Глава 1693 (Raw 1705): Буддийская Секта Злого Монаха
Ян Цин убрала белые лепестки жасмина. Она не осмеливалась потреблять их напрямую, как это делал Сяо Чэнь.
Во-первых, это было бы пустой тратой времени. Во-вторых, Ян Цин не мог переварить их так быстро.
Сяо Чэнь был другим. Он обладал великой опустошенной родословной Эона. Его телосложение уже достигло уровня главного почитателя первобытного ядра.
После того, как он съел три лепестка Белого цветка жасмина, диаграмма тайцзи в его даньтяне стала больше на двадцать процентов.
Влияние на его развитие было не особенно хорошим. Сяо Чэнь чувствовал, что его культивация увеличилась всего на двадцать процентов.
Это было намного слабее, чем легендарное увеличение десятилетней культивации. Во многом это было связано с узким местом в культивации Сяо Чэня.
Однако эффект сжатия и конденсации истинной энергии сущности Белого цветка жасмина был чрезвычайно очевиден. Эта схема Тайцзи стала еще более реалистичной.
Энергия сущности Ян и энергия сущности Инь медленно двигались в теле Сяо Чэня, слабо сияя. Он чувствовал себя полным энергии.
Источник жизненных соков очистил физическое тело Сяо Чэня, укрепив его физическую форму. Белый цветок жасмина улучшил его культивацию и очистил его истинную энергию сущности. Эти двое хорошо дополняли друг друга—один внутри, другой снаружи, — принося ему безграничную пользу.
Получение этого белого цветка жасмина перед прорывом в первобытное Царство ядра было находкой для Сяо Чэня.
Как только он прорвется, внутреннее и внешнее будут дополнять друг друга, позволяя его силе расти дальше.
Помимо этого, он обнаружил еще один эффект. Его похожее на Будду сердце стало намного сильнее после поглощения лепестков.
Белый цветок жасмина действительно имел безграничное чудесное применение,поразительно.
— А!»
Именно в этот момент несчастный крик привлек внимание Сяо Чэня и Ян Цин.
Они видели, как пятьдесят кровожадных макак схватили молодого человека в лесу, в пятистах метрах от тропы. Он оказался в жестокой битве.
Этот человек стал беспечным, и кровожадные макаки укусили его. Из его ран хлынула кровь.
— Быстро! Быстро! Быстро иди и спаси старшего брата Ма!»
Спутники этого молодого человека, ожидавшие на тропе, немедленно бросились ему на помощь. Эти двое не были медлительными. Однако к тому времени, как они подбежали, старший брат Ма уже потерял сознание. Он был бледен,и следы зубов усеивали его тело.
Старший брат Ма держал в руке белый цветок жасмина. Оба спасателя выглядели довольно печальными.
Этот урожай несколько не стоил таких затрат. Они раздобыли один Белый цветок жасмина, но это привело к тому, что самый сильный из трех, старший брат Ма, оказался полумертвым, потеряв возможность продолжать поиски случайных встреч.
Что еще более важно, раны старшего брата Ма не были чем-то таким, что легко заживет.
— Рев!»
Внезапно произошло нечто странное. Сотрясающий землю рев донесся из глубин джунглей, когда бесчисленные большие деревья были вырваны с корнем.
Огромная, тридцати с лишним метров высотой Черная обезьяна появилась, рыча.
— Будь осторожен!»
-Это главный первобытный ядовитый зверь, черная железная обезьяна-Демон!»
Эти два культиватора были второстепенными основными культиваторами поздней стадии. Им было бы довольно трудно встретиться лицом к лицу с этой черной железной демонической обезьяной, поэтому они быстро взяли инициативу в свои руки и атаковали ее, используя боевые приемы.
Однако кожа этого черного Железного демона-обезьяны была твердой, как железо. Атаки этих двоих нисколько не сломили его оборону.
«Pu ci!»
Духовный свет появился в Алых глазах черной железной обезьяны-демона, когда она взмахнула двумя похожими на горы ладонями, отбрасывая их прочь.
Затем зверь схватил Белый цветок жасмина в руке потерявшего сознание человека и затоптал его насмерть.
Наконец, оставшиеся в живых двое побежали к тропинке и могли только смотреть, как этот Белый цветок жасмина уносится далеко.
Ясно, что не каждый может попытаться извлечь выгоду из джунглей и добиться успеха.
В буддизме было пять деревьев и шесть цветов, а также много других трав. Белый цветок жасмина был лишь одним из них.
Однако получить эти вещи в целости и сохранности было нелегко.
Только истинные эксперты смогут извлечь из этого определенные выгоды. Таков был принцип на всем Дьявольском поле битвы демонов.
В этом мире не было такого понятия, как бесплатный обед.
Сяо Чэнь погрузился в глубокую задумчивость. Окружающая среда в джунглях была очень сложной. Идти на разведку было слишком рискованно.
Даже главный первобытный почитатель ядра мог только попытать счастья снаружи, чтобы увидеть, смогут ли они обнаружить эти редкие растения среди деревьев у тропы.
Однако для Сяо Чэня это место было просто слишком интересным. Буддийские Жемчужины шариры служили обманным путем.
Когда он шел по тропе к Будде, ищущему платформу на вершине, его урожай намного превосходил тот, что собрали все остальные.
Пока Сяо Чэнь шел, он иногда чувствовал тепло на своем запястье. Затем он расплывался в улыбке и бросался к деревьям.
Сяо Чэнь отличался от тех, кто должен был рисковать и исследовать джунгли, чтобы искать. Ему нужно было только положиться на свои чувства, чтобы найти свою цель.
— Ух ты!»
Через некоторое время Сяо Чэнь вернулся с белым цветком жасмина.
— Белый Цветок Жасмина!»
-Это опять он. Откуда он взялся?!»
После того как Сяо Чэнь легко собрал еще один Белый цветок жасмина, глаза учеников из других сект на тропе, деловито ищущих травы, позеленели от зависти.
Однако Сяо Чэню было все равно. Он беззаботно проглотил три лепестка и оставил оставшиеся два Ян Цин.
Ян Цин отрицательно покачала головой: «я не способствовала получению этого белого цветка жасмина. Я не хочу этого.»
Сяо Чэнь улыбнулся и настаивал: «возьми его. Это только начало.»
Сказав это, он сунул лепестки Ян Цин.
После этого они оба, казалось, прогуливались по горной тропе. Однако Сяо Чэнь легко мог получить редкое растение каждые несколько мгновений.
Это составляло разительный контраст с тревожными выражениями других людей.
Кроме белого цветка жасмина, Сяо Чэнь продолжал собирать все виды редких буддийских растений. Можно сказать, что это путешествие было для него полезным. Конечно, он сосредоточился на Белом Цветке жасмина.
Этот редкий цветок будет таять во рту и непрерывно очищать его истинную энергию сущности.
По мере того как Сяо Чэнь поглощал все больше, он чувствовал, что эффект становится все более очевидным. По мере того как его истинная энергия сущности непрерывно подвергалась очищению, она становилась прозрачной и кристаллической. Примеси медленно удалялись.
Странный и очень резкий запах исходил от его тела из-за примесей, вымытых из истинной эссенции энергии.
К счастью, когда подул сильный ветер, странный запах исчез. В противном случае он был бы несколько смущен.
Более радостным для Сяо Чэня было то, что его Буддаоподобное сердце также улучшилось. Буддийский свет оставался скрытым на его лбу, но его аура становилась все более утонченной. Если бы не длинные волосы Сяо Чэня, развевающиеся на ветру, люди могли бы даже принять его за храмового монаха.
Когда Ян Цин заметила изменения Сяо Чэня, она пробормотала что-то себе под нос в замешательстве.
— Ну и молодец! Он всего лишь полушаговый первобытный стержневой истинный персонаж. Подумать только, он монополизировал восемьдесят процентов редких растений на этой горе Будды!»
— Эта гора в поисках Будды всегда была нашим исключительным владением!»
Четыре или пять лысых монахов собрались вместе.
Когда эти монахи увидели растущий урожай Сяо Чэня,их недовольство усилилось. Они уставились на фигуры Сяо Чэня и Ян Цин, ярость вспыхнула в их умах.
Культивирование буддизма не делало людей добрыми личностями. Для многих это было просто средством стать сильнее.
Можно культивировать методы культивирования буддийской секты и боевые техники, не следуя всем ее дисциплинам и заповедям.
Развитие буддийских сект зависело от благотворительности, стремлений и благовоний.
Монахи, культивировавшие устремления и благовония, страдали от меньших ограничений, чем монахи, культивировавшие благотворительность.
Причину этого было легко понять. Если бы эти монахи были группой потусторонних аскетов, они не смогли бы выжить в этом мире, где царит закон джунглей.
— Старший брат Янь Фэн, ты ученик храма глубокого света, который не слабее той секты пурпурного пламени. Этот парень полагается главным образом на свою технику быстрых движений и сильное физическое тело. Так совпало, что старший брат Янь Фэн культивирует основную технику перемещения и нерушимое железное тело, которое полностью противостоит ему», — предположил монах из храма 3 ранга.
Как только это было сказано, все остальные монахи кивнули и выразили свое согласие.
Независимо от того, где он находился, секта 4 ранга представляла собой очень сильную угрозу. Если бы такая секта пришла позже, чтобы свести счеты с этими монахами, храмы, в которых они находились, не смогли бы выдержать такого давления.
Как самый большой храм горы Потала, храм глубокого света был другим. Он вообще не будет бояться секты пурпурного пламени.
— Ладно! Я пойду и проверю его. Мы не можем просто смотреть, как он отрезает нас от наших случайных встреч.»
Резкий свет вспыхнул в глазах желтолицего монаха, известного как Янь Фэн, когда он принял решение.
К этому моменту Сяо Чэнь уже преодолел две трети горной тропы. Его урожай был обильным, и поездка стоила того.
Он провел на поле битвы дьявольских демонов чуть больше суток. Его нынешний урожай можно было бы назвать одним из лучших.
Если бы он пошел в павильон десяти тысяч оружейников, в библиотеку десяти тысяч книг или в сад десяти тысяч цветов, он не получил бы такого урожая. Можно только сказать, что он выбрал правильное место, выбрав платформу для поиска Будды.
Как только Сяо Чэнь собрал еще один Белый цветок жасмина и приготовился покинуть джунгли, на тропе внезапно появился сильный буддист. Эта буддийская мощь слилась с сильным ветром, сдерживая ярость божества-хранителя, пытающегося заставить его отступить.
Однако за ними стояло несколько кровожадных макак.
-Откуда взялся этот злой монах из буддийской секты?» На лице Сяо Чэня отразилась ярость. Это было попыткой загнать его в тупик.
