Глава 172: Талисман Даосизма
Переводчик: Приднестровье Редактор: Приднестровье
Черная карета быстро пересекла главную улицу города. Скорость была так велика, что зеленые пастбища за окном кареты казались бесконечной большой зеленой глыбой. Нин Чэ смотрел в окно и восхищался открывающимся видом. Он чувствовал себя сложным человеком. Вид высокомерного гуся и странных людей в горах за Академией заставил его почувствовать, что он начинает свою жизнь в совершенно новом и таинственном мире, и в какой-то степени, это было довольно невероятно для него внезапно.
Что касается самого таинственного талисмана даосизма, о котором говорилось в легенде, кроме того, что он видел старого даоса, делающего трюки и сжигающего кусок талисмана за пределами Даосского храма в городе Чанъань, Нин Цзе ничего об этом не знал. Однако, сидя в этой устойчивой конной повозке, сделанной из нержавеющей стали, он почти чувствовал, что уже находится в мире даосизма талисманов. Как бы быстро ни двигалась карета, пассажиры в ней не чувствовали никакого дискомфорта. Что же касается одинокой лошади перед экипажем, то она, казалось, совсем не обращала внимания на тяжесть экипажа.
Ян СЭ наблюдал за выражением его лица и добавил: “У вас, кажется, есть некоторые вопросы на уме.”
Нин Цзе повернулся и посмотрел на старого даоса, который был весь в грязи. — Он поколебался на мгновение, прежде чем спросить: — мне интересно, Какой талисман вырезан на этой конной повозке, заставляя ее казаться такой легкой, точно темная магия.”
Вместо того чтобы спросить, есть ли талисман, вырезанный на карете лошади, он прямо спросил, Какой талисман был вырезан. Этот вопрос обрадовал мастера Ян СЭ, но выбор слова Нин це, которое он использовал сзади, заставил его нахмуриться, и он сказал несчастно: «талисман есть талисман. Зачем связывать это с темной стороной?”
Нин Цзе только подсознательно классифицировал такие необычные вещи и переживания как темная магия, и никогда не думал, что служителю жертвоприношений в Южной школе хаотического даосизма слово «темный» было так неприятно для их ушей.
Мягкий топот копыт лошади постепенно замедлился и остановился. Черная карета остановилась на улице в северной части Чананя. Мастер Янь СЭ вывел Нин Че из конной повозки, прежде чем взглянуть на соседний павильон и тощие Тополя за его пределами. Затем он повернулся и сказал Нин Цзе: «поскольку ты знаешь, что на карете вырезан талисман, иди и пощупай его.”
Нин Цюэ был слегка ошарашен, но он последовал за словами и подошел к краю повозки. Он серьезно и внимательно посмотрел на черную поверхность кареты. Он подтвердил, что карета действительно была сделана из нержавеющей стали, а сложные каракули были глубоко вырезаны на поверхности каким-то острым оружием. Затем он был покрыт еще одним легким слоем краски, что делало его необычайно красивым и немного необычным.
Эти каракули были чересчур сложны, до такой степени, что выдавали принцип красоты. Он долго наблюдал за ними, но безрезультатно, и постепенно в его голове зародилось новое мышление. Надпись талисмана, которая действительно полезна, не должна быть такой сложной, и те сложные каракули, которые выглядели как ветки, вероятно, отвлекали внимание, используемые для маскировки реальной надписи талисмана.
Он читал несколько книг по даосизму талисманов в старой библиотеке, но все это были предисловия. Он еще не овладел элементарными знаниями о надписи-талисмане, и искать истинную надпись-талисман в этой неряшливой писанине было для него практически невозможно.
Однако, поскольку мастер Ян СЭ хотел, чтобы он почувствовал это, тогда это должно быть своего рода тест для него.
Он задумался на некоторое время, медленно закрыв глаза и подняв руку, чтобы дотронуться кончиком пальца до надписи, вырезанной глубоко на металлической поверхности.
Внезапно он нахмурился.
Поначалу, когда он увидел это своими глазами, он не увидел ничего странного в надписи на карете. В тот момент, когда он закрыл глаза, с помощью своей психической силы, чтобы контролировать Ци неба и Земли, он начал воспринимать и обнаружил еще один слабый слой вещи на кончике своего пальца. Этот слой был чрезвычайно тонким, как будто это была невидимая мембрана, которая не давала его пальцу прикоснуться к карете.
За долю секунды этот слой, который он увидел, мгновенно исчез.
Нин Цзе некоторое время хранил молчание и вошел в состояние медитации, которое у него было лучше всего. Он снова использовал свою психологическую силу, чтобы воспринимать мельчайшие изменения в Ци неба и земли, и действительно, этот слой невидимой тонкой мембраны вернулся в пространство между его пальцем и кареткой. На этот раз он был хорошо подготовлен и мог воспринимать еще глубже, до такой степени, что отчетливо ощущал постепенное движение в этой тонкой мембране.
Голос Мастера Ян СЭ звенел у него в ушах. “И что же ты почувствовала?”
Нин Цзе сосредоточился на этом чувстве и долго молчал, прежде чем серьезно ответил: “очень легкое ощущение движения в Ци неба и Земли.”
Мастер Ян СЭ продолжил: «какого рода движение? А на что это похоже?”
Нин Цзе спокойно ответил: «Это как вода, но легче воды…пустее воды. Это больше похоже на ветер, но это не может быть ветер.”
Мастер Ян СЭ наблюдал за Нин Цзе, который стоял рядом с экипажем, когда он постепенно нахмурился и спросил: “почему это не может быть ветер?”
Нин це на мгновение замолчал и ответил: “Потому что…изначальная Ци на надписи талисмана двигалась упорядоченно, как будто ей было приказано двигаться по заранее установленному пути внутри некоторой завершенной системы. Ветер-это движение воздуха, поэтому он не может двигаться таким упорядоченным образом.”
Хмурые брови мастера Ян СЭ были расслаблены. Он пристально посмотрел на спину Нин Чэ, и на его глазах выступили слезы. Он чувствовал себя одновременно восхищенным и удивленным, потому что в этот момент выступление Нин че было намного лучше, чем он ожидал.
Палец Нин Цзе покинул карету, когда он повернулся и обеспокоенно сказал Ян СЭ: «Мастер, я просто говорю, основываясь на моем чувстве.”
“Чувство. Это самое важное качество, которое нужно иметь в преследовании даосизма талисманов.”
Мастер Ян СЭ нежно коснулся своей бакенбарды, наблюдая за Нин це с отеческой манерой. Его хриплый и странный смех звучал как у старого фермера, который откопал древность на своем заднем дворе. Он сказал: «Вы очень чувствительны, более чувствительны, чем я. Мне это нравится.”
Нин Чэ не знала, как ответить ему.
«Движение в Ци неба и Земли, которое вы почувствовали, — это ощущение ветра. Талисман, который я нарисовал на этой карете, — это талисман ветра.”
Мастер Ян СЭ посмотрел на него и добавил: “что касается того, почему ветер будет двигаться по фиксированной линии и упорядоченно, как вы сказали…в полной системе логика проста. Это потому, что талисман задает фиксированное направление для ветра.”
“Пойти со мной.”
Мастер Ян СЭ мягко взмахнул своим рукавом, когда он положил руки за спину и медленно пошел к тополям рядом с ближайшим павильоном.
Нин Чэ подошел к передней части кареты и встал рядом с лошадью. Он посмотрел в большие черные круглые глаза лошади, улыбнулся и сказал: “Ты, должно быть, самая удобная лошадь в мире.”
Конь тихонько выдохнул, опустил голову и принялся жевать сухой лист, лежавший в мешке. Его молчание означало согласие с таким высказыванием.
Нин Чэ наблюдал за спиной мастера Ян СЭ и поспешно следовал за ним.
…
…
Мастер Ян СЭ скрестил ноги и сел в центре павильона, рядом с небольшой угольной печью и чайным сервизом. Нин Чэ вошел в павильон и, увидев, что мастер сам готовит чай, быстро бросился вперед, чтобы схватить задание. Хотя в тот день именно этот божественный мастер талисманов воззвал к нему как к своему ученику, но он никогда не будет высокомерным и не упустит ни одного шанса угодить своему учителю.
Аромат чайных листьев исчез в тот момент, когда их опустили в кипящую воду. Мастер Ян СЭ наблюдал за спокойным Нин це, который деловито разливал чай, и одобрительно кивнул головой. Затем он осторожно постучал указательным пальцем по тарелке чайной чашки, напоминая ему, что нужно сидеть правильно, и добавил: “Есть много способов развития, таких как фехтование, тренировка выносливости и формирование. Преследователи, такие как мы, которые могут писать талисманы, обычно известны как боевые искусства талисмана. Однако мы не обращаемся к себе так, мы бы назвали его талисманом даосизма.”
Нин Чэ почтительно поставил чашку горячего чая перед мастером, встал на колени и внимательно слушал мастера.
Мастер Ян СЭ поднял чашку чая и осторожно отхлебнул глоток, прежде чем спросить: “вы знаете, что означает талисман даосизма?”
Нин Цзе задумался на некоторое время и осторожно спросил: “это использование талисмана для культивирования даосизма?”
«Ха-ха-ха!…”
Мастер Янь СЭ рассмеялся, глядя на Нин Цзе, и покачал головой. Он сказал: «Каждый хочет культивировать даосизм, преследуя даосизм, используя навыки владения мечом, убивая и любя. Даже Вест-Хиллский Божественный дворец был виновен в таком мышлении, что больше, если это вы? Что такое даосизм, если то, что делает каждый, эквивалентно тому, что делают муравьи в своей империи? Тем не менее даосизм-это нечто неосязаемое, и как же можно его искать? Талисман даосизма на самом деле очень прост. Талисманом является даосизм.”
Талисманом является даосизм? Нин Чэ задавался вопросом, что бы это значило, но он не мог понять.
“А что такое талисман? Талиман — это надпись, линии и знаки.”
Улыбка на лице мастера Ян СЭ постепенно исчезла, когда он строго посмотрел на Нин Чэ: “знак, оставленный змеей, которая скользила по песку, является талисманом. Жилки на сухом листе — это талисман. Грязные следы, оставленные экипажами на улице, — это талисман. Вены внутри тела зверя — это талисман. След, оставленный движением воды, — это талисман. След, оставленный движением ветра, — это талисман.Трещины, оставленные на обезвоженной земле, — это талисман. Облака в голубом небе-это тоже талисман.”
Используя самый простой способ, чтобы объяснить это самым ясным образом, Нин Чэ был безмолвен. Согласно объяснению мастера Ян СЭ, все знаки на Земле являются талисманами. Эта идея была далеко за пределами его собственного логического состояния ума!
После долгого молчания он медленно спросил: «Учитель, означает ли это, что нужно просто скопировать все знаки в природе, чтобы нарисовать талисманы?”
Мастер Ян СЭ был немного озадачен, когда он посмотрел на него и засмеялся: “Это художник, а не мастер талисманов.”
…
…
Несколько листьев упало, когда подул ветер, и прежде чем они успели коснуться земли, ветер подул снова, когда они мягко летели к вершине павильона. Наконец они приземлились на мокрые от дождя плитки, и оттуда послышался негромкий стук.
— Вены у зверей-талисманы, но они могут только поддерживать их жизнь; следы, оставленные движением воды-талисманы, но они могут только следовать приказу Хаотиана двигаться от более высокой земли к более низкой. Вены на сухих листьях являются талисманами, но они могут только, как и то, что они всегда делали, поглощая питательные вещества и воду для листьев.”
Мастер Ян СЭ спокойно добавил: «эти талисманы известны как природные талисманы. Они рождаются от природы и исчезают в природе. Они сосуществуют с ци неба и Земли, как и то, что каждый человек на этой земле делает прямо сейчас.”
«Тем не менее, независимо от того, преследуют ли люди или исследуют даосизм талисманов, они уже вышли за пределы природного порядка, что также означает, что они вышли за пределы того, что необходимо для выживания. Следовательно, истинный смысл даосизма талисманов, безусловно, происходит от природы, но он должен идти выше, чем природа.”
Нин Цзе слушал спокойно. Он смутно чувствовал, что хотя Мастер и объяснял ему даосизм талисманов, за этим объяснением стояло много достойных идей.
Мастер Ян СЭ допил оставшийся чай из своей чашки, глядя на него, и продолжил: «талисман, который исходит от природы, но все же выше ее, должен сначала пройти несколько стадий: копирование, понимание, побуждение, упрощение, очищение и, наконец, очарование. Талисманы-это фактически линии и знаки, которые люди изучали и извлекали из природных талисманов в течение многих лет.”
Нин Цзе помог мастеру снова наполнить чай до краев его чашки, прежде чем он откинулся на спинку стула и спросил: “тогда что же такое даосизм?”
— Даосизм-это знание.”
“Чтобы кто-нибудь узнал?”
«Чтобы ци небес и Земли знала об этом.”
Нин Чэ был потрясен и смущен. Он спросил: «чтобы ци неба и Земли знала о чем?”
Мастер Янь СЭ пристально посмотрел на него и мягко улыбнулся, сказав: “чтобы ци неба и Земли знала, что мы хотим сделать?”
«Культивация людей никогда не оставит контроль в Ци неба и Земли. В фехтовальном искусстве психическая сила используется для управления Ци неба и земли, чтобы дистанционно управлять летающим мечом, но это довольно косвенное действие. Хотя мастер психики может непосредственно управлять Ци неба и земли, чтобы атаковать врага, но это слишком просто, что он может атаковать только пул знаний противника.”
«Только талисман даосизма, который находится между этими двумя, но все же его состояние намного выше, чем у обоих. Это потому, что конечная цель даосизма талисманов-позволить Ци неба и Земли знать, что вы хотите сделать, чтобы ци неба и Земли могла помочь вам достичь этого.”
«Ци неба и Земли не имеет ни глаз, ни ушей, поэтому он никогда не узнает, какие странные мысли у вас на уме. Он никогда не узнает, что вы хотите заморозить дождевые капли в миллионы острых ножей, тогда как вы позволите ему узнать, чего вы хотите?”
«Талисман тогда вступает в игру как мост между человеческой психической силой и Ци неба и Земли. Мастер талисманов использует психологическую силу, чтобы заморозить Ци неба и земли в пределах линий и знаков. С выстрелом он будет реагировать с окружающей Ци неба и Земли, что позволяет человеку контролировать окружающую природу.”
Нин Че невнятно уловил суть вопроса.
Ян СЭ наблюдал за выражением его лица и спросил: “Вы, кажется, что-то поняли.”
“Я слышал от друга в прошлом, что океан Ци и горы снега в человеческом теле подобны инструменту. Психическая сила подобна воздуху. Только когда воздух будет вдуваться в инструмент, появится красивая мелодия. Именно тогда Ци неба и Земли может слушать и понимать.”
Нин Цзе уставился на мастера Янь СЭ и добавил: “слушая объяснения мастера, я удивляюсь. Поскольку даосизм талисмана заключается в использовании талисмана, чтобы сказать Ци неба и Земли, что вы хотите, то можно ли сказать, что талисман эквивалентен океану Ци и горе снега в нашем теле?”
— Состояние вашего друга очень высокое, потому что его способ описания очень особенный.”
Мастер Ян Се пристально посмотрел на Нин Цзе, улыбнулся и сказал: “Конечно, ты тоже способен учиться. Акупунктурные точки для вашего океана Ци и горы снега слишком мало в вашем теле, поэтому независимо от того, что это культивирование фехтования или другие, это было бы очень хлопотно для вас. Талисман даосизма-это другое. До тех пор, пока вы можете воспринимать Ци неба и Земли, осознавать небольшие различия в своем окружении и использовать талисман, чтобы записать и понять его, вы будете успешны.”
Нин Цзе был озадачен. — Поскольку на протяжении тысячелетий мастера талисманов постоянно учились записывать природные талисманы, то разве нет готового талисмана? Если есть, то означает ли это, что, не воспринимая движение в Ци неба и Земли, человек все еще может практиковать даосизм талисманов?”
Мастер Ян СЭ начал улыбаться, осторожно расчесывая бороду и спрашивая: «есть ли в этом мире два совершенно одинаковых листа?”
«Если ты спросишь меня об Эгге, я действительно заподозрю, что я-Да Винчи», — подумал он в глубине души. Затем он ответил: «Нет.”
“Тогда есть ли в этом мире два завершенных идентичных человека?”
“Конечно, нет.”
“Если это так, то ты никогда не сможешь быть мной. Твоя психологическая сила никогда не сможет сравниться с моей психологической силой. Тогда почему написание двух одинаковых талисманов позволяет Ци неба и Земли знать, что они означают одно и то же?”
Нин Че совершенно ничего не понимал.
Мастер Ян СЭ посмотрел на него и спокойно сказал: “Для мастеров талисманов наши психологические способности подобны бесконечным различным словарям, а талисманы-это способы, которыми эти словари группируются. Разница в том, что я из Чанъаня, который говорит формально, в то время как вы из Северного моря, который говорит на языке марсиан. Даже если мы поместим наши собственные словари в одну группу, все равно невозможно создать два полностью идентичных эссе.”
“В мире существует более десяти различных типов языков, и каждая психологическая сила мастера талисманов выражена на совершенно другом языке. Я сделал композицию, и Ци неба и Земли может понять щедрость и взволнованные чувства в нем. Вы тоже делали композицию, но Ци неба и Земли была потеряна и не могла понять ее. Он начнет задаваться вопросом, почему начало противоречило со спиной, и что именно человек хочет сказать?”
Нин це наконец понял, что он имел в виду, когда поклонился мастеру Янь СЭ, чтобы выразить свою глубокую благодарность.
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
