Глава 362: облака над смертным миром, Будда с окровавленным лицом
Переводчик: Приднестровье Редактор: Приднестровье
У Нин Чэ почти не было опыта борьбы с мастером психики.
Тем не менее, у него было много боевого опыта.
Когда он осознал, что тихая и радостная улица утром, горячий пар, исходящий из чучела булочки, счастливые дети, сплетничающие взрослые и остальная часть города Чанъань исчезают перед его глазами, он принял самый быстрый ответ вместо того, чтобы тратить время на потрясение и потрясение.
Он закрыл глаза, вытащил из-за пояса топор и вспомнил последний образ, который видел, когда его глаза были все еще открыты, а затем резко рубанул вниз по следам, оставшимся в его сознании.
Тупой клинок со щепками дерева из старой мастерской кисточек и перьев точно рассек брови монаха средних лет без малейшего отклонения.
…
…
Могила перед глазами Нин Цзе была далеко, казалось, за тысячу миль отсюда.
И все же оно было близко, казалось, прямо перед глазами.
Он вытащил длинное и тонкое подао и полоснул им вниз, как будто хотел расколоть его. Лезвие, словно все еще несущее на себе пятна травы с озера Шуби, точно ударилось о могилу, двигаясь от тысячи миль на один шаг перед его глазами, не отклоняясь ни на дюйм.
Однако, казалось бы, непреодолимый удар не смог расколоть могилу. Бесчисленные искры поднимались между клинком и могилой, образуя одну непрерывную линию огня.
За тонким лезвием его подао Нин Чэ увидел отверстие.
…
…
На улице города Чанъань ранним утром, монах средних лет спокойно смотрел вперед с безмятежным, но твердым лицом, как будто не зная о вертолете, обнимающем утренний бриз, когда он нацелился раздвинуть его брови.
Тощий и сморщенный воинственный монах, стоявший рядом с ним, повернул запястье, чтобы вытащить железный прут, отлитый из рафинированного железа, вставив один конец между плитами пола, в то время как другой конец блокировал вертолет.
Это было гнетущее столкновение.
Нин Чэ закрыл глаза, затем согнул колени и встал на цыпочки. Затем он отскочил на пять футов назад к улице через силу отскока, держа вертолет перед своей грудью горизонтально. Его запястье дрожало, а лицо было бледным.
Чэнь Пипи, наблюдавший за дракой, нахмурился.
Это было общепризнанное правило, что всегда будет боевой культиватор с сильными возможностями ближнего боя, стоящий рядом с мастерами психики или мастерами меча, которые бродили по миру. Таким образом, это не было против правил дуэли, когда тощий и сморщенный воинственный монах перехватил угрозу монаху средних лет.
Чэнь Пипи не знал, что Нин Цзе понятия не имел о правилах культивационного мира. Он не был зол на несправедливое объединение двух монахов храма Белой башни против Нин Цзе. Вместо этого он нахмурился из-за пешеходов, которые все еще носили нормальные выражения на улице.
Дети рвали мокрую и мягкую бумагу, которой были покрыты их мясные булочки.
Мужчины из набитого чучелами булочного домика снисходительно и равнодушно собирали медные монеты, сортируя булочки по бамбуковым корзинам своих клиентов. Казалось, что они даже не хотели произнести ни слова, чтобы продвинуть свои продажи.
Среди посетителей, окружавших паровую печь, были и те, кто выговаривал нарушителям спокойствия, перепрыгивавшим через очередь, и те, кто обсуждал результаты вчерашней азартной игры, и те, кто бормотал о слухах, ходивших в императорском дворце. И все же, когда перед ними появлялись свежие булочки, они неизбежно и сразу же замолкали, чтобы разграбить булочки.
Никто не обратил внимания на двух иностранных монахов, стоявших на обочине улицы, и на появление двух джентльменов, вышедших из-за горы Академии. Также никто не понимал, что прямо сейчас на улице шла тихая и опасная драка. Улица была шумной и оживленной, как обычно, так как мир наслаждался гармонией и радостью.
Это не было » тело в смертном мире и разум вне трех миров”.
Она пробуждала ум через дхьяну, и железный дверной проем был построен перед простыми людьми.
Чэнь Пипи не ожидал, что неизвестный садху средних лет из храма Белой башни будет обладать такой мощной психической силой дхьяны, и начал беспокоиться о Нин Цзе.
…
…
Нин це отплыл назад на несколько шагов.
Одинокая могила вдалеке стала яснее в его глазах.
Могила была сложена из обычных голубых камней и глины без каких-либо особенностей. Однако там, где он рубил могилу, не осталось и следа.
За тысячу миль отсюда лежит твоя одинокая могила; мои глубокие печали, кому я могу довериться?
Глядя на одинокую могилу, Нин Чэ почувствовал депрессию и холод, подкрадывающийся к нему, как будто тепло в его теле выходило прядями в воздух.
Как же в духовном мире может существовать физическое тело?
Нин Чэ посмотрел на одинокую могилу, находившуюся в тысяче миль от него, и понял, что холод и одиночество, которые он ощущал из могилы, были на самом деле приступами психической силы пожилого монаха в духовном мире.
Эта тактика буддийской секты была блестящей или даже магической.
Душевная сила немолодого монаха пронизывала его, как весенний ветерок,—чем мягче он был, тем опаснее становился. Как только он достигал крайней точки, в точке невозврата, человек в нем либо пел и танцевал, либо сидел и медитировал, либо застревал в своих эмоциях и никогда не выходил из них.
Даже кто-то с более чистым и более сильным ментальным состоянием, чем Нин Цзе, все равно будет трудно столкнуться или даже потеряться в атаках на психику буддийской секты.
Нин Чэ был исключением, поскольку однажды он соединился с учителем лотосом в духовном мире.
Мастер Лотус обладал глубоким знанием буддизма, даосизма и дьявольщины, а также потрясающим уровнем развития, наряду с опытом повторения сутр в храме Сюанькун и выступал в качестве хранителя Передних ворот буддийской секты. Хотя он умирал, когда соединялся с Нин Чэ в духовном мире, и его остаточная психическая сила была намного ниже, чем у монаха средних лет из храма Белой башни, у него был гораздо более высокий уровень духа и царства, и методичное и терпеливое руководство его психической силой дхьяны было более очаровательным.
Моряку, который когда-то боролся с сильными штормами на море, было бы трудно попасть в ловушку в маленькой речушке. То же самое было верно и для Нин Цзе, который однажды стал свидетелем 70 лепестков лотоса, каждый из которых нес аромат совершенно другого мира. Как могла его тронуть простая могила?
Нин Чэ оставался неподвижным, без всякого выражения на лице, перед холодом и опустошением могилы.
Он держался сердцем, сконцентрировал свой разум, оставил топор в руке, и создал ужасающий духовный клинок размером с гору через свою психическую силу, затем снова рубанул в сторону могилы.
Несмотря на всю свою жесткость, могила была немедленно раздавлена.
Не раздавленный маленьким вертолетом, а раздавленный похожим на гору клинком!
…
…
Горячий пар от чучела булочного домика был развеян вместе с ветром, который дул от толпы, выбегающей на улицу с булочками в руках.
Белый пар окутал монаха средних лет и Нин Цзе.
Как будто они были среди облаков, а не в мире смертных.
Когда Нин Че отпустил его правую руку, вертолет с легким звуком упал на землю.
Он закрыл глаза и молча встал посреди толпы.
Монах средних лет внезапно побледнел, его тело отчаянно дрожало, как будто он собирался лечь в облака и никогда больше не проснуться.
Его ладони были сложены вместе медленно, но твердо.
Паровые облака постепенно затихли.
Монах средних лет восстановил свое самообладание черепашьим шагом, отказываясь падать.
…
…
Могила была раздавлена Нин Че на бесчисленные осколки гравия, которые разлетелись по всему небу.
Когда каменный дождь рассеялся, в дюжине футов над землей появился гигантский каменный Будда.
Каменный Будда выглядел дружелюбным и доброжелательным. Его открытые глаза выражали невыразимое безразличие и величавость, как будто в них зрели гром и молния, и были полны жалости и гнева по отношению к человеку, стоявшему перед ними.
Милосердие и гнев были, по-видимому, двумя несовместимыми чувствами.
Однако на лице каменного Будды было совершенное проявление того и другого одновременно.
Жалость к его несчастьям, гнев за его прегрешения.
Губы каменного Будды сжались в тонкую линию-неглубокую линию, вырезанную ножом, как будто он не открывал рта уже тысячи лет.
Нин Чэ посмотрел на линию и вспомнил красивые тонкие губы девушки, одетые в белое.
Каменный Будда не произнес ни слова.
Там была буддийская Максима, распространяющаяся между небом и землей. Максима состояла из двух односложных слов, ее смысл был необъясним, но в то же время она была энергичной и далеко идущей.
Гравий падал на землю подобно проливному дождю.
Нин Чэ посмотрел на небо и увидел, что Земля и камни надвигаются на него, но он не знал, что делать.
Усыпанное гравием небо было подобно дождю, падавшему на его тело и лицо.
Когда реальная боль тела была передана его чувству восприятия, он понял, что каждый дюйм его тела и его внутренности были поражены атаками Ци неба и Земли.
В этот момент он вспомнил сцену, где старый Лю Цинчэнь убил ученого на перекрестке Северной горной дороги.
Ученый присоединился к дьяволу и умер.
Нин Чэ тоже присоединился к дьяволу, но он полностью слился с ним.
Как могло вторжение Ци небес и Земли убить его?
Он не чувствовал ничего, кроме боли.
…
…
По улице все еще плыл пар от чучела булочного домика.
Монах средних лет стоял в облаке и тумане, его глаза были глубокими и безмятежными, с горящей искрой в самых глубоких тайниках, откуда исходили шок, ярость и жажда убийства.
Он никогда не ожидал, что Нин че, самый молодой и слабый в Академии, будет обладать такой мощной психической силой, которая легко могла бы нейтрализовать холодную атаку надгробного камня за тысячу миль отсюда, когда его восприятие подвергалось нападению.
Что еще больше потрясло его, так это то, что он не смог повредить Нин Чэ, когда он контролировал Ци неба и земли своей психической силой, чтобы совершить прямую атаку на тело культиватора в виде неба, наполненного каменным дождем в духовном мире!
Эта ужасающая сила тела, очевидно, не была защитой, сформированной сохранением подлинной Ци эксперта на пике состояния боевых искусств. Тогда могла быть только одна причина—возможность, которая вызвала у монаха средних лет шок и желание убивать.
Ладони монаха средних лет, которые раньше были сомкнуты вместе, сейчас разошлись в разные стороны.
Указательным пальцем левой руки он выковырял яму из правой ладони.
Затем он бесстрастно оторвал кусок окровавленной плоти.
После этого движения его смуглое лицо побледнело, брови безошибочно выдавали признаки дряхлости, а лицо пересохло и покрылось слоистыми морщинами, как мусорные кучи, смытые дождевой водой.
Он вытер кровь и плоть с правой ладони о высохшее лицо.
…
…
Это не было злым кровавым символическим жестом дьявольской доктрины.
Скорее, это было самое сильное и самое решительное кровавое жертвоприношение Будде буддийской секты.
Последователи буддийской секты, использующие эту тактику, позже умрут, даже если у них будет глубокая сфера культивирования.
Если только это не был момент кризиса, происходящего с сектой или встречи с ожесточенными врагами, чья ненависть охватывала многие поколения, ни один ученик никогда не использовал бы это умение, которое шло вразрез с принципами сострадания буддийской секты.
Когда Чэнь Пипи увидел, что мужчина средних лет поднял ладонь и вытер лицо, он сразу же понял, что происходит. Он был потрясен решением монаха убить младшего брата Нин Че!
В этот опасный момент он не мог не вмешаться, чтобы спасти своего младшего брата.
Его большая и широкая одежда академии дрейфовала и вибрировала, как флаг, хотя не было никакого ветра.
Он слегка согнул указательный палец в позе магического пальца естественного потока, а затем атаковал монаха средних лет вместе с безграничным духом Академии.
Именно тогда он стал свидетелем чего-то необычного.
Что-то настолько шокирующее, что на мгновение ошеломило его.
Однако победа и поражение в битве в духовном мире обычно требовали всего лишь одного мгновения.
–
—-
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
