Глава 970: Бодхисаттва
Переводчик: Larbre Studio Редактор: Larbre Studio
Из темной воды торчала белая кость. Это выглядело довольно странно и ужасно. За белой костью огромная темная тень излучала бесконечную силу и мощь.
Вода разделилась, когда белая кость двинулась вперед, и затем под ней появились две кости. У этих двух костей не было суставов. Они были очень гладкими и острыми, как два копья.
Толстая и длинная белая кость, появившаяся сначала, была вовсе не хлыстом, а чрезвычайно длинным носом. Плоть, кровь и толстая кожа на нем были расплавлены, и только ужасная кость осталась.
Только нос слона мог быть таким длинным, а две острые белые кости были бивнями. Нин Чэ посмотрел на огромную фигуру в темной реке и медленно сжал рукоять кортика.
На дне реки лежал огромный слон. Он был высотой в сотни метров, огромный, как гора. По сравнению с ним затонувшая лодка была совсем крошечной. Слоновья плоть выветрилась, остались только страшные белые кости.
Скелет слона медленно двинулся к затонувшей лодке. Передняя часть туловища состояла из бесчисленных мелких и тонких белых костей. Она обвилась вокруг Алой птицы, которая уже перестала сопротивляться. Он был близок к смерти.
Когда огромный скелетообразный слон шел, буддистское дыхание, полное величия и жуткости, прижималось к носу лодки. Нин Че напрягся, подумав, что хобот слона не должен иметь костей.
Это было адское речное дно в мире Будды Нирваны. У слоновьего хобота были кости, а призраки бродили повсюду. Здесь не было никакой логики, о которой можно было бы говорить.
Если это было несправедливо, то они могли только сражаться. Однако, увидев монаха, сидящего на спине скелета слона, и почувствовав мощную буддийскую силу своего противника, он не решился действовать дерзко.
Монах носил буддийскую корону с десятью драгоценными бриллиантами на ней и касайю с десятью тысячами миль золотой нити. Он поднял золотой скипетр с девятью петлями. Он звенел, когда речная вода проходила через него.
Монах сидел на спине скелета слона. Он казался незначительным, но также и огромным. Выражение его лица было милосердным и решительным. Речная вода текла перед его глазами, но он все еще выглядел спокойным, представляя собой непостижимую атмосферу.
В этом мире Нин Цзе встречал много Будд, таких как скрытый от глаз Будда, преображенный монахом зеленых пластин, и Дипамакара на улице. Одни были сильны, другие-слабы. Но независимо от того, насколько сильным был Будда, он не мог долго стоять на ногах, прежде чем он и Сангсанг начали работать вместе.
Теперь же он увидел скелет слона и монаха и понял, что они с Сангсангом столкнулись с поистине могущественным врагом. Ему даже стало страшно.
Тощий слон медленно подошел к затонувшей лодке. Вода была гораздо чище.
Посмотрев на монаха, Нин Цзе закричал: «Какой ты Будда?”
Монах сказал: «Я не Будда, а Бодхисатва.”
— Я встречал бесчисленное множество Будд в нирване, но никто не был сильнее тебя. Почему бы вам не стать Буддой?”
“Я не изменюсь, пока Ад не опустеет, — спокойно ответил монах.
Эти восемь простых слов надолго заставили Нин Че замолчать. Обеспокоенный, он спросил: «Кшитигарбха?”
Монах смотрел решительно, с состраданием в глазах. Бриллианты в его буддийской короне сияли, а золотые нити на освобожденной касае сияли, освещая дно реки. Даже вся река длиной в десять тысяч миль становилась яснее и ярче.
Все эти скелеты, спрятанные между темной речной водой и грязью, а также блуждающие призраки были открыты. Они не боялись света Будды. Напротив, они были успокоены. Они опустились на колени и поклонились монаху. Бесчисленные скелеты и блуждающие призраки поклонялись ему. На дне реки послышался скрип. Это был звук трения костей друг о друга. Костяная шрапнель, которую разбил Нин Чэ, всплыла вверх.
Огромная река, темная как ад, была очищена бесконечной Милостью, которая была состоянием Кшитигарбхи. Хотя он был в положении Бодхисаттвы, свет Будды, который он излучал, был даже сильнее, чем все остальные Будды вместе взятые.
Верующий буддист был бы тронут и закричал бы на месте преступления. Он, вероятно, будет постоянно кланяться монаху на спине скелета слона. В этот момент даже Нин Че был немного потрясен. Он просто взял себя в руки быстрее остальных.
Только сознание благочестивого буддиста-верующего могло прийти к шахматной доске и войти в нирвану после смерти. Откуда взялись призраки, гоблины и скелеты под рекой?
Кшитигарбха, казалось, знал, о чем он думает, и медленно сказал: “пока они верят в Будду, все придут в эту чистую землю после смерти, даже грешники.”
— Рай-это тоже ад.- Быстро понял Нин Цзе. Глядя на Кшитигарбху, он спросил: “Все эти грешники были приведены к шахматной доске после смерти, а затем подавлены, чтобы страдать под рекой. Как же их можно опустошить?”
Кшитигарбха посмотрел на призраков под рекой и сказал с милостью: “до тех пор, пока они благочестиво обращались в буддизм и культивировали благочестие, чтобы достичь хороших результатов, все будет прощено в конце концов.”
После того, как он сказал это, бесчисленные призраки поклонились и закричали. Исповеди заполнили реку.
Глядя на Кшитигарбху, Нин Цзе сказал: “Ты несешь чепуху, прямо как Будды.”
После того, как он сказал это, бесчисленные призраки поднялись. Гнев наполнил реку.
Кшитигарбха не рассердился. Он сложил ладони вместе в молитве и сказал: “Пожалуйста, просвети меня.”
Нин Цюэ указал на эти блуждающие скелеты в воде и сказал: “о доброй воле и мыслях легко говорить, но Будды есть везде в этом мире. Где они делают хорошие вещи? И если они были грешны до своей смерти, они должны были быть заключены в ад навсегда, вместо того, чтобы быть освобожденными только повторением сутры. А что чувствовали бы их жертвы?”
Кшитигарбха сказал: «Ты был неправ “…”
Рассуждать и спорить о буддизме было последним, что Нин Цзе хотел сделать в данный момент, поэтому он поднял саблю и остановил слова Бодхисаттвы. Он посмотрел на противника своими чрезвычайно яркими глазами. Казалось, из них вырывается золотое пламя.
“Я могу ошибаться, но я никогда не опознаю кого-то неправильно”, — сказал Нин Цзе. Ты абсолютно не Кшитигарбха. Вы не можете обмануть мои острые глаза! Покажи себя, или прими мой удар!”
Он гордился своим остроумием, но только Сан Санг в глубине души мог понять его. Как мог это понять Кшитигарбха, который выглядел смущенным, в то время как бесчисленные призраки начали реветь с яростью?
Как непочтительно обвинять бодхисатву в том, что он был лжецом!
Кшитигарбха не рассердился. Он сказал с улыбкой: «вы можете думать все, во что верите. Неважно, Бодхисатва я или нет. То, что я делаю-это то, что действительно имеет значение.”
Десятки тысяч призраков на дне реки поняли суть происходящего. В экстазе они снова поклонились друг другу.
Нин Че был невозмутим. “Как можно оставаться на месте и смотреть, как другие страдают, как земля, спокойно размышляя и хорошо прячась?- закричал он. “Я не знаю, каким главным монахом вы были в храме Сюанькун в своей жизни, позволяя вам развивать Ваджрное тело, защищающее Божественное мастерство. После твоей смерти ты пришел сюда, чтобы охранять реку призраков. Будда дал тебе хорошее место, но я бы не постеснялся сказать, что ты доброжелателен!”
Кшитигарбха стал серьезным. Спокойно посмотрев на Нин Чэ, он сказал после долгого молчания: “ты родился с прозрением, и теперь у тебя глаза Бога. — Ты совершенно прав. Я был вторым главным монахом храма Сюанькун.”
Первым главным монахом храма Сюанькун был Будда. Он был вторым главным монахом. В этом смысле он был самым старшим учеником Будды. С точки зрения человеческого мира или последовательности культивирующего мира, он был первым Буддой храма Сюанькун.
Услышав его подтверждение, Нин Чэ понял, что именно поэтому он был таким могущественным. — Воистину лживый Бодхисатва, — усмехнулся он.
Кшитигарбха сказал: «Будда был принцем земного царства и стал Буддой после достижения нирваны. Я был главным монахом храма Сюанькун и стал Бодхисаттвой после своей паринирваны. А что в этом плохого?”
Нин Чэ не мог ответить. Это действительно имело смысл. Как Бодхисаттвы, так и Будды были все позиции буддизма, назначенные Буддой. С тех пор как Будда позволил монаху быть Кшитигарбхой, он был Кшитигарбхой. Какой эффект это могло бы иметь, даже если бы он мог видеть сквозь свою предыдущую жизнь?
Нин Чэ отреагировал так сильно, потому что почувствовал себя обманутым. Хотя он и не был буддистом, он все еще испытывал большое уважение к Кшитигарбхе. Он так не думал.…
“Ты был главным монахом в храме Сюанькун, так что теперь тебе ясно, что за жалкий мир лежит под горой. Вы не станете Буддой, пока Ад не опустеет? Этот мир и есть настоящий ад. Вы даже не можете опустошить ад в человеческом мире. Более того, этот ад был создан Буддой и вами самими. Как ты можешь бесстыдничать, произнося эти слова?”
Нин Цзе посмотрел на кшитигарбху на слоне и сказал: “один из моих старших братьев ведет миллионы голодных призраков, чтобы вырваться из ада, который ты оставил. А что, если он встретит всех голодающих призраков, подавленных вами на протяжении бесчисленных поколений, которые вернулись в человеческий мир? Вы сказали, что не станете Буддой, пока Ад не опустеет? Если эта логика верна, то именно мой брат должен стать Буддой. Какое это имеет отношение к тебе?”
Несколько мгновений спустя скелет слона отправил багряную птицу, привязанную за передний конец хобота, обратно на спину. Кшитигарбха взял в руки багряную птицу и посмотрел на Нин Цзе, стоящего на носу лодки. “Твоя птица была поймана мной. Это как-то связано со мной.”
Бодхисаттвы говорили буддийскими словами и обогнали дискуссию своим красноречием, точно так же, как и в человеческом мире. Они предпочитали прибегать к сложным вопросам или спорам, чтобы решить разногласия. К сожалению, его оппонент по дебатам в данный момент был Ning Que.
Нин Чэ вообще не следила за его словами. Вместо этого он был очень зол. После ночи, проведенной в Божественном зале света, разговоры о птицах были для него табу. И что еще хуже, его враг говорил о захвате своей птицы!
Он был в ярости. С одной мыслью Алая птица, которую держал Кшитигарбха, внезапно превратилась в огненный шар и рассеялась по воде, исчезая. В следующее мгновение Алая птица вернулась к «абордажной сабле» и закрыла глаза, чтобы прийти в себя после того, как дважды болезненно чирикнула.
Алая птица была смертоносным талисманом ошеломляющего Бога массива и полностью контролировалась Нин Цзе. Даже Кшитигарбха не мог этого сделать. Он думал, что кость скелета намеренно удерживает красную птицу и ждет подходящего случая, чтобы воспользоваться преимуществом в середине боя.
Теперь же он забрал свою малиновую птицу обратно, потому что Кшитигарбха был слишком силен. Для Вермиллионной птицы было бессмысленно пытаться напасть украдкой. Другой важной причиной было то, что он не мог вынести того, что его враг захватил птицу, даже на одну секунду.
— Тогда, Бодхисаттва, возьми это!”
Он был полностью вовлечен в эту игру. Нин Че быстро отошел от носа лодки и подошел к скелету слона. Он сжал саблю обеими руками, как будто держал железную биту. Затем он ударил по голове и лицу Кшитигарбхи.
Скелет слона взревел от гнева. Река сердито бурлила.
Кшитигарбха спокойно посмотрел на Нин Чэ в воздухе. Его левая рука, лежащая на колене, в какой-то момент приняла желаемое за действительное. Золотой скипетр с девятью петлями в правой руке поблек и превратился в монашеский посох.
Однажды Кшитигарбха выразил великое желание, чтобы он просветил все живые существа в шести великих подразделениях колеса кармы. Таким образом, он появился в шести великих подразделениях с различными Дхарма-лакшанами, держащими различные сосуды Дхармы. Это называлось шесть Кшитигарбха.
В данный момент тот, кто сидел на скелете слона, был Кшитигарбхой желанной мудры.
Это было сделано для того, чтобы просветить всех животных.
Нин Цзе культивировал буддизм в течение бесчисленных лет и знал все принципы. Как только он увидел Кшитигарбху желанной мудры, его гнев не мог быть подавлен. Он ударил яростно и яростно после инъекции Хаоран Ци и Хаотианского Божественного пламени в его кортик!
…
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
