Глава 954: Наконец-То Цветет
Переводчик: Larbre Studio Редактор: Larbre Studio
Много лет назад, под осенним дождем в храме Ланке, мировой Странник даосизма е Су, мировой Странник буддизма Ци нянь и самый искусный фехтовальщик в человеческом мире не имели иного выбора, кроме как наблюдать за падением статуи Будды.
В настоящее время за пределами храма Сюанькун в Западной глуши они все еще могли победить главного монаха, просветленного человека и даже сломать его тело Варджры, защищая Божественное мастерство, перед лицом пьяницы, такого мощного культиватора.
Это было не только потому, что они были сильны, но и потому, что их несравненно совершенное сотрудничество, которое было естественной связью, чтобы продемонстрировать абсолютное взаимное доверие и уверенность.
Академия была единственным местом, где можно было развить такую склонность. Директор школы был единственным, кто мог воспитать таких учеников. Когда они будут стоять плечом к плечу и рука об руку, даже небеса будут бояться, не говоря уже о враге.
Когда Цзюнь МО ударил бесчисленное количество раз, главный монах Священного Писания, наконец, открыл глаза, и тонкая полоса крови потекла из его головы прямо в глаза. Его зрение было залито кровью.
Главный монах почувствовал боль, глубокую боль, а затем он обнаружил, что эти два ученика Академии были готовы продолжать разбивать таким образом навсегда. Он еще не хотел умирать, потому что не видел возвращения Будды в человеческий мир. Он знал, что должен был сделать, хотя и знал о последствиях.
Когда железный меч упал, главный монах отпустил руку, крепко державшую шахматную доску, и поднял ее достаточно высоко, чтобы блокировать удар железного меча.
Как только он отпустил ее, старший брат тоже отпустил его руку. Затем он взял деревянную палку и сильно ударил по первой паутине рядом с большим пальцем.
Эта деревянная палка была сделана не для того, чтобы вырывать пищу из пасти тигра, а для того, чтобы кормить тигра самим собой.
Главный монах внезапно почувствовал удушье, вызванное беспокойной дрожью от его первой паутины через запястье к груди. Даже с его Варджарским навыком защиты Божественного, все его тело дребезжало, как будто собиралось разлететься на куски.
Он должен был использовать только одну руку, потому что одной руки было достаточно, чтобы остановить железный меч Цзюнь МО. К его удивлению, деревянная палка разбилась вдребезги. Он не мог не задаться вопросом, могли ли они видеть мысли толпы людей.
На самом деле, старший брат и Цзюнь Мо не могли видеть сквозь других людей, но они понимали друг друга без слов. Вот почему деревянная палка воспользовалась шансом и заменила железный меч.
Железный меч Цзюнь МО упал и ударил вниз по шахматной доске, которая была рядом с грудью главного монаха.
Сердце главного монаха буддизма снова было встревожено. Находясь под натиском деревянной палки, он не мог защититься от железного меча.
Один четкий удар прозвучал так, словно на землю упала очень маленькая фарфоровая чашка.
В темной пещере утеса вспыхнул луч чрезвычайно яркого света. Это был небесный свет!
Остался очень глубокий разрыв, протянувшийся из глубины поля до самой земли.
Позже земля содрогнулась,и пропасть рухнула, с бесчисленными камнями и грязью, вырвавшимися наружу. На востоке гигантской воронки после обрушения образовалась примерно пятиметровая брешь. Это был такой душераздирающий образ.
Наклоненные к пролому вслед за обрушением гигантской воронки, бесчисленные муравейники и мышиные норы были заполнены осенней травой и выхваченными плодами. Очень тонкие потоки воды пробегали сквозь камни и постепенно смачивали неупорядоченные камни.
Главный монах сидел на беспорядочно разбросанных камнях с пыльным и окровавленным лицом. Он выглядел довольно несчастным.
Шахматная доска, оказавшись в его руках, была поднята железным мечом Цзюнь МО.
Пьяница стоял на краю обрушившегося обрыва и внезапно забеспокоился. Цзюнь МО восстановил свое состояние перед битвой в зеленом Каньоне, и состояние ли Маньмана стремительно росло, что сделало его очень бдительным. Однако он не мог поверить, что они действительно прорвались через Ваджру, защищающую Божественное умение, и взяли шахматную доску!
Главный монах посмотрел на старшего брата и Цзюнь Мо со смесью печали, боли и разочарования. Он понизил голос и растерянно сказал им: “ничего не изменилось.”
Что он имел в виду? Даже если бы у вас была шахматная доска, ничего бы не изменилось. Невозможно было открыть его и спасти Хаотиана и Нин Цзе, потому что это был сосуд Дхармы, оставленный Буддой. Он не может быть разрушен после превратностей эпох в храме Ланке. Это было вне правил того времени,которое было настоящей Ваджрой, защищающей Божественную силу.
Старший брат взглянул на шахматную доску в руке Цзюнь Мо и ничего не сказал. Он протянул руку и взял Цзюнь МО за рукав, оставленный там, а затем вернулся к точке под грушевым деревом на стороне плато утеса.
Снова подул осенний ветер. Пьяница отвел главного монаха Священного Писания обратно на скалистое плато. Главный монах сидел перед Белой башней, смотрел на них и говорил: “это правда, что ничего не работает.”
Цзюнь МО проигнорировал его, взял железный меч и нанес удар.
Старший брат стоял прямо перед шахматной доской и выглядел слегка бледным. Было очевидно, что его психическая сила была исчерпана. Однако пьяница и главный монах не пытались приблизиться к нему, пока он так стоял.
Звук удара железного меча о шахматную доску безостановочно разносился по скалистому плато. Он был ясным, решительным и свирепым, но совершенно отличался от звона колоколов в храмах, потому что в нем слышались удары сверкающих копий и копья бронированных коней.
Цзюнь МО продолжал махать железным мечом и бил в течение длительного времени. Этот звук эхом отдавался среди гор и скал, как будто огромная армия рисковала своей жизнью и штурмовала замок.
Буддийский замок было трудно взломать.
Цзюнь МО непрерывно бил, и его пальцы кровоточили, в то время как взгляд на его лице был все еще решительным, как и раньше. Его движение каждый раз было безразлично тщательным, чтобы убедиться, что была применена самая мощная сила.
При таких обстоятельствах пьяница ничего не сказал. Он спокойно смотрел в сторону, но постоянно растущие смешанные чувства поразили его.
Очевидно, никакой надежды не было, но он все еще решительно продолжал делать это, что даже дало тому, кто видел это, неправильное впечатление, что железный меч мог бы принести надежду, разбивая отчаяние. У него был такой цепкий ум! Как мог директор привести такого ученика? Где же он нашел такого ученика?
Цзюнь МО внезапно остановился, не потому что он устал, хотя он действительно очень устал, а потому что железный меч стал совершенно беззубым.
Железный меч был несокрушим. Перед битвой в зеленом каньоне он сломал бесчисленное количество мечей, даже меч Лю Бая. Однако она была искажена при использовании против шахматной доски.
Он посмотрел на главного монаха Священного Писания и спросил: “Если мы ничего не можем с этим поделать, то зачем же ты целый год охраняешь его на скалистом плато? Несмотря на дожди и грозы, ты никогда не отходил от него ни на шаг.”
Главный монах сказал: «я наблюдал за этим в течение года, потому что я хочу наблюдать.”
Эти два глагола были одинаковыми, но первый означал «охранять», а второй — «видеть».
Старший брат сказал: «что ты ждешь увидеть?”
Серебряные брови главного монаха слегка колыхались на осеннем ветру. Он сказал: «чтобы увидеть Будду и все живые существа.”
Цзюнь Мо не понял, а затем покачал головой. Он повернул меч обратно и продолжал бить им по шахматной доске.
Главный монах выглядел немного иначе, в то время как лицо пьяницы становилось все более серьезным. Это потрясло их обоих. Цзюнь Мо не сдавался, но повернул меч обратно. Таким образом, даже при том, что железный меч был разрушен, он все равно будет использовать что-то еще, чтобы продолжать резать, верно?
Старший брат внезапно сказал: «шахматную доску Будды нельзя разрезать, а Хаотиан нельзя убить.”
Пьяница посмотрел на него и чуть было не остановил. Но он все обдумал и ничего не сделал.
Старший брат продолжал: «даже если Будда уничтожит ее существование на шахматной доске, она сможет лишь вернуться к чистым правилам. Естественно, она вернется в Божественное Царство. Какой смысл позволять этому случиться?”
Главный монах сказал, соединив пальцы и ладони: «Будда знает события пятитысячелетней давности и предсказывает события, которые произойдут пять тысяч лет спустя. Он может видеть сквозь прошлое еще до своего рождения и просчитывать будущее. То есть он может предсказать то, что происходит в данный момент без всяких сомнений.”
— Директор обдумывал это в течение тысячелетия и наконец нашел способ позволить ей остаться в человеческом мире, — спокойно ответил старший брат. Может ли Будда предсказать меры директора школы? Может ли Будда вычислить, на что способен мой младший брат? Или Будда рассчитал бы, что Академия делила Хаотиан на две формы существования? НЕТ. Будда ничего не может вычислить.”
Его тон был совершенно нормальным, а взгляд-очень спокойным. Однако его уверенность была великолепно продемонстрирована. План Академии был даже за пределами расчетов Хаотиана, не говоря уже о Будде.
Главный монах все понял и надолго погрузился в молчание. Пьяница был проинформирован об этом настоятелем аббатства, так что он знал уже давно. Вот почему он пришел сюда, чтобы помочь буддистам.
Будда изложил для Хаотиана схему жизни и смерти. Но как он мог вычислить, что Хаотиан стал двумя существами? По словам старшего брата, в чем тогда был смысл этого плана?
Это было бессмысленно.
За очень короткое время главный монах стал намного старше, потому что он подтвердил намерение даосизма и признал, что Академия была права. Схема Будды была бессмысленной.
Если бы существовал только один Хаотианец, то шахматная доска Будды могла бы убить девушку по имени Сангсанг и заключить ее в тюрьму навсегда. Без всякой связи с внешним миром у нее определенно не было бы возможности вернуться в Божественное Царство и воскреснуть.
Тем не менее, в настоящее время там было два Хаотийца. Если бы он убил Сангсанга, как мог бы Будда помешать правилам, которыми она станет после своей смерти, соединиться с внешним миром? Хаотиан был там, так что правила могли быть связаны с другими правилами. В этой связи никакая сила не может остановить это. Сангсанг после ее смерти определенно вернется в Божественное Царство, и это был результат, который настоятель аббатства предпочел бы видеть.
Это было бессмысленно.
Главный монах повторил эти слова, глядя на Цзюнь Мо,который все еще резал на шахматной доске.
— То, что ты делаешь, тоже бессмысленно. Это шахматная доска Будды. Пока Будда не позволит им вернуться, они никогда не найдут пути назад. Умрет ли Хаотианка на шахматной доске и вернется ли она в Божественное Царство-все зависит от судьбы Будды или Воли Бога. Мы все смертные, и мы должны быть бессмысленными до того, как этот момент станет реальностью.”
Колокольный звон все еще звенел среди вершин. Многие монахи пришли на плато утеса, но осмелились двинуться вперед. Услышав это, они все поклонились, соединив свои пальцы и ладони. Ци нянь и третий старейшина тоже были в толпе.
Похоже, что Академия одержала верх в этой битве. Однако до тех пор, пока они не смогут взломать шахматную доску, Академия все равно проиграет.
Наконец, Цзюнь МО остановился и внезапно сказал: “Если мы не можем взломать его, мы должны войти в него.”
Старший брат сказал с улыбкой: «звучит вполне правдоподобно.”
Главный монах сказал: «она открывается не по твоей воле.”
Старший брат сказал: «главный монах, ты когда-нибудь задумывался, почему мы все еще здесь, хотя у нас есть шахматная доска? Вместо того, чтобы уйти, мы вышли на плато утеса.”
Главный монах слегка приподнял свои серебристые брови, как будто только что пришел к пониманию.
Старший брат посмотрел на зеленое дерево, поднял его листья и сказал: «это грушевое дерево?”
Главный монах молчал, в то время как Ци нянь выглядела немного нервной за зелеными ветвями.
Старший брат сказал: «груша цветет каждые пятьсот лет и созревает через пять дней после этого. Как только он коснется земли, он станет паклей и исчезнет без каких-либо следов. Как это замечательно.”
Пьяница сказал: «дерево расцвело год назад, и тогда оно принесло некоторые плоды.”
Старший брат прислонился к зеленому дереву, а потом сел. Он сказал: «Да будет так. Нам нужно подождать еще четыреста девяносто девять лет, пока он снова не расцветет плодами. Тогда мы сможем проникнуть в шахматную доску и найти их.”
Цзюнь МО поднял шахматную доску и тоже сел под дерево.
…
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
