Глава 1681 (Необработанный 1693): Буддийские Жемчужины Шариры
— Дьявольское Поле Битвы Демонов?»
Е Цзыфэн тихо сказал: «Я знаю. Я уже говорил об этом с мастером секты, когда вы только приехали. Когда придет время, для тебя найдется место под сектой пурпурного пламени. Однако…»
Сяо Чэнь подумал про себя, что этот старший брат действительно обо всем подумал. Еще до того, как я это сказал, он уже все уладил заранее.
Впрочем, что это за его «однако»?
— Однако не тянитесь к Луне. С твоей силой ты не на вершине всей черной пещерной горы. При рассмотрении трех благословенных земель разница еще больше. Десять лучших истинных наследников принадлежат к другому классу.»
Слова е Цзыфэна были очень тактичны. Другой человек был бы гораздо более прямым.
С твоей силой, не дотягивайся до Луны. Просто иди и развлекайся. Это был грубый смысл.
Когда Сяо Чэнь услышал это, он был ошеломлен. Однако это был факт. В конце концов, у каждой секты были свои истинные наследники.
Истинные наследники не были похожи на Лин ю или Фэн ю. Хотя эти двое были талантливы, их уровень развития был невысок.
Что же касается истинных экспертов, то они, по крайней мере, принадлежали к главному первобытному ядру.
За пределами благословенных земель только один из этих истинных наследников будет равен старейшине секты 3 ранга, такому как старейшина Тан. Пик истинных наследников, возможно, даже не слабее железной руки Йамы.
Это было неизбежно. Они обладали хорошим талантом, достаточными ресурсами, сильной родословной и высокой культурой. Каждый аспект был на пике.
Это сочетание означало, что уровень их боевой доблести, естественно, будет ужасающе высок.
-Если вы хотите что-то получить, вам нужно будет прорваться в область первичного ядра. Однако я не думаю, что вы сможете так быстро преодолеть свое узкое место. Я также не предлагаю насильственного прорыва. Нет никакой необходимости тратить свое будущее ради одного дьявольского поля битвы демонов.»
Предложение е Цзыфэна учитывало далекое будущее. Если Сяо Чэнь прорвется через свое узкое место, он не сможет использовать те прочные основы, которые он заложил для себя во время царства истинных персонажей.
Действительно, было бы неразумно обменивать долгосрочную выгоду на краткосрочную выгоду.
Получив совет е Цзыфэна, беспокойное сердце Сяо Чэня, которое изначально с нетерпением ждало битвы дьявольских демонов, немного успокоилось.
Похоже, по сравнению со старшим братом, мое психическое состояние все еще слабое.
— Большое спасибо за совет старшего брата. Иначе я действительно не знал бы, когда смогу успокоиться,-искренне сказал Сяо Чэнь, отдавая честь сложенным кулаком.
Е Цзыфэн тепло улыбнулся. — Какое несчастье! Если бы вы родились немного раньше, мастер, безусловно, очень любил бы вас. Когда я был так молод, как ты, я просто не мог этого видеть, не мог понять…»
В его глазах вспыхнул виноватый огонек. Казалось, что он сделал что-то опрометчивое, когда был моложе.
Сяо Чэню было неудобно продолжать эту тему, поэтому он сменил тему, спросив: «старший брат, мастер все еще жив?»
При упоминании Пань Хуана е Цзыфэн улыбнулся. — Мастер уже вскрыл и очистил девять Божественных жил. Его физическое тело уже обрело бессмертие. Если не случится ничего неожиданного, он сможет жить долго, дольше, чем можно описать. Однако, с характером мастера, трудно сказать…»
Сяо Чэнь слышал от Змея Цзяо, что Пань Хуан любит приключения, а не мир и покой. Пань Хуан любил ходить в те запретные земли, которые были самыми опасными. Места, куда ходил Пан Хуан, определенно были запретными землями, которые могли угрожать его жизни.
Трудно было сказать, жив ли еще Пан Хуан.
Е Цзыфэн протянул руку, и нить буддийских четок и пузырек с лекарственными пилюлями поплыли к Сяо Чэню.
— Это … …» — С сомнением произнес Сяо Чэнь.
Е Цзыфэн мягко объяснил: «раньше, когда я стоял на страже у вас, я обнаружил, что вы уже культивируете технику сабли таинственного уровня буддийской секты, технику сабли нарушения воздержания Махамайи и даже понимаете принцип этой техники сабли. С этой техникой сабли мне не нужно давать вам никакого секретного руководства по технике сабли. Эта нить буддийских четок была дана мне уважаемым монахом, который уже сжал тело Бодхисаттвы, когда я посетил скрытый храм Духа в прошлом. Я думаю, это поможет вам.
— В бутылке находятся таблетки пурпурного облака, лекарственные таблетки для лечения травм. Я уточнял их, когда у меня было немного свободного времени. Хотя нет никакой необходимости изо всех сил сражаться на дьявольском поле битвы демонов, вы все равно должны попытаться вырвать как можно больше случайных встреч, как вы можете.
-В конце концов, это пережиток, который нарочно оставил после себя источник энергии Божественной Вены. Если бы не ваш старший брат, который не может войти, я бы почувствовал себя несколько заинтересованным, что еще эти истинные наследники.»
Сяо Чэнь радовался в своем сердце. Этот старший брат был поистине великолепен.
Что еще более важно, Сяо Чэнь слышал, как Лин Юй говорил, что Е Цзыфэн обычно не раздавал подарков. Однако, когда Е Цзыфэн это сделает, они станут великими дарами.
— Спасибо, старший брат!»
Получив нитку бус и целебные пилюли, Сяо Чэнь ушел с радостью на лице.
Когда Е Цзыфэн смотрел, как уходит Сяо Чэнь, он пробормотал: «он тоже пришел из царства Куньлунь. Тогда мастер был, наверное, как нынешний младший брат. Тем не менее, он обладает родословной Лазурного Дракона…Надеюсь, он не совершит той же ошибки, что и я.»
—
Сяо Чэнь пробыл в этой секте пурпурного пламени всего несколько коротких дней, но Е Цзыфэн уже очень помог ему.
Во-первых, е Цзыфэн помог Сяо Чэню решить проблему преследования Церкви Черного лотоса. Затем он защитил его, предотвратив разоблачение его родословной. Теперь он даже дал ему ценную нить буддийских четок и несколько спасительных пилюль.
Это не было похоже на старшего брата, которого Сяо Чэнь только что встретил. Сяо Чэнь всегда будет помнить эти милости в своем сердце.
Вернувшись во двор Лин Ю, Сяо Чэнь немедленно достал буддийские четки и тщательно осмотрел их.
Эти буддийские четки были сделаны из одного из семи сокровищ буддийской секты-Алой Жемчужины. Жемчужины были красные и гладкие, всего их было двенадцать. На каждой жемчужине были вырезаны буддийские писания.
Говорили, что Алая Жемчужина родилась в запретном море, в желудке очень редкой и драгоценной рыбы-зверя.
Этот вид рыбного зверя был разумным от рождения и жил в течение нескольких эпох. Они были очень редки и рассматривались буддийскими сектами как священные животные. После того, как они умерли и их тела кремировали, они оставили драгоценную жемчужину, которая была похожа на шариру уважаемых монахов. Это была алая Жемчужина.
Согласно буддийским легендам, предок этого рыбьего зверя имел судьбу с Господом Буддой, прежде чем он стал Буддой. Все его потомки приобрели буддийскую природу и были приравнены к высокопоставленным монахам.
С течением эпох численность этих рыбных зверей уменьшалась.
Поэтому каждая Алая Жемчужина была бесценным сокровищем. Подумать только, Алых жемчужин хватило бы на нитку буддийских четок. Более того, один высокопоставленный монах поддерживал его в течение многих лет. Его ценность была неоценима.
Эти буддийские четки, образованные алым жемчугом, часто назывались буддийскими Шарирами.
Сяо Чэнь узнал это только после того, как потратил много усилий, читая книгу эпох.
Когда он узнал об этом, то очень удивился. Тот уважаемый монах, который подарил эти буддийские Жемчужины шариры своему старшему брату, должно быть, занимал очень высокое положение в храме скрытого Духа.
Однако е Цзыфэн передал эту вещь Сяо Чэню. Отплатить за такую услугу было просто невозможно.
Похоже, старший брат Сяо Чэня действительно беспокоился за него, опасаясь лобового столкновения с этими истинными наследниками.
Е Цзыфэн также не хотел, чтобы Сяо Чэнь прорвался опрометчиво, растратив все ранее заложенные основы.
Е Цзыфэн действительно приложил много усилий.
Если Сяо Чэнь не прорвался, но все еще хотел соревноваться с этими истинными наследниками, его самыми большими козырными картами в настоящее время были три хода техники сабли нарушения воздержания Махамаи: разрушение Мирского, разрешение Мирского и вступление в ад.
Пока Сяо Чэнь глубоко понимал любого из них, он был в состоянии противостоять этим истинным наследникам. Выучив два хода, он сможет побороться за вершину. Если он выучит все три, то сможет подавить этих истинных наследников.
Понимая, как сильно заботится о нем старший брат, Сяо Чэнь не колебался. Он взял буддийские Жемчужины шариры и закрыл глаза, работая над своим пониманием.
Он молча направлял свою энергию на путь разрушения Мирского и осторожно перебирал буддийские четки. Вскоре буддийские четки слабо засветились.
Мягкий буддийский свет появился на его ладони, окутав его слоем чистого и Святого Света.
Сяо Чэнь вообще мало что понимал в буддийских принципах. Он сумел понять принцип, лежащий в основе разрушения Мирского, наблюдая за горькой встречей железной руки Йамы.
По стечению обстоятельств, Сяо Чэнь понял принцип техники сабли: сломать или не сломать-не имеет значения. Пока у человека есть сердце, подобное Будде, он остается Буддой.
Однако Сяо Чэнь только что переступил порог и еще не успел по-настоящему сжать сердце Будды и не смог сделать так, чтобы на его лбу появилась четко очерченная свастика.
Прямо сейчас у него были эти буддийские Жемчужины шариры. Когда он держал их в руке, он походил на половину высокопоставленного монаха.
Хотя Сяо Чэнь не мог объяснить буддийские принципы, он мог понять их в своем сердце.
Используя буддийские Жемчужины шариры, практикуя эту технику сабельного нарушения воздержания Махамаи, он получит больше с меньшими усилиями. В сочетании с его чрезвычайно высокой способностью к пониманию, это было похоже на добавление крыльев к тигру.
Многим людям удалось овладеть буддийскими боевыми техниками. Однако, поскольку они не понимали буддизма, они не могли понять принцип этих движений.
Буддийские Жемчужины шариры имели большое значение, сметая величайший барьер Сяо Чэня для развития буддийских методов культивирования и буддийских боевых техник.
Внезапно прошлое Сяо Чэня предстало как картина.
Эта картина развернулась перед этим мягким буддийским светом, воспроизводя все его переживания в мирском мире.
На этот раз понимание Сяо Чэня было глубже, чем раньше. Появившаяся сцена была в несколько раз больше.
Бесчисленные картины накладывались одна на другую, доводя горечь обыденного мира до пика.
Старение, болезнь, смерть, обиды, ненависть, любовь, расставание, желание…
Однако Сяо Чэнь смотрел мимо всего этого. Держа в руках буддийские Жемчужины шариры, он сумел глубже понять свои переживания и лучше понять их.
С криком различные мирские сцены превратились в пламя, яростно пылающее в комнате.
Прервите воздержание и очиститесь. Используй мирское как котел, чтобы закалить мое Буддоподобное сердце!
Огонь высоко подпрыгнул, выглядя очень страшно. Сяо Чэнь остался в центре пламени, закрыв глаза и держа в руках буддийские Жемчужины шариры. Буддийский огонек в его ладони светился, и он выглядел очень спокойным.
Золотой буддийский свет появился на лбу Сяо Чэня, становясь все более ярким. Казалось, что он может появиться в любой момент.
