Глава 957: ВОЗ
Переводчик: Larbre Studio Редактор: Larbre Studio
Вопрос Лю Ицина о том, когда академия начнет действовать, касался префектуры Цинхэ. До тех пор, пока префектура Цинхэ все еще была захвачена, Южный Цзинь и Тан все еще будут связаны. Таким образом, если бы божественные залы Западного холма были атакованы, то это было бы гораздо труднее сделать.
Целью Божественных чертогов Вест-Хилла определенно был Южный Цзинь. Однако Южный Цзинь был могущественным и престижным. Если даосизм хотел победить династию Тан, то для них было невозможно отказаться от нее, не говоря уже о том, что Южный Цзинь всегда находился под влиянием Божественного зала.
Лю Ицин уже собирался что-то сказать, когда Тан Сяотан только что вернулся из продуктового магазина. Лю не стал продолжать. Вместо этого он хорошо справился с этими двумя и ушел вместе с учениками с чердака меча, которые ждали снаружи.
Глядя, как они уходят в сумерках, Чэнь Пипи на некоторое время погрузилась в молчание. Он знал, что Южный Цзинь находится под большим давлением со стороны Божественных чертогов Вест-Хилла, особенно в последнее время.
Нин Цзе и Сангсанг вошли в шахматную доску Будды. Для простолюдинов это, конечно, было тайной, но не для тех, кто поддерживал контакт с Академией. Из-за этого инцидента Академия, вероятно, была вынуждена изменить свой первоначальный план. Даосизм, особенно отец самого Чэня, не упустил бы такой возможности.
Чэнь Пипи сказал: «Я изучал даосизм с самого детства, без каких-либо препятствий. Меня называли первым гением, которого даосизм встретил за тысячелетие. После этого я был завербован Академией как лучший студент по всем шести дисциплинам, признан директором и непосредственно повышен на второй этаж. Тогда, будучи членом бэк-Хиллских учеников, я достиг состояния естественного знания своей судьбы. В этом смысле культивация для меня никогда не была трудной.”
Чэнь Пипи стоял у окна, глядя в сторону Чананя, и продолжал: — Возможно, из-за этого, или потому, что я не хотел сражаться против своего старшего брата за власть. Я никогда не был очень предан культивированию или одержим властью. Однако, поскольку я теперь отключен в культивировании и больше не мог получить доступ к силе, даже если бы я хотел, сила была тем, что я жаждал.”
Он хотел что-то сделать для Академии, и именно поэтому его жажда власти росла.
Тан Сяотан подошел к нему, взял его за руку и сказал: “Не волнуйся слишком сильно.”
“Этого просто не может быть.”
Цзюнь Мо и Е Су, два брата, которых Чэнь Пипи уважал больше всего, в настоящее время делали самую невозможную вещь. Каждый раз, когда он думал об этом, он чувствовал тревогу и беспокойство.
Тан Сяотан сказал: «четвертый дядя прислал письмо, в котором говорится, что Академия ломает все свои мозги, чтобы открыть шахматную доску, но ничего не добилась. Почему ты совсем не волнуешься?”
Чэнь Пипи сказал: «шахматная доска Будды не может поймать Нин Цзе.”
Тан Сяотан был озадачен. — Но почему же?”
Чэнь Пипи сказал: «Потому что он вместе с Хаотианом.”
Тан Сяотан сказал: «Но разве Будда не хочет убить Хаотиана?”
Чэнь Пипи сказал: «Даже если Будда действительно был способен предсказывать вещи до и после своей жизни, включая Хаотиан, Будда не может предсказать следующие шаги Нин Цзе, потому что Нин Цзе непредсказуем.”
Тан Сяотан доверял ему, поэтому она перестала волноваться. С этими словами ее лицо стало гораздо яснее и светлее. — Может быть, вы съедите сегодня еще одну чашку вареного риса, чтобы отпраздновать это событие?”
— Пока нет, — вздохнул Чэнь Пипи. Аппетит у меня был не очень хороший.”
Тан Сяотан растерялся и спросил: “о чем еще ты все еще беспокоишься?”
“До тех пор, пока это связано с даосизмом, это будет частью плана моего отца. Независимо от того, сможет ли шахматная доска Будды поймать Хаотиан и Нин Цзе, Хаотиан в конечном счете вернется в Божественное Царство.”
Чэнь Пипи сказал: «тогда раздадутся войны в человеческом мире. Сможет ли Академия противостоять им? Каждый раз, когда я думаю об этом, еда становится такой же ужасной, как воск. Как у меня может быть хороший аппетит? Так что сегодня у меня будет только пять чашек.”
…
…
В городе песни е Су стоял на старом дворе обветшалого аббатства и объяснял некоторые части литературного канона Вест-Хилла перед десятками новоиспеченных верующих.
Покинув Линкан, он путешествовал по всему миру и надеялся распространить Писания новой секты, чтобы пробудить еще больше бедных и несчастных верующих. Наконец, он пришел в Сун и проповедовал здесь, где даосизм был самой могущественной силой, а вера его населения в Хаотиан была самой благочестивой.
Он был одет в светлое одеяние, нежно развеваемое влажным ветром с океана. С пятнистыми пятнами здесь и там, он пах ужасно, после того, как был поражен многими многими вонючими яйцами.
Проповедовать в песне здесь, несомненно, будет сложнее, чем в Линканге. Он был хорошо подготовлен психологически, как только принял это решение. Однако народное негодование было настолько тупым, что выходило за рамки его ожиданий.
Несколько битых кирпичей перелетели через стену и упали на землю. Они громыхали, а потом были разбиты на куски. Десятки верующих выглядели бледными и взволнованными.
Позже деревянные ворота небольшого аббатства были жестоко выбиты, а затем десятки людей взяли дубинки и бросились внутрь, ругаясь. Среди взрослых двое детей выглядели взволнованными от всего этого, несли кирпичи, и им не терпелось бросить их. Эти разбитые кирпичи, должно быть, были брошены ими.
Тухлые яйца и овощи были разбросаны по всему двору аббатства. Через несколько минут у Е Су уже висели овощи и тухлые яйца прилипли к его волосам. Десятки учеников были тяжело ранены и истекали кровью по всему телу. Они были выпущены из аббатства только после того, как усердно просили милостыню.
Е Су был единственным, кто остался в аббатстве. Он мирно смотрел на разъяренных людей без всякой ненависти, разочарования или сострадания, часто встречающихся на лице монаха. Он был спокоен и даже улыбался.
Его реакция вызвала у них раздражение. Некоторые мужчины подняли дубинки и напали на него.
Небольшое аббатство было окружено множеством людей. По всем стенам разнесся шум, и те, кому некуда было выплеснуть свой гнев, не могли удержаться и отчаянно вжались в дверь.
В одно мгновение сотни людей набились туда, прежде чем ситуация вышла из-под контроля. Многие упали на землю и не могли подняться. Все топтались на месте. В толпе снова и снова раздавались звуки ломающихся костей и крики.
Е Су был сильно избит. Все его тело было залито кровью, но он продолжал стоять, вместо того чтобы уклоняться от ударов. Затем он наконец наклонился и присел на корточки.
Несколько сильных мужчин впереди не обращали внимания ни на других, ни на крики вокруг них. Они яростно пробились сквозь толпу и набросились на него с дубинками.
Никто не знал, сколько времени прошло. Только когда толпа наконец успокоилась, им удалось выяснить, сколько человек получили тяжелые ранения. Они быстро отнесли их к врачам.
Внезапно за стенами аббатства раздался жалобный голос: — Дети мои! Мои дети! А где же мои дети? Кто видел моих двух мальчиков?-В аббатство с криком вошла скромно одетая женщина. Затем она осмотрела лежащих на земле раненых. Большинство нападавших были соседями и знали друг друга. Они быстро предложили ей свою помощь.
Вся земля была залита кровью. Она не могла найти своих детей. Она упала на землю, задыхаясь от слез, и слишком устала, чтобы встать..
Люди в аббатстве смотрели друг на друга в безмолвном отчаянии, задаваясь вопросом, живы ли еще дети, так как даже самые сильные из них были серьезно ранены от удара.
Все они так думали, но никто не осмелился бы сказать об этом женщине. И вдруг все вокруг погрузилось в абсолютную тишину. Кто-то сердито обвинил его в этом. Или с какой стати нам всем приходить в аббатство.
“Это была твоя вина! Ты же убийца!»Старик подошел к е Су и задрожал от гнева. Он поднял свою трость и ударил его. Послышался еще один грохочущий звук, и Е Су выплеснул полный рот крови.
Старик все еще злился и был готов ударить снова. Некоторые из молодых людей последовали за ним с дубинками в руках, решив забить е СУ до смерти.
Однако вскоре все они прекратили свои атаки. Никто не двигал своим оружием. Они видели, как он двигался.
Е Су разжал руки и слабо опустился на землю.
Оба мальчика были у него на руках.
Оба мальчика были бледны и понятия не имели, что произошло. Они посмотрели на своих соседей, которые несли дубинки. Затем они поняли, что находятся рядом с Е Су. Так, они кричали от страха, бессознательно подбирали кирпичи и бросали их в него.
Лицо е Су кровоточило еще больше. Попадание кирпичей нанесло ему дополнительные раны. Он посмотрел на детей и улыбнулся. “С тобой все в порядке?”
Дети не знали, что ответить. Как и все остальные в аббатстве. Там было тихо.
Старик растерянно посмотрел на него и положил трость, которую держал в руках.
Кто же этот человек?
Через некоторое время он понял, что произошло, и тяжело погладил обоих детей. Он сделал вывод: «маленькие дурачки! Ты не можешь его ударить!”
Женщина подбежала, взяла детей на руки и поблагодарила е Су снова и снова.
Старик посмотрел на сильного молодого человека и закричал: “Почему ты просто стоишь здесь? Иди найди врача!”
Этот человек был взволнован и смущен. Он спросил: «старший дядя, доктор прямо за дверью.”
— Позовите доктора, и пусть он осмотрит этого господина.”
…
…
Такова была жизнь е Су в настоящее время.
То, что он сделал, на самом деле было очень похоже на то, что Цзюнь МО сделал в подземелье поля. Все они хотели, чтобы люди были лучше информированы о том, что находится в поле, а что нет в Божественных залах, о том, какие варианты есть, а о том, что не нужно.
Вера была последней надеждой несчастных, но она не могла стать ни корнем несчастья, ни его оправданием. Истинная вера должна была дать людям мужество изменить несчастье. Люди должны научиться доверять самим себе.
Е Су и МО Цзюнь, когда-то столь же гордые и выдающиеся, были отделены друг от друга в зеленом каньоне. Наконец они снова соединились на одной дороге, достойной бурных аплодисментов.
Но с точки зрения буддизма и даосизма это было не очень хорошо. Если бы люди решили доверять самим себе, и Будда, и Хаотиан стали бы слабее.
Перед каменным коттеджем на скалистом плато Божественных чертогов стояла инвалидная коляска.
Настоятель аббатства сидел на стуле и боялся ветра и холодного воздуха на утесе. Он с большим трудом завязал одеяло, а затем сказал: “Когда Хаотиан вернется, убейте их всех.”
…
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
