Глава 578: отпечаток руки под осенним дождем и танец перед храмом
Переводчик: Приднестровье Редактор: Приднестровье
Каменная статуя в зале была первоначально окрашена золотым лаком, который отслаивался в течение нескольких лет, открывая камень внутри. В тусклом свете он казался милосердным, но в то же время ужасным.
Нин Цзе посмотрел на одну каменную статую, затем на другую. Он был настолько поглощен ими, что забылся и не чувствовал ни голода, ни усталости, а руки его постоянно двигались перед ним.
Он не прекращал двигать руками, пока не закончил рассматривать все четыре каменные статуи. Он поднял футон и сел перед перилами в зале, лицом к ночи храма, затем закрыл глаза и начал медитировать.
Сама того не желая, прошла ночь. Осенний дождь снова шел в старом храме, рассеивая тонкий туман, так что солнечный свет на рассвете мог сиять на карнизе зала Будды.
Ясный и длинный колокол из главного зала переднего храма шел в дальний задний зал.
Нин Чэ открыл глаза, и на мгновение они были похожи на кристаллы, но постепенно они вернулись к нормальному состоянию.
Глядя на осенний дождь за оградой, он поднял правую руку и протянул ее Уиллу.
Перед входом в зал свистел осенний ветер, трепетал дождь. Внезапно под проливным дождем появилось большое пустое пространство, в котором не было ни единой капли дождя. Она выглядела довольно сухой.
Если внимательно посмотреть на пустое место, то оно было точно в форме ладони.
Спустя долгое время аура вокруг храма постепенно угасла и те летящие осенние капли дождя наконец-то упали на расстояние, взятое невидимой ладонью. Все вернулось на круги своя.
Нин Чэ не знал, что он узнал за всю ночь до этого момента. Глядя на проливной осенний дождь из храма, он неизбежно приходил в возбуждение.
«Бесстрашие, медитация, избиение демонов и рассеивание идей… я действительно не ожидал, что вы можете владеть четырьмя истинными символическими жестами в буддизме.”
Из-за дверей храма донесся слабый голос Мастера Цишаня: — Он был удивлен.
Нин Цзе повернулся и поклонился мастеру Цишаню.
Ему было за что благодарить мастера Цишаня. Прошлой ночью, когда он медитировал всю ночь, мастер Цишань остался снаружи храма, чтобы защитить его. Он должен благодарить покровительство господина с добротой.
Мастер Цишань посмотрел на Нин Цзе, испытывая сложные чувства.
Независимо от того, насколько волшебной была судьба человека с буддизмом или насколько хорошим было понимание буддизма, было невозможно овладеть четырьмя истинными символическими жестами буддизма в одночасье, потому что символические жесты Будды не были навыком буддийской секты, и люди, которые практиковали буддизм, не могли избавиться от барьера знания.
Однако это, казалось, не имело никакого влияния на Нин Цзе.
Мастер Цишань почувствовал ауру своего младшего брата, мастера лотоса, но она была слабее, чем вчера. Он понимал истинную причину, по которой Нин Цзе смог преодолеть барьер знания.
Потому что Лотос давным-давно прошла через барьер знания.
Мастер Цишань посмотрел на Нин Цзе и погрузился в свои печальные мысли: “младший брат, ты покидаешь этот мир. Это ваш собственный способ продолжать свое существование в этом мире?”
…
…
Делегации из многих стран уже прибыли на гору ва, и в эти дни на встречах они говорили о вторжении опустошенных на юг. Земледельцы делились тем, что они узнали в горах ва несколько дней назад, с благоговением и волнением. В то же время, они догадывались, какие большие шишки появятся на фестивале голодных духов Юэ Лаан через несколько дней.
Нин Цзе и Сансан были приглашены на празднование фестиваля голодных духов Юэ Лаан, но их не заботили эти вещи. Они читали сутры, наблюдали за статуей Будды и следовали за мастером Цишанем, чтобы наблюдать буддийские навыки на стенах храмов. Их жизнь здесь была мирной, и в результате их настроение стало спокойнее.
Нин Цзе было любопытно о фестивале голодных духов Юэ Лаан, поэтому он спросил Мастера Цишаня об этом. Это был самый грандиозный праздник в мире и имел своеобразное происхождение, с легендами о подавлении подземного мира светом Будды.
«Буддийская секта не имела власти подавлять преступный мир. В самое раннее время люди просто молились, чтобы ночь никогда не наступила, а затем сильные культиваторы обсуждали, как с этим бороться. Однако прошло уже много лет, а ночь так и не наступила. Легенда о вторжении в Подземный Мир стала лишь слухом. Есть ли культиватор, который заботится об этом?”
Мастер Цишань улыбнулся и сказал: “фестиваль голодных духов Юэ Лан проводится ежегодно, но время, когда земледельцы собираются вместе, не установлено. Хотя смысл этого праздника изменился, буддизм не хочет отказываться от этой возможности проявить себя.”
«Королевство Юэлун утверждает, что на его территории есть 72 храма дыма и дождя, и все они являются знаменитыми храмами. Если мы сосчитаем эти обычные храмы, я боюсь, что их будет больше тысячи. Кроме того, он расположен в дикой местности на Западе, ближе к храму Сюанькун. Почему буддийская секта не выбрала проведение фестиваля голодных духов ю Лан в храмах Королевства Юэлун, таких как Храм Белой башни?”
Нин Чэ был смущен, и он спросил:
Мастер Цишань спросил его: «ты не знаешь, где находится первый великий храм в мире, построенный храмом Сюанькун?”
Нин Че покачал головой.
Мастер Цишань указал на карнизы храмов под барьерами и сказал: “Это здесь.”
Нин Цзе был потрясен и подумал: “как это может быть?”
Мастер Цишань знал, о чем он думает, и объяснил: “Потому что это ближайший храм к храму Сюанькун.”
Нин це подумал, что храм Сюанькун расположен в глубине Западной пустыни, в то время как Храм Ланке находится на юго-востоке, и береговая линия может быть видна с вершины горы ва. Это было самое большое расстояние в мире между этими двумя местами. Почему мастер назвал его ближайшим?
Мастер Цишань улыбнулся и спросил: «Говорят, Будда посетил Юго-Восток, и он почувствовал что-то, когда его ученики играли в шахматы в горах, поэтому он решил построить храм Ланке на вершине горы. Это происходит из-за скрытой связи между храмом Ланке и храмом Сюанькун.”
“Скрытая связь», казалось, имела глубокий смысл позади, но Нин че все еще не понимал.
Мастер Цишань обернулся и указал на задний зал, сказав: “говорят, что много лет назад Будда осознал самое главное умение буддизма путешествовать по пространствам без препятствий, поэтому он построил там простую каменную пагоду, которая могла бы помочь монахам достичь чистой земли Запада.”
— Я только слышал, что военные империи Тан и божественный дворец на западном холме обладали каким-то особым и мощным тактическим арсеналом, сделанным из талисманов, которые могли передавать простую информацию. Но я никогда не слышал о какой-либо тактической системе, которая могла бы перемещать людей в отдаленные места. Было ли это безграничное государство из легенд?”
Мастер Цишань сказал: «в буддизме нет Тяньци, как нет и высказывания о безграничном государстве. Но можно себе представить, что Будда с такой огромной силой сделал такую вещь.”
Нин Цзе вспомнил тот день, когда они с Сангсангом были на шахматной доске Будды, и подумал о записках о Будде, которые он носил в эти дни. Затем он был убежден, поэтому он спросил: «А как насчет тактической схемы сейчас?”
Мастер Кишан горько усмехнулся и сказал: “Не важно, насколько могущественным был Будда, его сила уже исчезла. Спустя тысячи лет, потрепанная ветром и дождем, простая каменная пагода превратилась в пепел. Говорили, что монахи построили зал на том месте, где стояла каменная пагода, которая была задним залом храма. Там не было ни единого следа Будды.”
Выслушав его слова, Нин Чэ почувствовала сожаление.
Перед лицом времени только смерть могла длиться вечно.
…
…
Храм Ланке владел всей горой ва. Храм был огромен, хотя и не включал в себя гору. Его масштабы были настолько велики, что потребовалось по меньшей мере время, чтобы зажечь палочку благовония, чтобы пройти от площади перед храмом до заднего зала.
Древний храм состоял из трех частей: передней, средней и задней. В передней части здания находились величественная и торжественная парадная дверь и площадь, а также два великолепных буддийских зала. Около десяти залов были разбросаны в средней части, которая охватывала сравнительно небольшую площадь. Что же касается задней части, то она была самой маленькой и уединенной, с единственным залом.
Осенний дождь продолжался. Монахи в монастыре были заняты подготовкой к празднику голодных духов Юэ Лаань. Делегации различных стран по-прежнему ведут бурные дискуссии. Культиваторы тренировались друг с другом. Передняя часть храма была полна напряжения, в то время как тень от меча весело танцевала в средней части.
Задняя часть все еще была спокойна. В свободное время после изучения буддизма Нин Цзе иногда отправлялся на прогулку в залы, расположенные в средней части храма. Они держали в руках большой черный зонтик, прогуливаясь под шумным осенним дождем, прислушиваясь к звукам каждого коридора и беззвучно улыбаясь. Никто не замечал их, пока он не хотел, чтобы их заметили другие.
Они подошли к передней части храма, стояли в осеннем павильоне из дерева и смотрели, как девушки из дома красных рукавов исполняют свои танцы. Было приятно видеть, как эти энергичные и красивые девушки танцуют, даже когда они потеют.
Наблюдая за тем, как Сяокао режиссирует девушек своим четким голосом на сцене, так же как госпожа Цзянь, Сансан не могла удержаться от смеха.
Танец дома красных рукавов, приготовленный для церемонии, был не таким гламурным, как у Никанга, но он был немного более благоприятным, как дочь буддийской секты. Это может быть очень успешно.
Нин Че и Сангсанг стояли в павильоне и издали наблюдали за ними, не желая встречаться с домом красных рукавов. Он не пошел на встречу с делегациями империи Тан-Сянь Чжилан, генерал-защитник Запада, выразил желание встретиться через монаха в храме, но он действительно наслаждался спокойствием здесь и не хотел, чтобы его беспокоили мирские дела.
Когда мастер Кишан объяснял священные писания Будды, он однажды сказал, что буддизм-это способ видения мира, метод обучения; самое главное, это отношение к жизни.
Такое отношение к жизни высмеивалось директором школы, когда тот закрывал рот, высмеивалось лотосом, когда тот притворялся черепахой, и высмеивалось вторым братом, когда тот притворялся мертвым. Но уникальное молчание Будды было самоподдерживающимся и имело свое собственное очарование.
Теперь, когда Сан Санг оправлялась от своей болезни, а Нин Че многому научился у буддистов, он, естественно, вел здесь мирную и спокойную жизнь. Годы спустя он с любовью вспоминал этот период времени осенью 16-го года Тяньци в храме Ланке как самое мирное время во всей его жизни; он понимал, что спокойствие и радость были только успокаивающим комфортом.
…
…
Фестиваль голодных духов Юэ Лан был в тот самый день.
На гору ва съехались туристы со всего мира. Город, расположенный перед горой ва, был настолько шумным, а площадь перед храмом Ланке была настолько переполнена, что многие ботинки были отштампованы, и было бы трудно провести церемонию или выступить на площади без помощи монахов и сержантов, поддерживающих порядок.
Страны с центральных равнин все прислали делегации, чтобы посмотреть и выступить на церемонии, и эти экипажи в параде вызвали волны приветствий. Среди этих экипажей дом красных рукавов из Чанъаня легко завоевал самые теплые аплодисменты и приветствия.
За парадом последовала церемония, на которой настоятель храма Ланке вел монахов молиться за весь мир. Затем священник Божественного зала принес жертву небесам, и многочисленные верующие преклонили колени на земле, что было чрезвычайно торжественной сценой.
Нин Цзе и Сансан не пошли на церемонию, чтобы принять участие в ней. Они стояли на высоком месте в задней части храма и смотрели на волнение у подножия горы. Он не мог удержаться от смеха, когда увидел церемонию, и сказал: «Могут ли эти разные вещи смешиваться и сочетаться?”
После окончания церемонии девушки из дома красных рукавов начали танцевать.
Аплодисменты и приветственные возгласы из зала перед храмом внезапно прорвались сквозь небо.
Несколько высокопоставленных старых монахов в храме Ланке смотрели на красивых девушек, танцующих на сцене, и их глаза увлажнились, возможно, вызванные воспоминаниями о своих собственных давних историях.
Нин Цзе посмотрел на храм и сказал: “после десятилетий разлуки старый храм, наконец, видит танец летающих цветов. Это счастье, что Лотос умер, так что храм Ланке может провести этот период времени в мире.”
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
