Глава 941: другой конец шахматной доски
Переводчик: Larbre Studio Редактор: Larbre Studio
Освежающий бриз слегка пронесся по скалистому плато. Белая башня была возрождена в разрушенных храмах и краях, которые потеряли свое великолепное очарование от восхищения тысяч людей у озера в городе Чаоян в прошлом. Теперь он выглядел декадентским из-за своего мертвого вида.
Ливень привел к падению бесчисленного количества листьев, в то время как ветер слегка сбил сотни фруктов. Ветви зеленого дерева на одной стороне утеса были разбросаны. Они были так же жалки, как женщины без одежды. Казалось, что водопады, спускающиеся с утеса, презрительно смеются над ним.
Шахматная доска лежала на скалистом плато.
Даже свет исчез, когда позолоченные Писания рассеялись вместе с рыхлыми облаками. Лепестки больше не падали, а колокольный звон и пение сутры прекратились.
Толпа монахов вышла из храмов и посмотрела на скалы плато. Их расстройство постепенно улеглось, и они вернулись в храмы. Соответственно были восстановлены ежедневные рутинные занятия.
Колокольный звон в бесчисленных храмах по всему миру тоже прекратился. Старейшины и настоятели храмов смотрели на статуи Будды и впадали в безмолвное отчаяние. Внезапно приветственный монах сообщил, что принцесса или наследный принц из какой-то префектуры пришли за подношением благовоний.
Не имело значения, были ли они старейшинами или аббатами, но как только они услышали такие новости, они представились выдающимися монахами и двинулись к входной двери, чтобы приветствовать их, обдумывая, сколько денег ладана они должны попросить. Конечно, они не будут просить так много, чтобы их невзлюбили. В этот момент они все бросили Будду.
Проснулись и бесчисленные верующие в человеческий мир. Они коснулись своих окровавленных лбов, которые образовались в результате поклонов, и были смущены окружающим. Они понятия не имели, что произошло до этого.
Старая женщина услышала плач своего внука и обнаружила, что ее любимый ребенок упал под кровать. Самое странное было то, что на них обоих появилась похожая шишка, которая заставила их взволноваться и растеряться.
Она оцепенела и, прихрамывая, встала, взяла внука на руки и довольно долго успокаивала его. Она падала на землю снова и снова, и больше ей было не в чем винить себя. Она вообще не имела в виду Будду.
В обшарпанном буддийском монастыре в столице Королевства Янь вдовы смотрели на искаженный колокол, который не мог издать ни звука, как бы сильно они в него ни били. Они были поражены. Неужели они больше не смогут слышать звон колокола? Внезапно они начали яростно выть. Как они могли прожить свою жизнь таким жалким образом? Кому какое дело, насколько блаженной будет их загробная жизнь? Они безжизненно вернулись в свои комнаты, благоговейно опустились на колени, сложив ладони вместе, и продолжали молиться Будде.
В дикой местности миллионы людей, стоявших на коленях на земле, тоже проснулись. Аристократы оказались на коленях вместе с бедняками. Они не могли не возмущаться. В результате они размахивали кнутами в руках, били нескольких крепостных, а потом с облегчением смотрели на открытые раны.
Истекающие кровью крепостные испытывали сильную боль и были слишком ужасны, чтобы сопротивляться. Они могли работать только со своими изношенными телами и ели очень ужасную пищу по ночам. Перед тем как лечь спать, они снова начали молиться и молча попросили Милостивого Будду отвезти их в западный рай как можно скорее.
И Будда, и Хаотиан были легко забыты. Конечно, наоборот, иногда их тоже было трудно забыть.
Счастливые люди могли легко забыть свои убеждения, которые были последней каплей для несчастных. С этой точки зрения, возможно, вера может быть хорошей, но в то же время могут произойти плохие события.
С другой стороны, неверующие росли на задворках Академии именно из-за этого. На своих позициях и позициях эти люди не могли и не смели пролить свет на этот вопрос.
Мастер Хуан Ян вышел из комнаты Дзен. Он чувствовал аромат безмятежности, исходящий от бесчисленных храмов, слушая пение сутр на горе и под ней. Он также обнаружил, что, похоже, вообще ничего не произошло.
Тем не менее, многое произошло.
Сангсанг и Нин Че вошли на шахматную доску без приглашения. Тем не менее, в позиции храма Сюанькун предполагалось, что Будда развернул высшую буддийскую Дхарму и имел Хаотиан, а также ее сопровождающего, засасываемого в шахматную доску.
Мастер Хуан Ян, облаченный в ткань столь же легкую, как и воздух, поднялся по горному перевалу и был уже почти на вершине утеса.
Он уже собирался взять в руки шахматную доску, потому что на ней была Нин Че. Нин Че был слишком важен для Танга, поэтому он не мог просто сидеть и смотреть, как тот умирает.
Мастер Хуан Ян был выдающимся буддийским монахом, но прежде всего он был гражданином династии Тан.
В этот момент откуда-то издалека донесся спокойный и торжественный голос. «Я слышал, что гора, называемая праджня, весит в восемнадцать тысяч раз больше горы Тяньци», — сказал главный монах Священных Писаний. Звук донесся с далекой Земли над пропастью.
Это был самый высокий первоначальный подход в буддизме. Вместе со словами пришла и сила.
Много лет назад главный монах Священных Писаний проповедовал ту же самую сутру первому брату в храме Белой башни в городе Чаоян. В ней описывалась гора под названием праджня. Огромная гора, на которой находился храм Сюанькун, была праджня.
Однажды произнесенное буддистом, оно отозвалось эхом, таким же высоким, крутым и величественным, как праджня. Внезапно он стал еще тяжелее. Мастер Хуан Ян, мчась через горный перевал, резко остановился.
Щелчок. У мастера Хуан-Яна были сломаны кости ноги. Это была сама треснувшая гора, которая серьезно ранила его!
…
…
На краю гигантского провала над пропастью тело главного монаха Священного писания все еще было погребено под землей, только голова его была видна. С опущенными белыми бровями он был бледен и очень слаб.
Главный монах таял в земле благодаря божественной способности Сангсанга. В течение многих дней он боролся против бесконечного вытеснения земли. Его истощение заставило его страдать еще больше.
Подул осенний ветер, и очень легкий аромат вина распространился в ветре дикой природы. Пьяница, все еще в своем длинном одеянии, появился вот так перед главным монахом Священного Писания без всяких предзнаменований.
В данный момент он не обращал особого внимания на забавное лицо главного монаха, а скорее смотрел на скалы плато. Он выглядел очень бледным. Беспокойное зрелище наполнило его глаза.
Главный монах попытался взглянуть на него и сказал: «Похоже, ты уже знаешь, что произошло.”
Выражение лица пьяницы было ужасным, и он сказал: “такое большое событие уже потрясло человеческий мир. Какая разница, даже если бы я притворился невеждой?”
В то время, когда звуки колокола и сутры были повсюду в человеческом мире, он находился в маленьком городке на границе между Янь и песней. Несмотря на то, что он был с мясником, он все еще чувствовал себя крайне неуютно. Таким образом, он долго пил чай с владельцем Чао.
“Вот уж не думал, что ты действительно нападешь на Хаотиан, — пробормотал пьяница.
Главный монах медленно сказал: «Это был план Будды.”
Пьяница увидел небольшой восторг под своей шеей, схватил камень и бросил его в воду.
Трещина между шеей главного монаха и землей была расширена внутрь, так как это было буддийское неизмеримое состояние.
Вскоре главный монах Священного Писания поднялся со дна земли. Как Нерушимое тело Будды, никаких шрамов не осталось, но его Касая и посох буддийского монаха уже были выжаты в порошок. В этот момент он стоял посреди осенней пустыни, и ни один прохожий не походил на выдающегося буддийского монаха.
Главный монах взял одежду у пьяницы и сказал: “в тот год ты узнал неизмеримую Дхарму от Будды. Учитывая это сейчас, все было в пределах буддийского предопределения.”
Пьяница сказал: «Это мир Хаотианцев. Воля Бога была непредсказуема, поэтому нет такой вещи, как буддийское предопределение. Если бы она не вошла в шахматную доску, то у меня не было бы никакого способа вытащить тебя из-под земли. В данном случае это не имело ничего общего с буддийским предопределением, но больше с Волей Бога.”
Главный монах сказал: «Отныне на земле не будет больше никакой Божьей воли, а будет только буддийское предопределение.”
Пьяница сказал: «Я всегда удивляюсь, откуда у тебя такая уверенность.”
Главный монах сказал: «Пойдем со мной.”
Они вдвоем покинули скалистый обрыв и вышли на скальное плато.
Главный монах посмотрел на жалкое грушевое дерево, погрузился в молчание, а затем сказал:” Это дерево было посажено самим Буддой. Груша имеет такое же произношение с «уходом», что означает расставание с человеческим миром.”
Пьяница сказал с достоинством: «он расцветает каждые пятьсот лет. Означает ли это, что разлука Хаотиана была такой долгой?”
Главный монах сказал: «в нем трудно распознать годы и дни. В этом смысле Хаотоан может никогда не вернуться в человеческий мир.”
Пьяница сказал, слегка приподняв брови: «если она убьет Будду, Хаотиан вернется.”
Главный монах спокойно сказал: «Будда пережил Нирвану. Как он мог быть убит?”
Пьяница нахмурился. До этого момента никто бы не знал, жив Будда или нет. Огромная гора под названием праджня была сделана из тела Будды, и в этом смысле, где было сознание Будды?
Главный монах опустился на колени перед шахматной доской и похвалил: “Будда может воспринимать вещи пять тысяч лет назад и пять тысяч лет спустя. Он не находится ни в храме Сюанькун, ни в теле Будды. Вполне предсказуемо, что он находится в шахматной доске размером всего в один квадратный метр, ожидая там Хаотиана в течение последних пяти тысяч лет, пока они не встретятся друг с другом. Какой же он мудрый и добрый.”
Пьяница выглядел растерянным. Если сознание Будды действительно было на шахматной доске, то почему вы сказали, что оно не может быть уничтожено Хаотийцами? Что же такое Нирвана? Он уставился на шахматную доску и долго думал, но все еще не имел ни малейшего понятия.
Эта шахматная доска была установлена Буддой как поле битвы, где Будда ждал Хаотиан. Если только директор не вернется в человеческий мир, никто больше не сможет туда попасть. Скорее всего, никто не был квалифицирован для участия. Это было невозможно даже для него.
Стоит только подумать, что когда Хаотиан вошел в шахматную доску, рядом с ней был еще один мужчина. Действительно, никто не мог войти в шахматную доску, но этот человек был в состоянии сделать это. Какое влияние он может оказать на ход войны?
“Возникла одна проблема.”
Главный монах сказал: «что это?”
Пьяница сказал: «кто-то.”
На шахматной доске, кроме Господа и Будды, был еще один человек.
Главный монах спокойно сказал: «хотя его состояние улучшилось, Нин Цзе находится только в состоянии знания своей судьбы. Как получилось, что он квалифицирован, чтобы быть частью дела на этом уровне?”
Состояние осознания своей судьбы было Зенитом пяти государств. Однако главный монах Писания и пьяница были в высшей степени могущественными существами, которые были выше пяти государств. Вот почему они не обращали на него особого внимания. Даже они не могли быть частью войны между Господом и Буддой, как и Нин Чэ.
— Даже если бы он не мог повлиять на результат на шахматной доске, он мог бы иметь влияние на человеческий мир за пределами шахматной доски. Как он мог остаться в стороне, когда он был там, как могла Академия остаться в стороне?”
В Академии первый Брат и двадцатитрехлетняя Цикада были сверхдержавами за пределами пяти штатов, и было трудно точно предсказать состояние Цзюнь МО после того, как он сошел с ума. Если бы они знали, что буддисты поймали и убили Нин Че на шахматной доске, что бы они сделали? Будет Ли Цзюнь МО сходить с ума?
Главный монах улыбнулся и сказал: «Поскольку настоятель аббатства попросил вас отправить сообщение, означает ли это, что он уже рассчитал текущую ситуацию?”
…
…
Никто бы не подумал о том, где сейчас находятся Сан Санг и Нин Цзе, включая их самих.
Глядя на знакомые улицы, казалось, что у них есть какие-то воспоминания, но одежду людей было трудно узнать. Они довольно долго молчали. У Нин Чэ было что-то на уме, и он даже забыл убрать большой черный зонтик.
Вдоль улицы стояло множество святынь. В них поклонялись статуям Будды или преподобного. Комната наполнилась каким-то запахом. Это было сочетание пищевых специй и благовоний. Это было спокойное место, и люди были счастливы.
Они с Сангсангом подошли к шахматной доске. К их удивлению, они пришли в город Чаоян.
“А что в этом плохого?”
“Ты спрашиваешь меня, а я кого спрашиваю?”
Нин Чэ посмотрел на Сангсанга и вздохнул. «Конечно, это вы должны просить Будду.”
Сангсанг вышла на середину улицы, заложив руки за спину. — Мы должны сначала поискать его, — сказала она.”
…
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
