Глава 374 Амулеты
Дверь бесшумно отворилась. Когда Дин Цяньли и Луосюэ увидели Дин Нина, который вышел из лаборатории, они сразу же почувствовали себя расстроенными и смешными.
В этот момент они увидели изможденное лицо Дин Нина, растрепанные волосы, похожие на куриное гнездо, и налитые кровью глаза. Итальянская белая рубашка ручной работы, которую он носил, была похожа на ту, что носил бродяга, испачканная чернильными пятнами, как будто он был беженцем, только что бежавшим из Фэйчжоу, но он был чрезвычайно взволнован духом, с нескрываемой радостью.
“Я не возражаю против вашего эксперимента, но вы не можете так много работать. Что делать, если вы повредили свое здоровье? Иди прими ванну, а потом поешь.”
Дин Цяньли расстроился и обвинил его, а Луосюэ снова и снова кивал и полностью соглашался.
— Сестра, я не голоден, я научился.…”
Дин Нин собирался показать, чему он научился за последние несколько дней, но его, несомненно, прервал Дин Цяньли. “Мне все равно, что вы узнали. Сейчас же, и немедленно примите душ. Ты такой грязный.”
“Хи-хи, я буду готовить для своего брата.”
Луосюэ высунула свой маленький язычок и тут же побежала на кухню. Теперь у них была горничная, но если Дин-Нин ела дома, она готовила сама.
— Сестра, Я … …”
“Ну, если тебе есть что сказать, скажи нам после того, как примешь ванну и поешь. Семь дней ничего не ел и не пил, а ты меня так беспокоишь.”
Дин Цяньли бесспорно взял Дин Нина под руку и ушел.
— Семь дней? Я пробыл в лаборатории семь дней?”
Дин-Нин позволил ей взять его, но широко раскрыл рот от шока, потому что чувствовал, что прошел только один день, самое большее. Неожиданно семь дней пролетели в мгновение ока.
“А ты как думаешь? Луосюэ присылала тебе три раза в день еду, но ты никогда к ней не притрагивался. Если бы я не боялся нарушить вашу работу, я бы бросился вас кормить.”
Дин Цяньли втолкнул его в ванную и приказал: Я принесу тебе одежду, чтобы переодеться, и поставлю ее у двери.”
— Э-э, ладно!”
Дин-Нин пожал плечами, но послушно открыл душ, чтобы умыться, потому что не мог отказать сестре в ее доброте. На самом деле, теперь ему вообще не нужно было принимать душ, потому что достаточно было заклинания чистой воды.
Да, это было очаровательно. Лучшее понимание приходит при повторном чтении. В последние несколько дней он непрерывно копировал руну на золотой фольге множество раз. Наконец, он записал его, но у него была только форма, но не было духа. В конце концов, он и раньше занимался каллиграфией, поэтому знал, что копирование руны-это все равно что копирование каллиграфических произведений. Тот, у кого была только форма, но не было духа, потерпел неудачу.
Он был упрям, но уже начал сомневаться, что люди могут скопировать эту руну. Кроме того, руна, которую он старательно копировал, не имела даже своей формы.
Имея опыт каллиграфической практики, он вскоре понял, что в каллиграфической практике необходим душевный покой, а раздражительность-табу.
Поэтому он заставил себя успокоиться и использовал Сутру сердца Бодхи, чтобы помочь себе снова писать, спокойно и внимательно. Неожиданно он обнаружил, что руна, которую он скопировал, на 90% состоит из духа.
Это так его подбодрило. Когда он читал Сутру сердца Бодхи, он скопировал руну, полностью погрузив в нее свой ум, так что он не имел ни малейшего представления о течении времени.
Наконец, в определенный момент, он успешно скопировал. Когда он собирался убрать руну и найти эксперта по древним письменам, чтобы спросить о том, что это за руна, бумага с руной внезапно загорелась сама по себе. Он мгновенно понял значение руны на бумаге.
Руна была символом «руны». Как раз в тот момент, когда он с кривой усмешкой подумал, что бессмысленно знать еще один китайский иероглиф, в его сознании произошел внезапный шок. Символ «руна» на золотой фольге превратился в Золотой символ, вылетел из фольги, взорвался в его сознании и превратился в бесчисленные различные формы странных рун, которые образовали пирамидальную рунную башню, плавающую в его сознании.
Руна, которая буквально означала «руна“, но содержала в себе наследие учения о” Руне», была общим контуром учения о Руне. Это напомнило ему строки из книги Дао Дэ Цзина » один рождает двоих. Двое рождают троих. Три рождает все сущее.- это он читал, когда был маленьким. Это было так похоже на учение о рунах.
Дин-Нин не знал, откуда взялась золотая фольга, и не знал, почему она обладает такой магической силой, но это не остановило его просветления. — Боюсь, что каждая руна на золотой фольге представляет собой своего рода наследство.”
Дар Бога битвы тотема был действительно великим даром. Таким образом, Дин Нин впервые почувствовал благодарность к своему предку Чию, хотя он был на расстоянии многих поколений от него.
Количество рун на самом нижнем уровне рунной башни было чрезвычайно велико, более 1000 рун, и каждая руна была основным методом создания заклинаний. Эти амулеты были: Амулет чистой воды, который использовался для очищения себя; амулет освежения ума, который использовался для обновления ума; Амулет подавления дьявола, который использовался для подавления дьяволов; Амулет изгнания призраков, который использовался для изгнания призраков и демонов; Амулет искупления души, который использовался для искупления грехов умерших; и Амулет огненного шара, который использовался для вашего семейного путешествия, убийства и уничтожения трупов…
От основания рунной башни до ее вершины сила заклинаний увеличивалась, и их классы становились выше. Например, заклинание огненного шара могло посылать огненный шар, но когда оно поднималось на более высокий уровень, оно становилось заклинанием Огненного Дракона, которое могло превратиться в Огненного Дракона, чтобы сжечь врага бойца; если оно поднималось на более высокий уровень, оно становилось взрывчатым заклинанием Огненного Дракона, которое могло взорваться.
Если бы это было так, Дин-Нин не был бы так взволнован. В конце концов, он был миролюбивым человеком до мозга костей. Больше всего его взволновала руна под названием «очищение Фулу».
Это очищение Fulu смогло извлечь и очистить некоторое вещество оно требовало от любого предмета. Для обычного человека, даже если бы у него был очищающий Фулу, он не мог бы использовать его для чего-либо, но для того, кто имел абсолютное Прикосновение, это было равносильно бросающему вызов природе лечебно-обманывающему устройству.
Истина заключалась в том, что его абсолютное прикосновение могло ясно показать состав предметов, к которым он прикасался, а очищение Фулу могло очистить некоторые из материальных компонентов, в которых он нуждался.
Вы можете также представить себе, как это: каков был бы эффект, если бы очищающий Фулу был использован на раковом больном?
Ответ был несомненным: распространяющиеся раковые клетки будут концентрироваться и очищаться. Затем врач может провести операцию или использовать китайскую медицину, чтобы изгнать раковые клетки из организма, и больной раком выздоровеет.
К сожалению, ему пришлось шаг за шагом изучать руны на рунной башне. Если он не сможет овладеть более чем 1000 основными рунами внизу, у него не будет шанса изучить руны на следующем более высоком уровне.
Функция основного очищения Фулу была ограничена, и его чистота могла достигать только 50%, что означало, что если Дин Нин хотел лечить Сунь Ланьин таким образом, он должен был изучить более высокий уровень методов создания заклинаний.
Руническая доктрина имела три метода создания чар: магическое очарование, духовное очарование и очарование божества. Так называемый магический амулет был сделан из таких элементов, как киноварь, рунная бумага, эфирная кровь и другие, и содержал истинную Ци создателя. Духовное заклинание было гораздо более совершенным заклинанием, которое было сделано путем нанесения рун на предмет с духовной силой и содержало духовную силу создателя. Чары божества были еще сильнее. Создатель сделал это в пустоте, используя силу своей души без помощи чего-либо. Созданное очарование было бесформенным и бесцветным, и только те, кто обладал такой же силой души, могли видеть его.
Одним словом, как бы ни создавался амулет, его сила определялась магией, духовной силой или силой души, которая в нем хранилась.
Конечно, как самое основное очарование, магическое очарование не могло сравниться с духовным очарованием и очарованием божества в действии и силе.
Описать его было сложно, но на самом деле его принцип был очень прост. Согласно пониманию Дин Нина, так называемое создание чар на самом деле было способом сделать концентрированную мини-матрицу, а затем ввести в нее достаточно энергии, чтобы сформировать специальный эффект.
Точно так же, как производство медицинского оборудования, мы должны сначала иметь форму, а затем производить ее в больших масштабах в соответствии с моделью формы, и каждая форма имеет различный внешний вид в соответствии со своей ролью.
Эта форма была эквивалентна рисованию рун. В зависимости от функции рун, функции производимых рун также были различны.
Причина, по которой некоторые случайные колдуны сложного человеческого мира делали заклинания для изгнания демонов, чтобы обмануть других, заключалась в том, что у них у всех были образцы, переданные предками их секты, и они могли использовать эти образцы для создания вещей. На самом деле они только знали их, но не знали их принципов. Они понятия не имели о принципах действия чар.
Все дороги ведут в Рим. Учение о рунах и учение о Матрице имели очень тесную связь. Так сказать, руническая доктрина была основана на доктрине матрицы.
Чтобы проверить свою догадку, Дин Нин также открыл подарочный пакет матрицы, оставленный Сюань Цзи, чтобы изучить основные знания доктрины матрицы и сравнить его с доктриной рун.
Было очень удобно использовать его Шенши для передачи пакета. Он должен был изучить методы изготовления талисманов один за другим, но он мог овладеть базовыми знаниями матрицы, которые были заложены в его мозг в течение нескольких минут. Это было даже трудно забыть.
Результат проверки подтвердил правильность его предположения. Создание талисманов на самом деле было изображенной формой выражения После того, как матрица была уменьшена бесчисленное количество раз.
Обладая знаниями основных матриц, Дин-Нин мог легко научиться делать амулеты, и некоторые части, которые он не понимал раньше, внезапно стали ему ясны.
— Стучите! Стучите! Стучите!”
Стук в дверь ванной прервал увлеченное исследование Дин Нин, а затем раздался неприятный голос Дин Цяньли: “ты что, заснула в ванне? Луосюэ уже дважды разогревала тебе еду.”
— Э-э, я сейчас закончу.”
— Смущенно ответил Дин Нин. Он зашел слишком далеко, потому что почти целый час принимал душ.
— Я положила твою одежду у двери. Выходи и возьми их сам.”
— Крикнул Дин Цяньли, повернулся и ушел.
— О!”
Дин-Нин быстро ополоснулся, закрыл душ, открыл дверь ванной, переоделся и спустился вниз, чтобы поесть.
— Молодой господин!”
…
Когда он вошел в гостиную на первом этаже, 12 одинаково одетых и симпатичных маленьких горничных, которых вел тщательно одетый седовласый старик и которые стояли в ряд, поклонились вместе, чтобы поприветствовать Дин Нина.
Среди них несколько маленьких служанок тайком подняли головы и с любопытством оглядели Динь-Нина с ног до головы, потому что им было очень любопытно узнать об этом молодом господине, который не появлялся уже несколько дней подряд.
Дин-Нин никогда не испытывал ничего подобного и кивнул в ответ довольно смущенно, но он заслужил похвалу маленьких служанок. — Ого, молодой хозяин такой красивый и такой доступный, но… он слишком много времени проводит дома.”
— Пойдем, сядь и поешь. Это наш эконом дядя Чжан, который окончил Королевскую школу этикета Инг-гели и служил экономкой во многих аристократических домах. Когда он состарился, то захотел вернуться на родину, а потом вернулся в Шэньчжоу!”
Дин Цяньли сидел по левую сторону обеденного стола, а Луосюэ-по правую, предоставив Дин Нину свое место главы семьи, и она также представила великолепное резюме дяди Чжана.
Дин Нин с улыбкой кивнул дяде Чжану, который ответил довольно серьезной улыбкой. Неудобно устроившись на переднем сиденье, он прошептал на ухо Дин Цяньли: “сестра, это уже слишком, не так ли? Я чувствую себя так неловко. Когда столько людей смотрят, как мы едим, я боюсь, что не смогу есть.”
“Честно говоря, мне тоже неловко, но дядя Чжан сам напросился. Он сказал, что хозяин должен обладать властью хозяина, и слуги должны оставаться с ним, когда хозяин обедает, ожидая его приказаний в любое время. Я тоже не мог его убедить.”
У Дин Цяньли тоже было беспомощное выражение лица. Поначалу она думала, что будет удобнее платить высокую зарплату, чтобы нанять экономку, которая разбирается в этикете, но она не ожидала, что требования дяди Чжана к этикету будут почти суровыми. Время от времени он также исправлял ее недостойное леди поведение, заставляя ее чувствовать себя загнанной в клетку.
Дин Нин ухмыльнулся, повернулся к дяде Чжану, стоявшему прямо за его спиной, и сказал с улыбкой: “дядя Чжан, вы уже поели?”
Выражение его лица было похоже на то, каким он обычно встречал старого Вана в соседнем доме, когда просыпался рано утром, чтобы прогуляться, и натыкался на него.
