Глава 1701 (Raw 1713): разрешение мирских проблем
Внезапное нападение Чжэнь Сюаня испугало всех остальных учеников секты. Только он мог быть таким смелым.
Другие только осмеливались думать об этом, но не делали этого на самом деле. В конце концов, этот храм был очень странным. Не все были так сильны и уверены в себе, как Чжэнь Сюань.
— Старший брат, куда нам теперь идти?»
Чжэнь Сюань некоторое время показывал неуверенное выражение лица, прежде чем ответить: «пусть несколько человек стоят на страже снаружи храма. Остальные пойдут со мной в зал мудрости.»
—
С другой стороны, Сяо Чэнь уже был глубоко в храме, не подозревая, что многие люди прибыли на платформу Будды в поисках. Он продолжал бесцельно бродить по комнате.
Правая рука Сяо Чэня мягко теребила буддийские Жемчужины шариры, пока он неторопливо шел. Наблюдая за своим окружением, он заручился помощью буддийских жемчужин шариры, чтобы переварить редкие растения, которые он употреблял раньше, и укрепить свое сердце Будды.
Час спустя он переварил и очистил почти все редкие растения, которые употреблял в пищу.
Сяо Чэнь чувствовал, что его узкое место может лопнуть в любой момент. Возможности, открывшиеся перед Буддой в поисках горы, сделали его накопления еще более сильными. Он был уверен, что как только он прорвется, то сразу же сможет сразиться с десятью лучшими учениками трех благословенных земель.
Даже если техника сабельного боя с нарушением воздержания Махамайи не улучшится, Сяо Чэнь сможет удержаться в лобовом противостоянии с такими сильными людьми, как Шангуань Лэй или Ван Юэмин.
Что же касается Чжэнь юаня, то Сяо Чэнь все еще находил его несколько непостижимым. Ему нужно было усовершенствовать технику сабли нарушения воздержания Махамаи, прежде чем он будет достаточно уверен, чтобы взять его на себя.
С этой мыслью Сяо Чэнь теперь хотел пойти в павильон десяти тысяч оружия и найти оружие Дао.
Пока он участвует в огромном сражении, он сможет совершить прорыв. Он больше не будет бояться высших учеников различных святых земель, работающих вместе и играющих грязные трюки.
Одна из главных причин, почему многие люди не могли получить инструмент Дао, независимо от их силы, состояла в том, что они не могли блокировать атаки истинных наследников из других сект после того, как были окружены.
Логика была очень проста: если кто-то в конечном счете не может получить что-то, они определенно будут думать о способах помешать другим получить это также.
Такова была человеческая природа, и так было всегда.
Сяо Чэнь еще не ходил в павильон десяти тысяч орудий из-за таких опасений. Ему нужно было сначала подготовиться, чтобы обрести способность сражаться против многих.
Однако теперь он был вполне способен на эту авантюру.
Сяо Чэнь немедленно отреагировал на его мысли. Он отложил буддийские Жемчужины шариры и поднял ногу, чтобы идти обратно. В конце концов, эта платформа поиска Будды значительно отличалась от того, что он ожидал.
Эй!
Однако, как только Сяо Чэнь собрался уходить, он огляделся и заметил, что двери в зал вдалеке были открыты.
Странный…
Пройдя так долго, Сяо Чэнь все еще не видел никаких залов с открытыми дверями с самого начала.
— Давайте подойдем и посмотрим.»
Оставаясь осторожным, Сяо Чэнь взял буддийские Жемчужины шариры и подошел. Когда он откинул голову назад, то с трудом разобрал слова на старой и ветхой вывеске. Это место было центром культивирования сердца.
Зал Культивирования Сердца. В большинстве храмов были подобные залы. Монахи сидели там в медитации, чтобы обрести покой.
Неудивительно, что это место было пустым. В нем не было бы никаких случайных встреч с буддийской сектой. Естественно, ему не понадобятся никакие дьявольские демоны, чтобы охранять его.
Когда большинство увидит эту вывеску, они, вероятно, проигнорируют ее.
Сяо Чэнь толкнул двери, полностью открыв их, и пыль осыпалась. Когда он огляделся, все было так, как он и ожидал.
В зале на полу лежала большая груда рваных молитвенных ковриков, опрокинутая статуя безголового Будды и бесчисленные пожелтевшие листы буддийских писаний. Он выглядел пустым и мрачным. Одним взглядом можно было увидеть все, но не было ничего.
Обветшалый, грязный и обветшалый. Это была сцена, которая приветствовала Сяо Чэня.
Он небрежно взял в руки страницу буддийского Писания. Прежде чем он успел взглянуть на нее, она рассыпалась в пыль у него в руке.
Сяо Чэнь тихо вздохнул и решил сдаться. На самом деле никакой случайной встречи для него не было.
Вот каким жестоким было время. Как бы ни процветал тогда благовонный фимиам и сколько бы уважаемых могущественных монахов там ни было, он не мог противостоять безжалостному шествию времени.
Многочисленные молитвенные коврики на земле ясно показывали, сколько людей сидело здесь в медитации. Древние пестрые настенные росписи доказывали славу прошлого. Огромная статуя Будды на полу демонстрировала изысканное мастерство.
Сяо Чэнь огляделся вокруг, прежде чем его взгляд упал на безголовую статую Будды. Внезапно его осенило.
Если слава прошлого не может стать вечной, какой бы славной она ни была, то к чему же тогда стремиться в жизни?
Та неясная связь, которую Сяо Чэнь изначально имел с этим безымянным храмом, внезапно стала ясной.
Буддийские Жемчужины шариры в его руке слабо светились.
Легкий ветерок подхватил разбросанные страницы священных писаний и закружил их вокруг Сяо Чэня. Затем они самопроизвольно воспламенились.
— Это … …»
Выражение лица Сяо Чэня слегка изменилось в некотором замешательстве. От его лба исходило ощущение вздутия. Свастика там появилась без его воли.
Затем свастика поглотила все горящие священные писания. Тут же в голове Сяо Чэня всплыли слова бесчисленных уважаемых монахов.
Там было слишком много писаний, беспредельный беспорядок. Они звучали как жужжание; он ничего не мог понять.
Это поразило Сяо Чэня. Он знал, что это была случайная случайная встреча, большая удача.
Эти священные писания содержали осознания бесчисленных уважаемых монахов в этом зале культивирования сердца. Однако их было слишком много и не в определенном порядке. Получить их все было невозможно. Он мог взять только один и использовать его для себя.
Сяо Чэнь быстро сел, скрестив ноги. Держа в руках буддийские Жемчужины шариры, он начал размышлять о том, как техника сабельного воздержания Махамайи решает мирские проблемы.
Медленно, только один набор остался от беспорядка слов. Только один набор содержал просветление, связанное с разрешением Мирского.
Четыре часа спустя все это осознание сжалось в несколько слов: разрешите мирское и обретите вечность!
Это совпадало с более ранним просветлением Сяо Чэня. Если слава прошлого не может стать вечной, какой бы славной она ни была, то к чему же тогда стремиться в жизни?
Такая одержимость была вызвана тем, что один был мирским человеком. Он понял, что если человек не может смотреть сквозь мирское, то все вокруг-лишь иллюзия.
Находясь в мирском мире, человек стремится выйти за его пределы. Как только земное было решено, оно стало вечным!
В это мгновение Сяо Чэнь постиг истинный смысл техники сабельного нарушения воздержания Махамаи, разрешающей мирское. Это оставило незабываемый след в глубине его души.
— Ух ты!»
Когда Сяо Чэнь снова открыл глаза, он почувствовал холодный пот, покрывающий все его тело. Это было слишком страшно.
Это движение вызвало еще более сильное давление, чем разрушение Мирского. Разрешая мирское, можно ли действительно разрешить мирское?
Сяо Чэнь, который только что вернулся в реальность после трансцендирования, испугался истинного смысла этого движения сабли, снова вспыхнув в холодном поту.
Если я разрешу мирское, останусь ли я собой?
Уважаемый монах, который создал эту технику сабли, был просто слишком ужасен. Неудивительно, что техника сабельного боя с нарушением воздержания Махамайи была низведена до уровня запрещенного искусства в храме скрытого Духа, Которого не любили ортодоксы.
Слова «нарушение воздержания» были очень смелыми, заставляя чувствовать себя неловко во всем теле.
Нарушить воздержание — значит пойти на убийство. Если человек не будет осторожен, он превратится в демона.
Хотя у Сяо Чэня были всевозможные опасения, мощь техники сабли не вызывала сомнений. Это было очень совместимо с его сабельным Дао, абсолютно его сильнейшим движением.
После того, как он встал, он не спешил уходить. Он остался в этом зале культивирования сердца и начал практиковать разрушение Мирского.
—
Вдалеке взгляд девушки с кошачьими ушами остановился на воротах зала мудрости.
У Ван цэ было самоуверенное выражение лица, когда он вышел один. Молодая девушка с кошачьими ушами изобразила на губах насмешку.
Незадолго до этого трое товарищей Ван цэ хотели вместе убить его. Кто знает, Ван Се сделал первый шаг и убил их всех. Теперь он монополизировал их доходы.
Однако, как только Ван цэ вышел, он увидел Чжэнь Сюаня и Янь Фэна, ведущих монахов из различных храмов горы Потала. Выражение его лица тут же погасло.
Чжэнь Сюань холодно улыбнулся. — Похоже, нам больше не придется проходить испытание в зале мудрости.»
Ван Се повернулся, чтобы бежать, не сказав ни слова.
— Покалечить его!»
Чжэнь Сюань оттолкнулся от Земли и преградил путь Ван цэ. Остальные ученики буддийской секты окружили Ван цэ, не говоря ни слова.
Результат был само собой разумеющимся. Какими бы козырными картами ни обладал Ван Се, бежать ему было некуда.
Одного Чжэнь Сюаня было достаточно, чтобы справиться с Ван цэ. Кроме того, были еще Янь Фэн и другие монахи. В этот момент Ван цэ не мог избавиться от чувства сожаления. Если бы его товарищи были рядом, они могли бы работать вместе, чтобы использовать несгибаемую мощь. Если так, то они определенно могли сбежать.
Жадность. Ван цэ и его младшие братья погибли из-за жадности.
— Лоскут! Лоскут! Лоскут!»
Черная птица снова подлетела к руке девушки с кошачьими ушами. Затем ее фигура мелькнула, когда двери храма открылись, и она вышла из них.
Когда молодая девушка с кошачьими ушами увидела человека, который пришел, она заметила, что другая сторона была одета в очень чистые, белые монашеские одежды. У этого человека была необыкновенная аура, облаченная в мягкую буддийскую мощь, которая внушала уважение другим.
Однако молодая девушка с кошачьими ушами смутно чувствовала, что что-то не так.
Внезапно ее глаза засияли таким ярким светом, что стали похожи на черные драгоценные камни. Она всмотрелась сквозь белую одежду монаха в его кости, которые были кристально чистыми и прозрачными, излучали буддийский свет и казались слегка духовными.
Молодая девушка с кошачьими ушами продолжала вглядываться глубже. Чем больше она смотрела, тем больше пугалась. Это было совершенное святое тело буддийской секты.
Как раз в тот момент, когда девушка с кошачьими ушами хотела отвести взгляд, она увидела черное сердце. Она была ужасающе черной. После всего лишь одного взгляда, она сразу же отвела глаза, выражение ее лица резко изменилось.
-Ты хорошо разглядела мое сердце?-спросил монах в Белом, слабо улыбаясь девушке с кошачьими ушами.
Это был святой сын Церкви Черного лотоса, мин Сюань!
Молодая девушка с кошачьими ушами не могла ответить. Святой Сын Мин Сюань одной рукой схватил ее за шею и приподнял.
На этот раз молодой ушастой девушке не удалось увернуться, в отличие от Чжэнь Сюаня.
