Глава 1657 (необработанный 1669, необработанный 1639-1668 несуществующий): происхождение методов культивирования
На картине было много сильно поврежденных участков. Это была неполная техника владения саблей.
Сам Сяо Чэнь был меченосцем. Естественно, он мог сказать, насколько необычной была эта сабельная техника. Всего лишь одним быстрым взглядом она заворожила его, значительно расширив кругозор.
Первоначально он думал, что его собственная безупречная сабельная техника была чем-то очень труднодоступным. Теперь, когда он увидел эту технику владения саблей, он действительно почувствовал некоторое смущение.
По сравнению с Великой тысячей Царств, пребывание в Царстве Куньлунь было похоже на лягушку в колодце.
Услышав, что сказал старейшина Тан, Сяо Чэнь не мог не почувствовать большего интереса. — Старший Тан знает эту технику владения саблей?»
— Естественно, знаю.…»
Как раз в этот момент Сяо СУО и двое других вернулись на корабль. Они быстро доложили: «капитан, урожай отличный. Все эти восемь человек несли значительное количество нефритов духа и много предметов снаряжения для армии Божественного щита. Кроме того, мы до сих пор не проверили кольцо хранения Венерата в темно-золотой броне.»
Шагнув вперед, Сяо СУО вручил Сяо Чэню кольцо для хранения темно-золотых доспехов почтенного.
Сяо Чэнь кивнул и сказал: «тогда быстро покиньте это место. Это все еще не очень безопасно. Что же касается этих военных трофеев, то вы можете обращаться с ними, как вам заблагорассудится. Нет нужды спрашивать меня об этом.»
— Благодарю Вас, капитан.»
Все трое взволнованно ушли, вернувшись на свои места, чтобы направить «черный Кортик» и быстро уплыть подальше.
Войдя в каюту капитана, Сяо Чэнь заварил чай для старейшины Тана, готовясь выслушать его подробные объяснения техники сабельного боя при нарушении воздержания Махамайи.
-Теперь нам некому мешать. Старший Тан, расскажи мне все, что ты знаешь, — мягко попросил Сяо Чэнь, наливая ему чашку чая.
Старейшина Тан взял чашку и сделал глоток. Затем он спокойно сказал: «существует длинная история, связанная с этой техникой сабельного нарушения воздержания Махамайи, которая включает в себя много вещей. Молодой мастер Сяо, знаете ли вы, как возник рейтинг боевых техник Великой тысячи миров?»
Сяо Чэнь честно ответил: «В книге эпох об этом почти ничего не говорится. Все великие царства и астральные области имеют различные представления о боевых техниках. Честно говоря, мне это не очень понятно.»
Старейшина Тан улыбнулся и сказал: «Это очень нормально. Люди, которые не побывали в Центральном Великом царстве, не знают, что это место рождения боевого Дао. Это также центр цивилизации для всей Великой тысячи Царств. Она существует уже миллионы лет, и ее история уходит слишком далеко в прошлое.
«Помимо методов культивирования класса прародителей и методов культивирования класса мистерий, которые были непосредственно поняты из методов культивирования класса прародителей, все методы культивирования и боевые техники в мире классифицируются, от высокого до низкого, на небесный класс, земной класс и смертный класс.»
Сяо Чэнь мягко сказал: «старший Тан, Я уже знаю это. Просто переходи к делу.»
Старейшина Тан кивнул и сказал: «Дело не в том, что я хожу вокруг да около. Некоторые темы неизбежны, если мы говорим о технике сабельного боя с нарушением воздержания Махамайи. Иначе молодой господин Сяо не поймет.»
— Очень хорошо, продолжайте, пожалуйста.»
«Изначально военная эпоха переживала эпоху хаоса. Затем он вступил в темный век, известный как хаотический дьявольский демонический век. Именно в ту эпоху появилось бесчисленное множество наших предшественников, создавших множество приемов культивирования первородного сорта и боевых техник, поистине цементирующих основы военной эпохи.»
Сяо Чэнь был взволнован и спросил: «Вы хотите сказать, что эта техника сабельного боя с нарушением воздержания Махамаи является боевой техникой первородного уровня?»
Старейшина Тан невольно рассмеялся. -Как это может быть? Многие из методов культивирования первородного сорта и боевых приемов уже были утрачены. Если один из них появится вновь, это потрясет всю Великую тысячу миров. Бесчисленное множество электростанций бросится туда, чтобы заполучить его. Вряд ли он попадет в руки таких, как мы.»
— Тогда … …» — С любопытством спросил Сяо Чэнь.
Старейшина Тан поставил свою чашку и сказал: «я еще не закончил. Одна из техник культивирования уровня прародителя — это восемь движений Божественной ладони Гаутамы, созданной Гаутамой Буддой.
«Четыре буддийских храма, о которых мы знаем сейчас, — это четыре Святые Земли, которые превосходят секты ранга 7. Каждый из них схватывает одно движение Божественной ладони Гаутамы. Остальные четыре хода проиграны.
«Оттуда бесчисленные силы из четырех храмов постигли многие техники культивирования и боевые техники из божественного пальмового движения Гаутамы, которые они постигли.
«Эта техника сабельного воздержания Махамайи была непосредственно постигнута могущественным монахом храма скрытого духа с третьего хода Божественной ладони Гаутамы. Это также единственная техника сабли, постигнутая из Божественной ладони Гаутамы.»
Сяо Чэнь пробормотал: «храм скрытого Духа…»
-Совершенно верно. Теперь, среди десятков тысяч буддийских сект в Великой тысяче Царств, храм скрытого Духа является одним из четырех великих храмов с наибольшим влиянием. Он занимает высокое положение, даже превосходящее положение королевских дворов. Все в Великой тысяче Королевств знают об этом.»
— В таком случае, — пробормотал Сяо Чэнь, — эта техника сабельного боя с нарушением воздержания Махамаи не должна быть слишком шокирующей. Храм скрытого Духа сумел постичь сотни различных техник культивирования и боевых техник с третьего хода Божественной ладони Гаутамы. Какие еще три других храма…»
Старейшина Тан серьезно сказал: «Ты плохо слышал. Это единственная техника сабельного боя, непосредственно постигаемая Божественной ладонью Гаутамы. Другая буддийская секта сабельных техник не пришла из Божественной ладони Гаутамы.
— Что еще более важно, это техника сабельного боя, бросающая вызов Будде. Махамайя означает, что все в мире-это просто иллюзия, просто сон Гаутамы Будды. В буддийских сектах это слово само по себе является табу и не должно быть опрометчивым.
— Хуже всего два слова, которые идут после этого: нарушение воздержания!»
Грудь Сяо Чэня сжалась, когда он подумал об убийственном намерении, которое излучало изображение Будды, и различных странных аспектах картины. Затем он внезапно задрожал.
«Культивирование буддийских сект требует строгого воздержания. В противном случае одного из них выгонят из храма. Человек может потерять свой базовый характер и войти в неистовое отклонение Ци, рассеивая всю свою силу.
«Однако эта техника сабли осмеливается идти вразрез с правилами всей буддийской секты. Он использует не только вызывающие слова, такие как Махамайя, но и такие слова, как «нарушение воздержания», не проявляя никакого уважения к правилам.»
Достигнув этой точки, старейшина Тан внезапно улыбнулся. — Что еще более интересно, Эта техника сабли пришла из Божественной ладони Гаутамы, непосредственно постигнутой из нее. Она настолько подлинна, насколько это возможно. Это воля Гаутамы Будды. Однако, когда он впервые появился, это возмутило ту группу монахов.
«Вы должны знать, что любая техника культивирования или боевая техника, непосредственно постигаемая из Божественной ладони Гаутамы, может быть изменена инженерией, в конечном счете позволяя человеку практиковать Божественную ладонь Гаутамы.»
Когда Сяо Чэнь услышал это, он не смог сдержать улыбки. — Интересно. Насколько сильна эта техника сабли?»
Улыбка старейшины Тана исчезла, когда он серьезно ответил: «очень сильно. Настолько сильный, что многие страшные существа подвергают себя опасности, чтобы ворваться в скрытый храм Духа и уничтожить его.
«Наконец, оставшись без выбора, храм скрытого Духа взял на себя инициативу сделать эту технику сабли неполной. На самом деле, это было неудобно для скрытого храма Духа в первую очередь; следовательно, это не было слишком большим ударом. Кроме того, в храме скрытого Духа есть несколько таких методов культивирования и боевых техник. Потеря одного из них не была проблемой.»
Когда Сяо Чэнь услышал это, он был очень поражен. — Это преувеличение?»
— Впрочем, я ничего не преувеличивал. Вы можете просто поспрашивать в Центральном Великом царстве. Все об этом знают. В будущем вы узнаете больше историй об этой технике сабли. Тогда ты поймешь, что я говорю правду.»
-А что это за истории?»
Старейшина Тан рассмеялся: «хе-хе! Вы узнаете, когда пойдете туда. Прямо сейчас вы недостаточно опытны и не поймете.»
Сяо Чэнь чувствовал себя беспомощным. Затем он сказал: «Хорошо. Я больше не буду об этом упоминать. У меня есть еще один вопрос: Могу ли я практиковать эту технику сабли?»
— Если вы можете практиковать это, естественно, вы можете. Вы не принадлежите к буддийской секте, поэтому вам не нужно беспокоиться об этом. Однако люди, не принадлежащие к буддийской секте, которые хотят обучаться в ней, редко учатся правильному толкованию, — медленно произнес старейшина Тан.
Сяо Чэнь сказал: «это может быть не так для меня. Тогда это руководство по технике сабли пришло ко мне по собственной инициативе.»
— Он взял на себя инициативу обратиться к вам?» Старейшина Тан широко раскрыл глаза, не веря своим ушам.
-Совершенно верно. После того, как я распространил великую энергию Дао своего меча, он взял инициативу на себя, чтобы следовать за моей аурой и полетел.»
Старейшина Тан все еще не верил своим ушам. Он пробормотал: «Это…хотя великую энергию Дао сабли трудно достичь, все же можно с натяжкой сказать, что она может заставить руководство по технике сабли пролететь…
-У тебя есть буддийская шарира … подожди, это неправильно. Эта техника сабли является вызывающей и принимает другой путь. Ему было бы наплевать на шариру ортодоксальной буддийской секты…»
Сяо Чэнь не зацикливался на этом, и его не волновала причина.
В конце концов, техника сабли оказалась в его руках. Было также фактом, что картина взяла на себя инициативу и полетела к нему.
Сяо Чэнь верил, что у него была судьба с этим руководством по технике сабли. Он должен быть в состоянии понять ее правильную интерпретацию. Это была редкая возможность, за которую он должен был ухватиться.
С момента принятия миссии от группы диких кровавых пиратов до сегодняшнего дня эта поездка, можно сказать, пришла к совершенному завершению, временному завершению.
Получение техники сабельного воздержания Махамайи было величайшим урожаем.
Если бы Сяо Чэнь мог научиться этому до прибытия в благословенную землю, он приобрел бы еще один великий навык.
Там же находилось и кольцо хранения того культа главного первобытного ядра пика. Интересно, какой приятный сюрприз это ему преподнесет?
А, ну да. Есть еще одна очень важная вещь, о которой я чуть не забыл.
— Старший Тан, что касается того, что тело похоже на меч или гору, я уже понял это,-Сяо Чэнь рассказал старейшине Тану то, что он понял, когда держал алое кровавое боевое знамя перед боем с темно-золотым почитателем в доспехах.
Когда старейшина Тан услышал это, его глаза загорелись. «Итак,» мое тело подобно мечу, исполненному твердой и непреклонной гордости » относится к воле души. Ладно, теперь я понимаю. Меньше чем через месяц я смогу разгадать загадку последних слов короля пиратов алой крови.»
Затем старейшина Тан ушел, хохоча и невероятно возбужденный.
