Глава 576: заметки Будды
Переводчик: Приднестровье Редактор: Приднестровье
В буддийском храме было холодно под осенним дождем. Нин Цзе стоял снаружи храма и смотрел на небо высоко вверху и сказал: «У главных ворот учения Дьявола, мастер Лотос однажды сказал, что учение Дьявола культивирует в себе и что они являются миром. Вот почему они не были приняты небесным путем.”
“Но вы же говорили раньше, что как только культиваторы прорвутся через пять штатов, у них появится шанс создать свои собственные правила. Это означало бы, что у них был бы свой собственный мир, и это ничем не отличается от путей учения Дьявола. Это также было бы неприемлемо с небесной точки зрения.”
Мастер Кишан встал и подошел к нему. Он поднял глаза к небу и спокойно сказал: “классики хаотического даосизма говорили, что культивация была подарком от Хаотии. Однако, если мы посмотрим в сторону конца, независимо от желания Хаотианского даосизма прожить долгую жизнь, или желания буддийской секты достичь другой стороны берега, или безумной жажды учения дьявола о бессмертии, все они являются попытками вырваться из ограничений, которые Хаотиан наложил на человечество.”
Нин Чэ подумал о том, как младший дядя умер от небесных наказаний. Затем, мысль о многих известных персонажах в истории культивации, которые исчезли, молча поддавшись Небесному пути. Он похолодел и с горечью сказал: “Хаотиан не заботится о вторжении подземного мира, но пристально следит за царством смертных. Это очень раздражает.”
Мастер Цишань улыбнулся и сказал: “такие слова и мысли считаются богохульством. Если бы вы не были учеником Академии, и если бы вы не говорили в буддийском храме, Божественный Дворец Западного холма не пощадил бы вас.”
Нин Чэ вдруг что-то вспомнил. Он обернулся и спросил Мастера: «Я слышал, что Будда читал рукописный свиток» мин » из томов Аркана?”
Мастер Кишан кивнул и сказал: “Многие мысли Будды, возможно, были созданы им самим, но они происходят из его чтения этого тома. Я слышал, что Будда однажды написал свиток, чтобы объяснить это. К сожалению, теперь он потерян.”
Нин Чэ слышал это от директора школы. Он не мог понять рукописный свиток” мин», поэтому ему хотелось знать, что Будда видел из него, поэтому он почувствовал некоторое сожаление, когда услышал это.
— Но Будда, должно быть, упоминал о вторжении в подземный мир.”
— В буддизме вторжение в подземный мир называется периодом окончания Дхармы. В некоторых древних писаниях это также называется Нирваной. Храм Сюанькун и Храм Ланке существуют из-за этого.”
“Вы говорите о ритуалах, отмечающих подземный мир во время фестиваля голодных духов Юэ Лаан? Или легендарный свет Будды?”
“На самом деле, самая важная миссия храма Ланке-найти сына ямы.”
Нин Цзе сказал: «Учитель, вы знаете, что сейчас я очень чувствителен к термину «сын ямы». Кроме того … буддийская секта сосредоточена на терпимости и выходе из царства смертных. Даже если они найдут его, будут ли они использовать свет Будды против него?”
Мастер засмеялся и сказал: “Даже если бы они терпели, они хотели бы знать, что они терпят, нет? Будда не переживал предыдущего периода окончания Дхармы. Наверное, ему было интересно, что яма будет делать, когда войдет в нирвану.”
“Есть кое-что, чего я не понимаю.”
Нин Цзе сказал: «Даже если слухи станут реальностью, с приходом темноты и вторжением подземного мира действительно произойдет, почему яма послал своего сына в наш мир? Смешно думать о сыне ямы как о своем авангарде. Если бы это было задумано как подготовка к тому, чтобы он унаследовал трон, это было бы еще смешнее.”
— Ходят слухи, что яма родился до начала времен и умрет в конце времен. Он противоположен свету Хаотиана и всемогущ. Он не двигается и не умирает, а называется инвариантной ямой. Ходят также слухи, что яма остается вне пространства и держит в своих руках бесконечный мир, который широк и бесконечен. Поэтому он известен как господин Гуан мин. Однако больше всего на свете он хочет превратить смертный мир в подземный.”
— Спросил Мастер Цишань.
— Учитель не верит во вторжение подземного мира, — неожиданно сказал Нин че. — он не знает, что это такое.”
Мастер Кишан сказал со странным выражением лица: «Это тебе директор сказал?”
Нин Цзе кивнул и сказал: “потому что учитель не нашел, где находится подземный мир.”
Мастер Цишань сказал с легкой улыбкой: «тогда просто относись к этому так, как будто я рассказываю тебе историю.”
Нин Цзе ответил: «Спасибо, господин.”
Мастер улыбнулся и продолжил: «чтобы противостоять вторжению подземного мира, Хаотиан воссоздал 69 999 ложных миров в бесконечном пространстве после предыдущего нападения. Затем он смешал в нем реальный мир. Независимо от того, насколько могуществен яма, он не может отличить, какой мир является реальным в свете Хаотиана.”
— Итак, Йама разделил семьдесят тысяч аур и отправил их в семьдесят тысяч миров, что стоило ему проспать тысячу лет. Это легендарные 70 000 детей ямы. 70 000 детей, которые выросли в своем собственном мире, в конечном итоге однажды проснутся, и как только они проснутся, подземный мир сможет почувствовать правила мира ребенка, подтвердив, является ли он реальным или ложным миром.”
На этом месте мастер Цишань долго молчал. Он прошептал несколько имен Будды, заставил себя подавить усталость и продолжил: “Если сын ямы проснется, яма узнает точное положение нашего мира в свете Хаотиана. Тогда он придет на землю по координатам своего сына.”
Нин Цзе посмотрел на остывающий чайник с чаем и внезапно сказал: “С тех пор как наступила темная ночь, нет никакого смысла искать сына ямы сейчас.”
— Темная ночь еще не наступила. То, что мы сейчас ощущаем, — это все предупреждающие знаки грядущей опасности. Даже если подземный мир знает о нашем местонахождении, без тела сына ямы как проводника,он не сможет прийти.”
— Значит… мы должны убить сына ямы, чтобы спасти мир?”
“Есть и другие способы, кроме как убить его.”
“А что это такое?”
“Например, взрастить его в буддийском Сердце мира, а затем очистить его светом?”
— Мастер … почему мне кажется, что вы говорите обо мне?”
— Нин че, ты действительно интересный ребенок.”
“А насколько я интересен?”
— Вы интересны тем, что можете в совершенстве контролировать свое психическое состояние.”
— Я ничего не понимаю.”
— Ты можешь делать все, что пожелаешь. И если вы не хотите этого делать, вы можете остановить себя от этого. Это очень хорошо.”
— Учитель, я уже говорил, что не очень хорошо умею медитировать.”
“Тогда в чем же ты хороша?”
— Сражался?”
“…”
Перед тихим и холодным буддийским храмом гудели голоса Нин це и мастера Цишаня.
Вокруг храма никого не было, так что не было никакой необходимости беспокоиться о том, что кто-то подслушивает их.
Глубоко внутри буддийского храма Сангсанг очнулась от своей медитации. Она серьезно читала буддийские писания.
Священные писания были разбросаны повсюду вокруг нее.
Некоторые из священных писаний были старыми и пожелтевшими по бокам, в то время как некоторые были недавно напечатаны и все еще пахли чернилами.
Свет снаружи храма проникал через окно и освещал ее.
Черное хлопчатобумажное платье было обернуто вокруг ее стройного тела.
Ее слегка темные длинные волосы струились по плечам.
Она всерьез читала буддийские писания. Она выглядела непринужденно и не слышала голосов снаружи храма.
В конце следующего дня.
Нин Че вошел в комнату для медитации. У окна стояла медная тарелка, а в ней горела палочка ладана.
Сангсанг опустил буддийское Писание и посмотрел на него со счастливой улыбкой, обнажив два чистых зуба.
Нин Цзе спросил: «Это интересно?”
Сангсанг кивнул и ответил: “Это интересно.”
Нин Цзе сказал: «Дело в том, полезно это или нет.”
Сан Санг задумался на мгновение и сказал: “Эм… это кажется полезным.”
Затем она мягко объяснила: «это похоже на то, что мне не нужно думать об этом, и тогда моя болезнь будет забыта и не вспыхнет снова.”
— Забыть об этом недостаточно. Вы должны постоянно думать о том, как избавиться от холодной ауры.”
Нин Чэ сел рядом с ней и взял ее за запястье. После спокойного момента восприятия, он подтвердил, что холодная аура глубоко в ее теле стала намного спокойнее, чем в предыдущие дни.
Он вдруг заметил спокойствие в глазах Сангсанга. Казалось, все ее настроение изменилось. Он был удивлен и подумал про себя, действительно ли изучение буддизма приносит так много пользы.
Сангсанг продолжал читать буддийские писания. Возможно, она хотела вылечить свою болезнь, чтобы Нин Че перестала беспокоиться об этом, поэтому она работала очень усердно. Согласно общепринятой концепции буддизма, этот вид дотошного идеализма не обязательно был полезен для изучения буддизма; он мог даже быть большим препятствием. Но самое удивительное было то, что это, казалось, совсем не повлияло на нее.
Нин Цзе сел у окна и начал читать священные писания, освещенные сумерками.
Он утешал себя мыслью о том, что вполне естественно читать священные писания в храме. Это было также молчаливое объяснение его второму брату, который настаивал на клевете на буддизм.
Он начал изучать буддизм вчера. Хотя у него не было такой связи с буддизмом, как у Сангсанга, его понимание было сильнее, чем у большинства. Он быстро читал священные писания и, когда у него возникали какие-либо трудности, он шел посоветоваться с мастером Цишанем…
Пощечина!
Нин Чэ внезапно закрыл Писание, которое он читал.
Этот звук поразил Сангсанга, который поднял на него глаза.
Нин Че покачал головой, показывая, что все в порядке.
Санг-Санг продолжал читать священные писания.
Нин Чэ ошеломленно уставился на Священное Писание, которое держал в руках.
Писание было очень старым, но страницы не сворачивались из-за этого. Это выглядело так, как будто его мало кто когда-либо читал.
Титульный лист Священного Писания был пуст, на нем не было ни одного заголовка.
Только тогда Нин Чэ вспомнил сложное выражение лица Мастера Цишаня, когда тот протянул ему книгу. Мастер Цишань выглядел успокоенным, свободным и чрезвычайно серьезным.
Через некоторое время он снова медленно открыл Писание, которое держал в руках.
Священное Писание не было глубоким, оно было написано монахом, описывающим метод преодоления барьера знания.
Однако в теплом красном свете заходящего солнца на пожелтевших страницах появились и другие слова.
В этом писании был и второй слой.
Нин Цюэ тщательно изучил переплет Священного Писания и подтвердил, что страница о барьерах знания была наложена на оригинальную страницу, чтобы скрыть ее.
Уверенными руками он осторожно открыл страницу.
Перед ним предстали 10 пожелтевших страниц.
Эти страницы были сделаны из неизвестного материала и написаны неизвестными чернилами. Цвета делали его похожим на то, что он существовал десятки и миллионы лет. Они были очень желтыми, но не были повреждены вообще. Когда он держал их в руках, они не подавали никаких признаков рассыпания в пыль.
Надпись на странице не выглядела исключительной для Нин Цзе.
Но когда он увидел эти слова, то даже не моргнул.
Первый абзац гласил::
— Мудрецы, такими же были Солнце и Луна.”
Нин Цзе видел это предложение… на рукописном свитке” мин » из томов Аркана.
Поэтому он знал, что эти страницы были записями, написанными Буддой после того, как он прочитал рукописный свиток “мин”.
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
