Глава 202: искусство скульптуры тела дракона и Тигра
Сяо Чэнь догадался, когда увидел кучу пепла. Однако он пока не был уверен. Он вытянул палец и окунул его в воду.
Затем он поднес палец к носу. Теперь Сяо Чэнь был уверен в своих прежних мыслях. Эта куча пепла была остатками культиватора, входящего в неистовое отклонение Ци, прежде чем самопроизвольно сгореть и сгореть насмерть.
Такая ситуация была вполне обычной для культиваторов высших сфер. Чем выше их сфера культивирования, тем выше их шанс войти в состояние неистового отклонения Ци; последствия были еще более серьезными, а также.
Хотя все знали об опасности, они не могли остановиться. Чем дальше они шли по пути совершенствования, тем более ничтожными они себя чувствовали, тем больше им не хотелось сдаваться.
«Ху!”»
Сяо Чэнь небрежно выпустил ветер из своей ладони и сдул пепел прочь. На молитвенном коврике было обнаружено кольцо, сверкающее духовным светом. На внутренней стороне кольца было выгравировано одно слово—Хентиан.
«Хентиан… Ци Хентянь… Так что это он”, — сомнения в сердце Сяо Чэня немедленно рассеялись.»
[TL примечание: не уверен, что это имеет отношение к делу, но имя Ци Хентянь означает Ци (фамилия) ненавидит небеса. Хен = ненависть, Тянь = небо/небеса.]
Ци Хентянь был одним из мастеров павильона Небесного меча. Он обладал выдающимся талантом и уже в юном возрасте стал военным монархом. С точки зрения таланта, он занимает одно из первых мест в истории павильона Небесного меча.
По слухам, после того, как он перешел на должность мастера павильона, он жил в уединении. Никто не знал, куда он пошел. В тот момент его развитие достигло пика боевого мудреца.
Поэтому он пришел сюда, чтобы культивировать в уединении, подумал Сяо Чэнь. Неудивительно, что никто не смог его найти; это место не просто спрятано на обычном уровне.
Он повесил на стену портрет императора сабель. Должно быть, он использовал императора сабель как образец для подражания и мотивацию, надеясь, что сможет войти в царство боевого императора.
Однако этот вопрос не имел особого отношения к Сяо Чэню. Сейчас его больше занимало то, что находилось внутри пространственного кольца воинственного мудреца; там должно было быть много сокровищ.
Когда Сяо Чэнь распространил свое духовное чувство в пространственное кольцо, он обнаружил три секретных руководства и духовное оружие. Духовное оружие было саблей Небесного ранга низшего класса.
Там же была большая груда бесчисленных духовных камней. Сяо Чэнь внимательно посмотрел и обнаружил, что все они были духовными камнями среднего класса.
Несмотря на то, что Сяо Чэнь видел большие груды духовных камней в штаб-квартире духовных шахт, это зрелище все еще было ослепительным.
В штаб-квартире шахт духов большинство камней духов были низшего сорта. Более того, все, что он мог делать, — это смотреть на время. Однако все духовные камни в пространственном кольце были духовными камнями среднего класса.
Самым важным было то, что все это были бесхозные предметы. Сяо Чэнь теперь был богатым человеком.
Подавив свою радость, Сяо Чэнь достал три секретных руководства и саблю. Сначала он отложил саблю в сторону, а затем прочитал первое секретное руководство
«Искусство скульптуры тела дракона и Тигра!”»
Сяо Чэнь медленно прочитал слова. Это была техника укрепления тела среднего ранга на Земле. Он особенно использовался для закалки физического тела, лепки костей, наращивания тела, укрепления Ци и крови, а также увеличения силы.
Боевые приемы среднего ранга земного ранга были уже очень редки. Его было очень трудно найти, даже в павильоне Небесного меча.
Помимо техники культивирования Небесного ранга, техника культивирования земного ранга была самой сильной. Кроме того, методы культивирования были более редкими, чем боевые техники. В конце концов, континенту Тяньву не хватало хотя бы различных боевых приемов.
Независимо от того, под каким углом на него смотрели, это искусство скульптуры тела дракона и Тигра было заветным секретным руководством.
Искусство скульптуры тела дракона и тигра можно разделить на семь слоев.
Первый слой был сильным и здоровым телом, большим увеличением Ци и крови.
Вторым слоем было рождение Божественной силы, рассекающей горы и раскалывающей камень.
Третий слой представлял собой Тигриный рев, Сотрясающий лес, господствующий над сотней зверей.
Четвертый слой-это рев дракона, покрывающий мир, пронзающий небо.
Пятым слоем было Драконье сухожилие, Тигровая кость, тянущая горы и реки.
Сяо Чэнь посмотрел на представление и почувствовал радость. Он улыбнулся и сказал: «Это здорово. Это искусство скульптуры тела дракона и Тигра, как будто оно было сделано специально для меня. Более того, это было сделано руками воинственного мудреца. Это доказывает, что мой путь закаливания тела не ошибочен”»
С самого начала физическое тело Сяо Чэня было очень сильным. Однако он не нашел ей хорошего применения. Он мог использовать только грубую силу в драках, чтобы атаковать. Против людей, которые использовали сущность, не было никаких преимуществ.
Сяо Чэнь мог использовать свою силу, чтобы раскалывать камни, но другие могли сделать то же самое с сущностью. Особой разницы не было.
Однако с этим искусством скульптуры тела дракона и Тигра ситуация изменилась. Его физическая сила претерпит качественные изменения. Он сможет использовать преимущества своего физического тела с большим мастерством.
В бою это могло привести к неожиданным результатам: он мог нанести противнику сокрушительный удар.
Самым важным было то, что это искусство скульптуры тела дракона и Тигра было получено из рук высшего боевого мудреца. Более того, это было одно из трех секретных наставлений, которые он принес с собой для уединенного культивирования.
Это доказывало, что в конце своей жизни этот старший осознал важность физического тела. Чтобы пробиться к воинственному императору, качество физического тела должно было быть увеличено вместе с его сферой культивирования.
Это доказывало, что путь закаливания физического тела Сяо Чэня был правильным. И физическое тело, и сфера культивирования были важны; ни тем, ни другим нельзя было пренебречь. В противном случае человек застрял бы в царстве культивирования боевых мудрецов.
Сяо Чэнь осторожно убрал руководство по скульптуре тела дракона и Тигра, прежде чем взять второе секретное руководство и прочитать его. Это была техника кулака под названием кулак Великого Дракона Тигра.
Его название было очень похоже на искусство скульптуры тела дракона и тигра; они должны были быть частью набора. Всего было сделано четыре хода.
Первым делом свирепый тигр покинул горы.
Вторым ходом был Крадущийся тигр, спрятавшийся Дракон.
Третьим ходом было шипение Дракона, рев тигра.
Четвертый ход был тигр прыгает Дракон парит.
Примечание: помните любой ценой, что эта техника кулака может практиковаться только после того, как искусство скульптуры тела дракона и Тигра культивируется до третьего слоя.
Это действительно был набор с искусством скульптуры тела дракона и Тигра. Это была его сопутствующая боевая техника. Сяо Чэнь улыбнулся, убирая его. Затем он открыл третье секретное руководство.
Третье секретное руководство было довольно странным; на самом деле это была техника меча. Он назывался мечом Вселенной, питающим сердце; это была также боевая техника земного ранга.
Сяо Чэнь только мельком взглянул на технику владения мечом; она его не очень интересовала. В данный момент он не собирался практиковаться в технике владения мечом.
Сяо Чэнь взглянул на три секретных руководства и почувствовал подозрение. Он сказал: «Странный… Он был мастером павильона Небесной сабли. Тем не менее, последние три боевые техники, которые он оставил позади, не связаны с саблями.”»
Самым странным было то, что он действительно начал практиковаться в технике меча. Сяо Чэнь подумал об этом и почувствовал, что есть только одна возможность.
Цзи Хентянь был гением в обращении с саблей; он провел всю свою жизнь, исследуя саблю, и уже достиг с ней вершины. Однако он все еще не мог прорваться к военному императору.
Возможно, он чувствовал, что, хотя у него и был выдающийся талант в обращении с саблей, он больше не мог совершать дальнейшие прорывы в технике владения саблей. Поэтому он мог полагаться только на другие методы, чтобы помочь ему продвинуться.
Одной из его попыток была отработка техники владения мечом.
Сяо Чэнь чувствовал, что это было довольно забавно. Люди в павильоне небесных сабель ненавидели мечи.
Если кто-то с более слабым развитием и мечом захочет войти в Небесный павильон сабель, его забьют до смерти за пределами города, прежде чем он сможет войти в город сабель.
С древних времен мечи и сабли враждовали друг с другом. Сяо Чэнь задавался вопросом, какое выражение лица будет у всех, когда они узнают, что когда-то был талантливый мастер павильона, который исследовал технику меча.
Внезапно Сяо Чэнь кое-что вспомнил. Поскольку он учился владеть мечом, у него должен был быть меч, чтобы практиковаться. Меч, который был У Цзи Хентяня, скорее всего, был необычным. Поскольку он не был в пространственном кольце, он должен был быть где-то еще в этом деревянном доме.
Сяо Чэнь начал искать везде, но после долгих поисков ничего не нашел. Как раз когда Сяо Чэнь собирался сдаться, он случайно увидел заостренную ветку дерева.
Когда Сяо Чэнь держал ветку дерева в руке, он не мог удержаться от хриплого смеха. Понимание Цзи Хэнтяня в обращении с мечом не доходило до того, чтобы относиться к чему-либо как к мечу. Это показывало, что в глубине его сердца все еще оставалось некоторое предубеждение против меча.
Его гордое сердце смотрело на меч сверху вниз. Даже предмет, который он использовал для тренировки меча, был просто заостренной веткой дерева.
В ветке дерева не было ничего особенного, поэтому Сяо Чэнь небрежно отбросил ее в сторону. После этого Сяо Чэнь взял драгоценную саблю в руку и проверил ее. На простых ножнах сабли были выгравированы два летающих дракона.
Рукоять сабли была довольно длинной, и на ней были вырезаны слова «бродячий Дракон». Цевье было похоже на драконьи жемчужины в пасти двух летающих драконов.
Сяо Чэнь крепко сжал рукоять и со звуком » Шуа » вытащил меч странствующего Дракона. Сабля была длиной около 2,4 метра и имела обтекаемый клинок; она сверкала холодным светом.
В тот момент, когда блуждающий Меч Дракона был извлечен, он соединился с водоворотом Ци в даньтяне Сяо Чэня. Это было так, как если бы существовал эфирный Меридиан, непрерывно посылающий сущность Сяо Чэня в саблю.
«Шуа!”»
Сабля Ци была выпущена из клинка, прямо разрезав портрет императора сабель на две половины.
Способность автоматически стрелять из сабельной Ци была важной способностью духовного оружия Небесного ранга. Это позволило бы тем, кто еще не достиг боевого Святого, стрелять саблей Ци. Если бы кто-то уже стал воинственным Святым, Ци сабли была бы еще более плотной.
Впрочем, он и исчерпал суть очень быстро. Сяо Чэнь держал саблю лишь короткое время, но он чувствовал, что уже исчерпал значительную часть своей сущности. Поэтому он быстро вложил меч странствующего Дракона в ножны.
Сяо Чэнь вернулся к своему мечу лунной тени. Первоначально это было духовное оружие высшего ранга небес. АО Цзяо запечатал саблю по уважительной причине. С его воспитанием в прошлом, у него не было бы возможности даже вытащить саблю.
Сяо Чэнь получил значительные выгоды в дупле дерева. После того, как Сяо Чэнь снова тщательно осмотрелся, он больше ничего не обнаружил; поэтому он приготовился уйти. Когда он повернулся, круглый молитвенный коврик внезапно привлек его внимание.
«Молитвенный коврик, который использовал пиковый боевой Мудрец, не должен быть сравним с чем-то, купленным на обочине дороги. Я должен попробовать. Было бы очень жаль, если бы я упустил великое сокровище, — сказал Сяо Чэнь, направляясь к молитвенному коврику.»
Сяо Чэнь только что сидел на молитвенном коврике, скрестив ноги, и из-под него исходила ужасающая энергия. Нахлынувшая сила оттолкнула Сяо Чэня, заставив его тяжело ударить о деревянную стену.
«Бах!”»
Сяо Чэня вырвало кровью, и он с силой рухнул на землю. Однако сила еще не рассеялась. Его тело несколько раз подпрыгнуло на земле. Каждый раз, когда он подпрыгивал, его рвало кровью.
«Чи! Чи! Чи! Чи! Чи! Чи!”»
Сяо Чэня вырвало в общей сложности девять глотков крови, прежде чем он остановился. На его лице отразился крайний ужас, когда он взглянул на простой и незамысловатый молитвенный коврик.
Сяо Чэнь проглотил таблетку пополнения крови, прежде чем выполнить заклинание гравитации, чтобы улететь. Он спрыгнул с огромного дерева и крепко приземлился на землю, прежде чем отдохнуть. Сердце Сяо Чэня все еще билось очень быстро после долгого времени.
Предыдущий опыт был слишком ужасающим. Хотя это заняло всего лишь мгновение, Сяо Чэнь все еще испытывал давние опасения по этому поводу.
В тот момент, когда Сяо Чэнь сел на молитвенный коврик, он почувствовал, что может почувствовать пульс духовной Вены всего горного хребта Линъюнь. Он увидел красный шар света, бьющийся под землей, как человеческое сердце.
Четыре слова появились в сознании Сяо Чэня—происхождение духовной Вены (灵脉之源). Молитвенный коврик действительно не был обычным предметом. Внутри были вырезаны письмена-талисманы, позволявшие ему поглощать ужасающую энергию источника духовной Вены.
Однако это было не то, что Сяо Чэнь мог использовать. С его нынешней сферой культивирования, у него даже не было квалификации, чтобы стоять перед этой естественной энергией.
Возможно, только мудрецы едва ли могли использовать этот молитвенный коврик для культивирования и не быть сброшенными огромной энергией.
Сяо Чэнь провел ночь безмолвно. Всю ночь он медленно восстанавливал свои внутренние повреждения. Он обладал сильным физическим телом, что позволяло ему восстанавливаться гораздо быстрее, чем обычным людям. К тому времени, когда небо прояснилось, он уже почти пришел в себя.
Сяо Чэнь достал скульптуру тела дракона и Тигра и внимательно прочитал ее. Он собирался временно отложить в сторону свой первоначальный план поисков двухсотлетних трав.
