Глава 1052: Великолепие
Переводчик: Larbre Studio Редактор: Larbre Studio
Сразу же после получения приказа от буддизма, правый королевский двор отправил свои подкрепления. Это было большой честью и возможностью для благочестивых буддистов с пастбищ, чтобы иметь возможность посетить легендарную Землю Будды. Метель и долгое путешествие никогда не могли их запугать. Они рассматривали это как испытание Будды.
И все же ведущие монахи-солдаты, казалось, были очень обеспокоены. В отличие от веселых и возбужденных дворян из королевского двора, они гораздо лучше понимали ситуацию. Храм Сюань-Кун всегда был на высоте. Но на этот раз они даже зашли так далеко, что обратились за помощью к светскому миру. Это могло означать только то, что страна Будды переживала большие трудности и крайние опасности.
Внизу, на дне гигантского провала в дикой местности, было все так же темно и мрачно, как и на протяжении бесчисленных лет. Но теперь на полях горело много костров, которые распространяли теплый желтый свет в подземный мир. Они давали направление несчастным и собирали все больше и больше товарищей.
Цзюнь МО стоял на лугу далеко от лагерных костров. Он бесстрастно смотрел на пик, достигающий неба в сотнях миль отсюда. Он казался гораздо стройнее, чем много лет назад, и его красивое лицо потемнело. Пустой рукав покачивался на ветру,и его недавно отросшие волосы казались короткими.
Он жил и сражался здесь уже шесть лет. Он, вероятно, будет бороться до последнего момента. Но никто и понятия не имел, насколько он измучен, потому что на его спокойном лице никогда не было и следа усталости или разочарования.
Пик праджня был все еще внушительным и крутым, как и всегда. Желтые храмы, разбросанные в густом лесу, были не менее впечатляющими. Куранты на рассвете и закате были все еще таинственными и далекими. Храм Сюань-Кун оставался величественным, как будто ничего не изменилось.
Ярость воспламенила поля внизу в гигантской воронке и распространилась к подножию пика. Возмутительное восстание добралось сюда, но было побеждено много раз. Казалось, что они никогда не смогут добиться успеха, но на самом деле ситуация менялась. И страна Будды уже не была в полной своей славе. Главный зал никогда не был восстановлен с тех пор, как он был разрушен Сангсангом. Шахматная доска Будды была брошена в подземную магму и больше никогда не могла быть извлечена на свет.
Многие уже умерли, и многие умирали сейчас. Это были люди из выдающихся монахов в храме Сюанькун, знатные люди в племенах и их верные воины, а также возмутительные восставшие рабы. Колокольный звон превратился в колокольный звон. Как они могут быть таинственными и далекими?
Цзюнь МО молча смотрел на пик праджня, крутые утесы и мощи Будды. Он казался решительным, хотя и не имел ни малейшего представления, когда сможет привести людей на вершину праджня и сжечь желтые храмы. Но он будет продолжать сражаться, пока не добьется своего.
Пустой рукав раскачивался на ветру и время от времени выворачивался. Цзюнь МО пытался раскрутить его, в то время как стрела была выпущена в него. Он снял его своим железным мечом и слегка нахмурился. Бывшая рабыня подошла к нему и помогла раскрутить рукав.
Восстание продолжалось уже много лет. Дикий огонь распространился по всему полю. Цзюнь МО знал, что храм Сюань-Кун и страна Будды в конечном счете сложат свое мистическое превосходство и веру и будут искать помощи от мирского мира, по крайней мере от Королевства Юэлун или от правого королевского двора.
Он столкнется с еще большими трудностями и, возможно, никогда не сможет вывести рабов из подземного мира к настоящему дому. Ну и что с того? Он пытался, и все еще пытался. Человек может проиграть сражение, но он должен быть решительным и широко мыслящим. Он чувствовал себя измученным и опустил голову, чтобы окружающие его люди не видели.
Он был вторым братом Академии. Все эти годы он держался подальше от центральных равнин и сражался в подземном мире в полной неизвестности, и почти был забыт внешним миром. Раньше он был самым вежливым и достойным человеком. Но теперь он был одет в поношенную монашескую рясу и сапоги. Его прежней славы нигде не было видно.
И все же тот, кто знал, что он делал, не мог пренебречь им ни в малейшей степени. Несмотря на то, что он потерял руку из-за Лю бая и никогда не мог прорваться через пять штатов, и даже несмотря на то, что он держался подальше от центральных равнин, он все еще мог потрясти весь человеческий мир одним ударом и распространить его на каждый уголок континента.
Храм Сюань-Кун был затянут пылающей яростью армии восстания. Как они могли уделить хоть какое-то внимание тому, чтобы присоединиться к войне в человеческом мире? Как могло Королевство Юэлун и правильный королевский двор представлять какую-либо угрозу для Тана? Даосизм и буддизм никогда больше не смогут сотрудничать против Академии, как это было много лет назад. Ситуация в человеческом мире очень быстро изменилась. И человек, который сделал это, был просто Цзюнь МО.
У него была только одна рука и один железный меч. И все же он остановил одну треть врагов Тана. В этом смысле то, что он сделал, было действительно экстраординарным, как для подпольщиков, которые были порабощены буддизмом в течение многих лет, так и для империи Тан.
Было невозможно найти слово, чтобы описать то, что Цзюнь МО достиг за эти годы. Если уж выбирать слово, то оно должно быть великолепным.
Цзюнь Мо не был приятным человеком. Он всегда был тихим и торжественным и привык к тому, что ученики Академии подвергались жестокому наказанию. Он даже не мог должным образом выразить свою привязанность. Поэтому его никогда не уважали как старшего брата и не любили так, как Чэнь Пипи.
Цзюнь МО любил рассуждать со своими врагами, но его рассуждения не имели никакого смысла в большинстве случаев. Поэтому всякий раз, когда его враги вспоминали о нем, они могли получить только головную боль.
Но Цзюнь Мо все еще был великолепен.
Цзюнь МО всегда мог видеть огромный океан и голубое небо, и обнимать великолепный ум. Он не знал никаких ограничений своим способностям, поэтому каждый шаг, который он делал, был безудержным. Из-за своего великолепия он не думал, что сражается в одиночку. Возможно, именно поэтому такие люди, как Лонг Цин, никогда не смогут превзойти его.
У него были подчиненные и последователи. Вначале их было всего двенадцать, а теперь сотни и тысячи. Его последователи были повсюду на полях. Он всегда считал их своими спутниками и попутчиками.
Тысячи солдат, расквартированных позади Цзюнь МО, были его самыми первыми последователями и теперь составляли ядро армии восстания. На протяжении всех этих сражений бывшие рабы, которые раньше знали только, как выращивать ячмень и пасти овец, становились все более и более могущественными. В прошлом они были знакомы только с сельскохозяйственными инструментами. Но теперь они были искусны в использовании оружия.
Они обладали очень сильной волей и оставались спокойными на полях сражений, что бы ни случилось. Они никогда не сдадутся и не сдадутся после единственной неудачи.
Они все были похожи на Цзюнь Мо и имели схожий дух и характер. Все они обладали великолепным умом и благородными чувствами.
…
…
В Зимней битве Цзюнь Мо и десятки тысяч восставших солдат успешно прорвали линию обороны благородной армии. Они пришли к подножию пика праджня, как делали это несколько раз на протяжении многих лет. Никто из армии восстания не был весел и взволнован, потому что история доказала, что они не могут оставаться здесь долго. Это было очень близко к тысячам храмов на вершине праджня. Поэтому монахи получат подкрепление в кратчайшие сроки. Когда они сталкивались с могущественными фигурами из буддизма, они никогда не могли победить только с одним Цзюнь МО.
Но они не испытывали страха перед самопожертвованием. Они агрессивно сражались, чтобы пройти весь этот путь сюда, несмотря на то, что им, возможно, придется отступить на следующий день, потому что это был приказ Цзюнь МО. Неужели он снова и снова пытался доказать храму Сюанькун, что армия восстания непреклонна? Или он просто хотел возродить падающий боевой дух через победы?
Только сам Цзюнь МО знал ответ. Или даже он сам не мог быть уверен, прав ли он или этот человек может эхом отозваться за тысячи миль.
Внизу, у подножия пика праджня, десятки тысяч полностью вооруженных благородных воинов стояли бок о бок с тысячами воинов-монахов в касаях из храма Сюанькун. Среди толпы были и могучие архаты из заповедного зала. А на вершине тропы стояла последняя могущественная фигура: решительная Ци нянь, мировая странница буддизма.
“Ты никогда не доберешься до вершины. Какой смысл приносить все больше и больше жертв? Будда сострадательен и заботится о благополучии всех живых существ, поэтому отойди назад.- Голос Ци нянь был похож на перезвон колокольчиков, которые звучали в мрачном подземном мире. Десятки тысяч восставших рабов услышали его слова и отреагировали по-другому.
Цзюнь МО ответил бесстрастно: «я был там.»Он держал наклон железного меча в левой руке и пристально смотрел на шрам на лице Ци нянь. Это было унизительно для него.
Когда Сан Санг и Нин Цзе оказались в ловушке на шахматной доске Будды, он должен был самостоятельно подняться на вершину. Он прорвал их оборонительные рубежи, в конце концов подошел к скалам и встретил главного монаха Священного Писания. Именно так он открыл шахматную доску Будды.
Во время этого процесса он однажды столкнулся с ци нянь. Конечно, он победил, и Ци Ниань потерял несколько зубов и был тяжело ранен.
“Даже если бы ты смог туда забраться, ну и что?»Ци Ниань сказал спокойно без всякого чувства унижения,» наш мастер сидит прямо там среди скал. А что еще ты можешь сделать?”
Действительно, даже если бы он мог прорваться на вершину праджня, что еще он мог сделать? Цзюнь Мо был там однажды, но не мог победить. Это было бессмысленно.
“Я ничего не могу сделать. Но я просто ненавижу слышать, как вы, лысые ослы, говорите о том, что Будда был сострадательным и заботился обо всех живых существах. Это отвратительно и возмутительно.- Цзюнь МО продолжал: «Когда я доберусь сюда, я плюну в лицо твоему Хозяину и посмотрю, как он отреагирует. Даст ли он ему высохнуть на ветру или возьмет свою трость, чтобы сразиться со мной? Но дело в том, что он идет слишком медленно, чтобы поймать и убить меня. Так что вам придется подождать, чтобы увидеть, что там произойдет.”
“Чтобы показать свой престиж, вы уже пожертвовали столькими людьми. Я не думаю, что это соответствует философии Академии или учению директора. Ци нянь оглядела восставших рабов, одетых в поношенные меха и одежду, и сказала с сочувствием: «почему бы нам не заключить мир?”
Если бы Нин Че присутствовал, он бы точно посмеялся и показал средний палец. Но Цзюнь Мо не издевался и не показывал пальцем. Он был вежливым человеком, который понятия не имел, что означает средний палец. Он просто смотрел на Ци Ниань спокойно, как будто он смотрел на идиота.
Ци нянь слегка нахмурилась и спросила: “Чего ты хочешь?”
Цзюнь МО ничего не сказал, но сел на холодный луг. Он достал немного гравия и выбросил их.
Гравий некоторое время катился вперед и наконец остановился.
Люди задавались вопросом, не занимается ли он гаданием. Может ли этот гравий работать как черепашьи панцири или коровьи кости? Что же это было за пророчество? Но Цзюнь Мо не был божественным.
Его волосы поседели в течение нескольких дней с тех пор, как он потерял руку. Затем он побрил голову и начал читать буддийские писания. Он прорвался через уровни культивации и был уважаем как мастер во всех полях. Но он не обращался в буддизм и не становился монахом. Он цеплялся за преподавание в Академии и отказывался говорить о смешном, божестве, мире за пределами жизни и смерти или о судьбе, предсказанной восемью триграммами.
Он что-то прикидывал. Его расчеты основывались на фрагментированной информации, которую он постоянно получал и развивал. Это был очень сложный процесс и требовал больших арифметических способностей. Но, как все они знали, он был выдающимся в этом.
Гравий рассыпался по сухой дикой траве. Цзюнь МО молча смотрел на траву и гравий, пока он размышлял. Е Су был мертв, что означало, что настоятель аббатства не заботился о будущем даосизма или его вере в Хаотиан. Это также доказывало, что он не заботился о том, чтобы хаотиан был ослаблен. Но почему же?
Он отвернулся от травы и гравия и посмотрел в серое небо. Затем он наткнулся на другую возможность. Там была она на небесах. И здесь, в человеческом мире, была еще одна она. Если бы Вера ослабевала, она бы точно ослабла. Но прежде чем выдвигать какую-либо гипотезу, они должны были доказать, что их было двое Хаотийцев.
Цзюнь Мо не мог этого доказать. Он мог только строить догадки относительно действий настоятеля аббатства, потому что это было лучшим объяснением того, что он делал до сих пор.
Так неужели Сан Санг не вернулся в Божественное Царство? Неужели она все еще здесь, в человеческом мире?
Цзюнь МО нахмурился. Независимо от того, было ли это желание самого настоятеля Аббатства или он выполнял приказ с небес, он никогда не позволит им убить Сангсанга. Или, возможно, потому, что он никогда не позволит своим врагам достичь того, чего они хотят. Но скорее всего это было просто потому, что Хаотийцем в человеческом мире был Сангсанг. Цзюнь МО полагал, что Нин Цзе тоже должен был это почувствовать, и он определенно оставил бы Чанъань, чтобы искать ее. Он не сомневался в этом, так как знал Нин Цюэ и Сангсанг лучше всех. Он знал, что ничто не значило для Нин Че больше, чем Сангсанг, даже весь человеческий мир.
Но что будет делать Нин Цзе, прежде чем он покинет Чанань? Как только тринадцать изначальных стрел будут извлечены из Чананя, они потеряют свою убивающую силу. Он определенно сделает несколько снимков, прежде чем взлететь. Куда же он будет целиться? Это не могли быть Божественные залы Вест-Хилла, которые были защищены массивом ясного света. Даже самый старший брат не смог прорваться, не говоря уже о его железных стрелах. Это не мог быть ни королевский двор Золотого племени, ни Ян, ни Восточная дикая местность. Он должен быть здесь.
Действительно, в данный момент Нин Цзе, должно быть, указывает на храм Сюанькун.
Цзюнь Мо был уверен. Как только Нин Цюэ покинет Чанань, он будет нуждаться в его возвращении как можно скорее. Он не был самовлюбленным, но ясно осознавал свои способности. Другими словами, это был их лучший выбор. Нин Цзе был очень разборчив в приобретениях и потерях. Если он собирался сделать один или даже несколько выстрелов, то должен был максимально увеличить результат.
Подумав об этом, Цзюнь МО посмотрел вверх на плато высоко среди скал. Именно там находился главный монах Священного Писания. Много лет назад главный монах Священного Писания был ранен старшим братом и Цзюн МО в течение нескольких раундов, а затем Сангсанг. Поэтому он был посвящен в практику.
Но до тех пор, пока он будет сидеть у скал, пик праджня никогда не рухнет, или монахи в желтых храмах и благородные воины племен никогда не потеряют своей уверенности.
Цзюнь МО знал, что он должен был сделать. Он долго молчал, после того как бросил гравий в траву. Его враги, а также последователи были все удивлены.
Цзюнь МО вытащил свой меч, вернее, поднял его к мрачному небу. Это был прямой и прямой железный меч, и он держал его так, словно это был факел.
Позади него самые верные и отважные тысячи бывших рабов подняли шум, потому что это не было сигналом нападения, что привело их в замешательство и тревогу. Но как бы они ни были смущены или обеспокоены, они никогда не нарушат его приказа. Армия восстания отступала с полей, как падающий прилив.
Тысячи бывших рабов прикрывали отступление, в то время как они смотрели на Цзюнь Мо, который все еще стоял на лугу. Они были смущены, но не обеспокоены.
Цзюнь МО никогда не претендовал на то, чтобы быть освободителем, лидером, милосердным Богом или живым Буддой. Но он был не менее сострадательным и милосердным, чем спаситель для бывших рабов. Он был истинным Буддой, который будет сопровождать их к высшему счастью. Как Будда, он определенно был бы в порядке.
Ци Ниань положил свою ладонь перед грудью, в то время как четки качались на ветру. Смутно виднелась внушающая благоговейный трепет и мощная Дхармакайя.
“А чего ты хочешь?- Он уставился на Цзюнь Мо и почувствовал некоторое беспокойство.
Десятки тысяч бывших рабов отступали, как приливная волна. Темная масса людей неслась через поля, горы, реки и все, что попадалось им на пути. Она была огромной.
Цзюнь МО ничего не сказал, но продолжал идти вперед с железным мечом в руке. Он шел один навстречу десяткам тысяч врагов и казался еще более величественным. Железный меч пронзил ледяной ветер и едва не лишил людей дыхания. Цзюнь МО снова собирался пробиться на вершину горы.
Когда много лет назад он держал свой железный меч перед зеленым Каньоном, десятки тысяч элитных кавалеристов не могли сделать ни одного шага вперед. Сегодня он собирался пробиться на вершину горы с боем. Смогут ли эти десятки тысяч солдат остановить его?
Ци нянь плюс все могущественные фигуры из зала заповедей буддизма могли бы победить его как команду. Но вершина праджня была огромным холмом. Как они могли его охранять?
До тех пор, пока он был полон решимости, он определенно прорвется в пик, независимо от того, какой ценой. Но чего Ци нянь не могла понять, так это почему. Зачем Цзюнь Мо это сделал?
Он прорвался на вершину в последний раз, чтобы спасти своего младшего брата. На этот раз это было также и для его младшего брата. Он хотел, чтобы тот почувствовал облегчение, когда уедет из Чанъаня по своим важным делам. У него были свои причины и оправдания. Поэтому он бы и должен был это сделать.
В мрачном мире железный меч пронзил воздух, и раздались оглушительные удары смертоносного оружия. Сломанные конечности были разбросаны, и брызнула кровь.
Буддийское пение продолжалось, и раздавался звон колокольчиков. Моральный дух буддизма был повышен. Бесчисленные мощные фигуры хлынули на Цзюнь Мо, но не смогли остановить железный меч.
Цзюнь МО начал пробиваться наверх. Это заняло у него три дня и три ночи. В полночь после трех дней и трех ночей, Цзюнь МО, наконец, пришел к самому высокому плато на вершине пика праджня. Снова наступил рассвет, и он наконец добрался до того места, где раньше росла груша.
По другую сторону виноградной лозы на горной тропе повсюду лежали тела мертвых монахов, и кровь лилась ручьями. Он тоже был весь в крови.
Теперь здесь не было грушевого дерева, а только множество виноградных лоз. Видны были только развалины разрушенного храма и запыленная белая ступа. Перед белой ступой больше никого не было, кроме обычного на вид старшего монаха. Он был живым Буддой в человеческом мире.
Цзюнь МО пришел к старшему монаху. Ци нянь был вынужден прыгнуть в ручей ранее его железным мечом и не мог прийти мгновенно. Поэтому теперь уже никто не сможет его остановить.
Монахи из храма Сюанькун на самом деле не очень серьезно относились к тому, чтобы остановить его, потому что даже если он сможет подняться на плато, что он сможет сделать?
Он действительно был великим вторым братом Академии. Но главный монах Писания получил Нерушимое ваджрное тело, высший уровень буддизма. Кто вообще может победить живого Будду?
Главный монах Писания открыл глаза и приветствовал его: “прошло уже несколько лет. Мистер секонд выглядел таким же потрепанным, как и ты тогда, но еще более увядшим. Главный монах Священного Писания тепло улыбнулся и казался спокойным.
Цзюнь МО пристально посмотрел на пропасть у плато и ответил Через некоторое время: “я никогда не буду иметь мира, пока я не сожгу злую Землю Будды. Как же я мог не быть запыленным и увядшим?”
В этом проломе раньше росла груша. Это он разрубил скалу своим железным мечом и увез грушевое дерево за тысячи миль отсюда. Теперь его следует высадить на заднем холме Академии.
Должно быть, он вырос в огромное дерево. Цзюнь МО внезапно почувствовал какое-то желание. Он должен был закончить это быстро.
Главный монах Священного Писания посмотрел на него и спокойно сказал: “стрела не может убить меня.”
Самое мощное и эффективное оружие убийства Академии больше не было секретом для лучших культиваторов во всем мире теперь.
Много лет назад в храме Белой башни в Королевстве Юэлун главный монах Священного Писания взял железную стрелу Нин Цзе. Точнее, он ее не взял, потому что даже не увернулся.
Теперь, когда весь город Чанъань стал источником энергии, железные стрелы стали намного мощнее, чем раньше. Но главный монах Писания не мог быть запуган, так как у него было несокрушимое ваджрное тело.
Перед лицом тех же самых тринадцати первобытных стрел главный монах выглядел гораздо спокойнее, чем Мясник. Это было потому, что они по-разному воспринимали смерть, и он уже сталкивался с ней раньше.
Уставившись на окровавленного и бледного Цзюнь МО, главный монах поднял брови на ветру. Он был скорее равнодушен, чем высокомерен, потому что не имел себе равных в этом мире.
“В мире нет такого всемогущего оружия, как шахматная доска Будды или колокол. Как могли выделиться железные стрелы, сделанные обычными людьми в Академии?- главный монах улыбнулся и спросил. “Я не понимаю, почему вы решили застрелить меня, когда у вас есть больше шансов убить многих других этими железными стрелами.”
“Для тебя, настоятеля аббатства, пьяницы и Мясника, железные стрелы не смертельны. Что же касается других, то даже если бы их можно было убить железными стрелами, зачем нам тратить их на них?- Цзюнь МО говорил правду. Это звучало беспомощно, но на самом деле выражало его абсолютную веру и уверенность в себе и Академии.
“Но ты все еще не можешь убить меня стрелами, — повторил главный монах. “Ты заплатил большие деньги, чтобы подняться на вершину только для того, чтобы заколоть меня своим железным мечом, чтобы Нин це мог сделать выстрел. Теперь, когда ты знаешь, ЧТО ЭТО никогда не убьет меня, не кажется ли тебе, что ты тратил свое время, постоянно сражаясь в течение трех дней и ночей? Кроме того, разве это не бессмысленно, что вы боролись в течение многих лет без остановки, чтобы попасть сюда? Главный монах посмотрел на него с сочувствием.
Цзюнь МО крепче сжал свой железный меч.
Ревущее пламя по всему подземному миру и стране Будды казалось подавляющим и могло в конечном итоге сжечь весь храм Сюанькун. Но он был единственным, кто знал, что если они не смогут уничтожить этого старшего монаха, то война никогда не закончится.
Вероятно, это действительно было бессмысленно. Но это действительно имело какое-то значение.
“Вы спросили, почему мы хотели вас застрелить. Причина этого очень проста. Это потому, что вы медлительны. Ты же сидишь здесь на плато целую вечность. Было бы жаль, если бы мы не пытались нацелиться на вас.- Цзюнь МО сделал один шаг вперед к белой ступе. Дождевая вода с прошлой ночи капала и текла мимо его ног через трещины на плато.
С его тела капала кровь. Он упал в лужу и разбрызгал несколько капель воды. В тусклом свете, исходившем снаружи гигантской воронки, было ясно видно, что некоторые линии крови кружились в каплях воды и переплелись огни в различные формы.
Внезапно свет, отраженный в каплях воды, рассеялся. Независимо от того, преломлялись ли они или размягчались, они были раздавлены в брызги и осветляли лужу. Причина была в том, что железный меч разбил все на плато вместе с лужей и каплями воды, так же как и огни.
С пронзительным звуком железный меч поднялся и рассек воздух. Он мгновенно обрушился на главного монаха Священного Писания, едва моргнув глазом.
Железный меч вонзился в грудь главного монаха. Раздался негромкий хлопок, как будто какой-то тяжелый предмет ударил в каменный барабан. Или камень ударил в бронзовый колокол, вызвав какой-то громкий звон.
Во всяком случае, это не могло быть звуком удара железного оружия по человеческому телу, потому что главный монах Писания получил несокрушимое ваджрное тело уже давно. Тело живого Будды не было ничем мирским!
Железный меч Цзюнь МО использовал для разрушения многих скал, штормов и даже великой реки на юге. Но она не могла проникнуть в тело главного монаха ни на один дюйм.
Глядя на внушающего благоговейный трепет и спокойствие главного монаха Священного Писания, Цзюнь МО казался равнодушным. Он не был шокирован, но его похожие на меч брови были нахмурены.
В центре плато раздался ясный свист и разнесся вокруг. Он пугал птиц в лесу, плескал водопад и кружил падающие листья.
Цзюнь МО свистнул, когда он зарядил всю свою энергию в железный меч… и поднял его вверх!
Он поднял брови и так же поднял меч! Железный меч слегка согнулся на груди главного монаха и был поднят вверх!
На протяжении десятилетий железный меч разделял характер Цзюнь Мо, который он скорее сломает, чем согнет. Но прямо сейчас она была слегка согнута из-за огромного веса, который она несла.
Цзюнь МО пытался поднять главного монаха с помощью железного меча. Точнее, он хотел разорвать связь Главного монаха с землей, откуда исходила вся его сила.
Чтобы быть стойким и неподвижным, как Земля, это было ужасающее состояние главного монаха Священного Писания из храма Сюанькун. Он также рассказал об источнике своей силы.
То, что Цзюнь Мо хотел, было отделить его от Земли. Даже если он не мог сломать свое ваджрное тело, он мог, по крайней мере, минимизировать свои навыки Божественной Дхармы.
Главный монах Писания был самым могущественным в буддизме как живой Будда. Его глубокий уровень был невообразим. Поэтому он никогда не позволит кому-либо разорвать его связь с Землей и отключить его источник питания.
Связь между объектом и Землей была гравитацией, а именно весом. Чем тяжелее был предмет, тем крепче должна была быть связь. Следовательно, тем сильнее будет гравитация.
Связь между главным монахом Священного Писания и землей была несравненной. Поэтому он должен быть самым тяжелым человеком в мире.
Старший брат говаривал, что главный монах Священного Писания и Мясник ходили медленнее всех на свете. Одна из причин заключалась в том, что они оба были очень тяжелыми. Чтобы разорвать его связь с землей, нужно было нести груз такой же тяжелый, как и сама земля. Кто вообще может преуспеть?
Железный меч издавал звуки, которые заставляли человека стискивать зубы. Слегка согнутый меч дрожал так, словно вот-вот должен был сломаться.
Цзюнь Мо был не менее равнодушен. Его глаза под лихими бровями казались ледяными звездами. Там не было никаких сантиментов, а только решительность и настойчивость.
Ясный свист снова раздался на плато и зазвучал среди скал. Монахи храма Сюанькун были потрясены и напуганы на своем пути наверх.
С чистым свистом Цзюнь МО сделал еще один шаг вперед. Его железный меч был прижат к груди главного монаха и отбросил его на метр назад! Но главный монах все еще сидел на земле. Связь не была разорвана. И все же он двигался. По крайней мере, это было доказательством!
И действительно, тело главного монаха было почти вросшим в землю и казалось неподвижным. Но на самом деле он был вынужден покинуть Землю несколько лет назад. В это время главный монах положил ладонь на шахматную доску Будды. Именно Цзюнь МО поднял шахматную доску своим железным мечом. В тот момент, когда шахматная доска оторвалась от земли, тело главного монаха также было поднято с плато.
Именно тогда Ли Манман пришел и забрал главного монаха с плато на экскурсию вокруг неба и земли, и раздавил его. Сегодня Ли Манмана здесь не было, но железный меч присутствовал.
Вместе с каким-то шуршанием на разбитую белую ступу было водружено тощее тело главного монаха Священного Писания и создан контур человеческой фигуры.
Послышался еще один чистый свист, уже в третий раз. Их должно быть не более трех раз.
Железный меч Цзюнь МО внезапно выпрямился, как Король обезьян, который в конце концов вырвался из-под валунов через десятки тысяч лет.
Железный меч был освобожден. От согнутого к прямому, железный меч освободил все напряжение на главного монаха Писания. И тощая фигура была наконец поднята с земли! С тех пор главный монах уже не мог оставаться таким же неподвижным, как Земля. Он все еще обладал несокрушимым ваджрным телом и был тверд, как гора. Но как можно сравнить одну-единственную гору с землей? И разве железный меч Цзюнь Мо когда-нибудь сдавался горе?
Железный меч был поднят еще выше. Главный монах был теперь в метре над землей.
Поверхность Белой ступы продолжала трескаться, и обломки были разбросаны. Его две седые брови качнулись на ветру и разбили упавшие на них листья.
Он молча уставился на Цзюнь МО, внезапно закрыл глаза и начал петь. В конце концов он почувствовал опасность из-за железного меча в груди, а также железных стрел издалека.
В небе над вершиной праджня послышался пронзительный свист. Это было намного громче, чем чистый свисток Цзюнь МО ранее и гораздо более ужасающим. Он был бесчувственным и безжалостным, вероятно, потому, что объект, создавший свист, был просто стальным. Она не несла в себе никаких человеческих эмоций и была создана только для убийства.
Грушевое дерево с плато было пересажено в Академию. Но вокруг утеса все еще было много виноградных лоз и деревьев Бодхи. После этого пронзительного свиста тонкие и широкие листья начали падать на землю. Бесчисленные листья холодно зашуршали.
Было зимнее время. Холод пришел не от какого-то осеннего ветра, а скорее от намерения стрелы.
Полуразрушенный храм в задней части плато рухнул еще больше. Он превратился в разбросанные камни и беспорядочно наваленные балки, и открыл пещеру на скале позади.
На левой стороне груди главного монаха Священного Писания появилась железная стрела. Железная стрела была угольно-черной. Она была совершенно прямой и безупречной. Никто не знал, из чего он сделан, но он казался пожирающим. Сложные талисманы по всей шахте придавали ей устрашающий характер.
Железная стрела проявилась неоправданно и непредсказуемо. Никто не мог сказать, почему и как. Еще секунду назад он был за тысячи миль отсюда. В следующий раз он появился на пике праджня, как будто это не имело никакого отношения к пронзительному свистку.
Казалось, что железная стрела никогда не проходила тысячи миль через горы и реки. Это не было похоже на дистанцию, которая могла пройти через переплетение в Ци неба и Земли. Это выглядело так, как будто оно было на левой груди главного монаха Писания в течение многих лет и было открыто только потому, что кто-то думал об этом только сейчас.
Главный монах опустил голову и посмотрел на железную стрелу на своей груди. Она не пронзила его кожу и плоть, а, казалось, остановилась. Но он знал, что она будет запущена в следующий момент. Затем железная стрела безжалостно двинулась вперед.
Он дрожал десятки тысяч раз в мгновение ока. Острый наконечник продолжал вдавливаться в тощее тело главного монаха Священного Писания. Если бы кто-нибудь мог посмотреть поближе, он бы увидел, как с наконечника стрелы падают куски железа!
Нерушимое ваджрное тело главного монаха было действительно невообразимо крепким. Даже тринадцать первичных стрел, которые были сделаны из секретных сплавов, были изношены вот так!
И тут снова раздался пронзительный свист! Вторая железная стрела появляется из ниоткуда на правой груди главного монаха Священного Писания! Она несла огромную силу с расстояния в тысячи миль и бомбардировала здесь!
Одна железная стрела означала целый город Чанань. Две железные стрелы стояли в два раза больше силы!
Связь между главным монахом Писания и землей была окончательно разорвана. Не важно, насколько ты несокрушим, как ты мог выдержать мои выстрелы с удвоенной силой всего города Чанъань!
Его лицо стало чрезвычайно бледным, в то время как его тело дрожало в воздухе, будучи поднятым железным мечом Цзюнь МО. Его тощие пальцы сжались вместе, как будто он поднял цветок на ветру.
Ветер на плато был холодный. Был также ветер, принесенный стрелами из Чананя. Пальцы главного монаха уже собирались сомкнуться, но ветер на стреле оттолкнул их в сторону. Намерение поднять цветок исчезло.
А потом он уже собирался снова начать петь. Но когда ветер со стрелой ворвался ему в рот, он сразу же замолчал. Даже если бы он мог прочесть несколько стихов, как эти разрозненные слова могли что-то значить?
Дважды сила Города Чанъань была заряжена на две железные стрелы. Сокрушительная сила обрушилась прямо на тощее тело главного монаха. С грохотом тело главного монаха было погружено в белую ступу. И тут же падающая ступа рухнула, разлетевшись на две части!
Под массивной силой железных стрел тело главного монаха метнулось назад. Он пролетел над разрушенным храмом и вошел прямо в пещеру. Железный меч Цзюнь МО удерживал его поднятым и толкнул вперед вместе.
Пыль летела, как гром. И пещера начала сотрясаться. Спустя долгое время громы и содрогания постепенно подошли к концу.
Никто не знал, куда унесли главного монаха две железные стрелы. Вокруг пика праджня преобладала пыль, и скалы продолжали дрожать, как будто они собирались рухнуть.
Многие монахи из храма Сюань-Кун поднимались на вершину праджня по направлению к плато. Они услышали пронзительный свист и увидели, как на плато взметнулась пыль. Хотя они понятия не имели, что там происходит, они не могли не чувствовать беспокойства и беспокойства. Кроме того, они услышали второй свисток, но все еще не поняли, что это была железная стрела, идущая из Чанъаня за тысячи миль, потому что они не могли видеть стрелу. Монахи могли лишь смутно различить неясный туннель, появившийся среди пыли.
Вершина праджня была огромным холмом, который вырос из мощей Будды после его нирваны. Плато, на котором сидел главный монах Священного Писания, было левой рукой Будды. На протяжении многих лет ладонь Будды оставалась открытой, с двумя пальцами, сжатыми вместе, как будто они собирали цветок, который раньше был грушевым деревом. Много лет назад грушевое дерево было удалено Академией, поэтому с тех пор в руке Будды не было ни одного цветка. Намерение поднять цветок исчезло. Только открытая ладонь оставалась прижатой к груди, где она была покрыта виноградными лозами и деревьями Бодхи на утесе.
Когда монахи наконец добрались до плато, они увидели только ужасные развалины. Бывшие пышные виноградные лозы были срублены и разбросаны, как мертвые змеи, среди руин Белой ступы и древнего храма. И все деревья Бодхи исчезли, вероятно, раздавленные и погребенные под камнями.
На плато была глубокая трещина, как будто она спускалась через гору к ручьям. И глубокая пещера на скале испускала какой-то глубокий ужас. Никто не знал, насколько глубока была эта пещера и вела ли она прямо к сердцу Будды или пронзала его насквозь. Был ли там главный монах?
Глубоко внутри пика праджня, примерно в дюжине миль от входа, все еще слышались раскаты грома и летящие камни. Они ударялись о стены и создавали низкие удары.
Камни ударялись о стены и создавали низкие удары, потому что это был только что сформированный туннель, когда тело главного монаха было сброшено в скалу. Поверхность стены нагрелась до красного цвета, почти расплавилась и превратилась от трения в магму.
Глубоко в пещере не было никакого света, за исключением тусклой красноты на стенах. Но два человека внутри были не обычными человеческими существами, поэтому они могли видеть ясно.
Пыль осела, и грохот прекратился.
Рука Цзюнь МО дрожала, когда он держал железный меч. Кровь хлынула из его ран и с шипением упала на раскаленную землю.
Главный монах все еще был поднят в воздух железным мечом. Его Касайя была порвана, а трость исчезла. Тощий старый монах был покрыт пылью и выглядел несчастным.
Две железные стрелы пронзили грудь главного монаха. Острые наконечники стрел, должно быть, вонзились в скалу позади главного монаха. Только половина стволов слегка покачивалась.
С тех пор как он получил несокрушимое ваджрное тело, он, вероятно, впервые был ранен человеческим оружием. Монахи из храма Сюанькун были бы определенно ошеломлены, если бы увидели это. Но главный монах не истекал кровью. Хотя он был пронзен двумя железными стрелами Нин Чэ, он совсем не истекал кровью. Его бледное лицо не покраснело, и из груди не хлынула кровь.
Раны на теле, пронзенные железными стрелами, были очень заметны. Но внутри не было ни крови, ни плоти, ни даже костей. Тело, казалось, было сделано из золота или нефрита, а не из человеческой плоти.
Главный монах Священного Писания уставился на Цзюнь Мо и сказал с трудом: “я уже говорил вам. Ты не можешь убить меня этими стрелами.”
Цзюнь МО больше ничего не сказал. Он вложил всю свою энергию в железный меч и бесстрастно обрушил его на две железные стрелы.
Из глубины пещеры постоянно доносились глухие удары. Спустя долгое время, стук в конце концов прекратился. Цзюнь МО поддерживал свое измученное тело железным мечом и отдыхал некоторое время. Затем он снова выпрямился, посмотрел вверх на утес и удовлетворенно кивнул.
Он практически согнул две твердые железные стрелы своим железным мечом и превратил их в кандалы. Они были проткнуты через тело главного монаха и сделали невозможным для него побег.
Главный монах Священного Писания никогда не мог ступить на землю. Да и спина его не доставала до Утеса. Теперь единственной связью между ним и внешним миром были две согнутые железные стрелы.
Его связь с Землей была полностью разорвана.
Цзюнь Мо был, конечно, очень доволен. Затем он вспомнил то, что ранее сказал главный монах Священного Писания: “мы не могли убить тебя стрелами. Но мы можем прижать тебя к ногтю до самой смерти.- Говоря это, он выглядел очень спокойным, но при этом преисполненным гордости. Он победил живого Будду вместе со своим младшим братом и заточил его в пещере. Как это может быть не великолепно?
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
