Глава 281: Ранний Пик
«Сверкающий Вукуй!”»
Внезапно Сяо Чэнь открыл глаза. Его правая рука шевельнулась, и белоснежное лезвие лунного меча-тени ослепительно сверкнуло в темноте ночи.
Был выполнен первый ход техники Укуй сабля.
Пурпурная ветвь древнего божественного дерева Укуй появилась из ниоткуда и превратилась в саблю Ци. Он выстрелил в маленькое деревце во дворе, с быстротой молнии.
Пятиметровое деревце тут же разлетелось вдребезги, его обломки заполнили небо и разлетелись по двору.
«Укуй превращается в Ци!”»
Был выполнен второй ход техники Укуй сабля. Сразу же из ниоткуда появилось целое божественное дерево Вугуй, превратившееся в несколько десятков нитей пурпурной сабельной Ци,и превратило все фрагменты дерева в порошок.
«Ци Ломает Укуй!”»
— Крикнул Сяо Чэнь и выполнил третий ход техники сабли Укуй. Сразу же фиолетовая сабельная Ци, заполнившая небо, быстро собралась вместе и образовала чрезвычайно острую сабельную Ци.
Под руководством Сяо Чэня острая сабля Ци вошла в землю. На земле тут же появилась дыра шириной с палец.
Эта сабельная Ци была чрезвычайно сгущенной; по краям не было никаких трещин, она была чрезвычайно гладкой. Это было сравнимо с саблей Ци, выпущенной обычным пиковым боевым Святым высшего класса.
«Ка-ка!”»
Сяо Чэнь убрал саблю и посмотрел на пейзаж во дворе. — Он слабо улыбнулся. Основополагающие движения техники сабли Укуй были уже намного сильнее, чем первые десять движений техники сабли Линъюнь.
Конечно, это не означало, что техника сабли Линъюнь уступала технике сабли Укуй. Техника сабли Линъюнь также была пиковой техникой сабли земного ранга. Если бы кто-то мог идеально объединить состояние горы и состояние облака вместе и выполнить технику меча Линъюнь, это было бы сравнимо с техникой меча Укуй.
Можно было только сказать, что техника Укуй сабли была более подходящей для Сяо Чэня. В его руках мощь техники сабли Укуй будет сильнее, чем техника сабли Линъюнь.
Поскольку Сяо Чэнь в настоящее время находился в клане Юнь, он не осмеливался поднимать слишком много шума. Когда Сяо Чэнь выполнил эти три движения, он не вселил в него состояние грома. Кроме того, он использовал лишь десятую часть своей силы.
Однако, если бы состояние грома было влито и вся сила Сяо Чэня была использована, было бы очевидно, чего можно достичь этими тремя движениями.
Сяо Чэнь потратил некоторое время, снова постигая состояния этих трех движений. Через некоторое время он еще немного потренировался в трех движениях. Сяо Чэнь не собирался практиковать последние шесть движений, прежде чем практиковать первые три до большого совершенства.
Фундамент есть фундамент, он должен быть прочным!
Чуть за полночь Сяо Чэнь перестал упражняться с саблей и вошел в спальню. Он достал спиртовой камень среднего класса и приготовился использовать его в своем культивировании.
Сяо Чэнь сел на кровать, скрестив ноги, и сжал камень Духа в правой руке. Затем он закрыл глаза и произнес Божественное заклинание пурпурного грома.
«Бум!”»
В тот момент, когда Божественное заклинание пурпурного грома распространилось, не давая Сяо Чэню времени приспособиться, огромное количество духовной энергии в духовном камне среднего уровня хлынуло в его Меридианы, как бурлящая река.
Ужасающая сущность немедленно наполнила Меридианы Сяо Чэня. Он хлестал по меридианам, словно дикая лошадь, скачущая без оглядки. Сяо Чэнь слегка нахмурился и почувствовал некоторую боль.
Сяо Чэнь погрузил свое сознание вниз и сделал все возможное, чтобы контролировать эту бурлящую духовную энергию. После долгого времени и больших усилий Сяо Чэню наконец удалось укротить эту дикую лошадь, сделав ее более мягкой.
Через некоторое время Сяо Чэнь успешно распространил его по небольшому циклу и влил в пурпурный водоворот Ци.
«Ti da! Ti da!”»
Пурпурный водоворот Ци быстро вращался, и капли полупрозрачной жидкой эссенции быстро капали вниз. Это немедленно восполнило четверть сущности Сяо Чэня.
Сяо Чэнь сохранял спокойствие и сосредоточенность, продолжая распространять Божественное заклинание пурпурного грома. Духовная энергия камня Духа среднего уровня лилась без остановки. Он был полностью осушен только тогда, когда Сяо Чэнь сделал пять больших циклов циркуляции.
Фиолетовый водоворот Ци стал больше, и его цвет стал более глубоким.
Божественное заклинание пурпурного грома циркулировало в течение еще одного великого цикла,и камень Духа был отброшен Сяо Чэнем.
Сяо Чэнь прекратил культивацию и открыл глаза. Потом он сказал: «Один спиртовой камень среднего класса эквивалентен тому, что я культивирую в течение полугода. Неудивительно, что духовные камни среднего класса так драгоценны.”»
Именно так Сяо Чэнь проводил свои дни в резиденции Юнь. Днем он будет практиковаться в технике владения мечом, а ночью-в работе с духовными камнями среднего класса.
Юн Кексин приходил к нам почти каждый день. Помимо болтовни, они часто спорили друг с другом. Это было то, что нужно Сяо Чэню. Поскольку он только что выучил технику Укуй-сабли, ему нужен был кто-то, на ком можно было бы попрактиковаться.
После того, как они пощадят друг друга, они вдвоем обсудят свои взгляды на боевые приемы, используемые в спарринге. То, что вызвало у Сяо Чэня некоторое удивление, заключалось в том, что Юн Кэсинь очень глубоко понимал теорию техники владения саблей.
Юнь Кэсинь обладал некоторыми уникальными знаниями о технике Укуй сабли, которые были очень полезны Сяо Чэню. Когда они оба работали вместе, Сяо Чэнь очень быстро прогрессировал в технике Укуй сабли.
В течение семи дней Сяо Чэнь отрабатывал первые три движения до совершенства. Хотя это все еще было далеко от полного совершенства, он чувствовал себя уверенно, практикуя убийственные движения, которые были четвертыми по шестые шаги.
Таким же образом прошло полмесяца. Сяо Чэнь практиковал три убийственных движения до пика малого совершенства. Их мощь была сильнее, чем Сяо Чэнь представлял себе раньше.
Если бы он был наполнен состоянием грома, это было бы сравнимо с Вечным пугающим облаком техники меча Линъюнь и извилистой дорогой вокруг пика. Что касается последних трех уверенных движений, их мощь определенно была бы несравнима с этими.
За чуть более чем двадцать дней Сяо Чэнь исчерпал в общей сложности тридцать духовных камней среднего класса. Количество эссенции, которую могло содержать его тело, увеличивалось с каждым днем. В течение месяца культивация Сяо Чэня была прочно стабилизирована на раннем пике боевого Святого среднего класса.
В этот конкретный день Сяо Чэнь только что закончил практиковать технику сабли Укуй. Он посмотрел на пылающее солнце и вытер пот со лба. Он сказал: «Мне пора уходить. Я надеюсь, что этот человек еще не ушел, иначе все мои усилия были бы напрасны.»
Выйдя во двор, Юн Кексин медленно подошел с флягой вина и двумя кубками вина. Она села за каменный стол и наполнила бокалы вином. Потом она улыбнулась и сказала: «Bon Voyage!”»
Сяо Чэнь слабо улыбнулся и сел. Он взял кубок с вином и одним глотком осушил его. Он сказал: «Странно, как вы узнали, что я сегодня уезжаю?”»
Юнь Кэсин снова наполнил Кубок Сяо Чэня вином и сказал, «Я уже говорил это раньше. Я хорошо разбираюсь в людях. Вчера я заметил, что у тебя что-то не так с выражением лица.”»
Сяо Чэнь выпил еще вина и сказал: «Правильно, когда ты вернешься в павильон Небесного меча?”»
Когда Юн Кэсинь услышала это, в ее спокойных глазах промелькнуло трудно различимое одиночество. Она сделала глоток вина и сказала: «В будущем я не буду часто туда ходить. Теперь я наследник клана Юнь. Теперь мои приоритеты связаны с кланом Юнь.”»
Сяо Чэнь заметил оттенок одиночества в словах Юнь Кэсина. Он что-то вспомнил и спросил: «Вот именно. У меня есть кое-что, о чем я хотел бы вас спросить. Как женщина, почему вы так интересуетесь саблями? Кроме того, у вас есть глубокое понимание теорий.”»
Вопрос Сяо Чэня был довольно неожиданным, но вполне обоснованным и уместным. Большинство женщин на континенте Тяньву предпочли бы использовать мечи.
Это было легко объяснить. Изящество и непринужденность меча больше подходили для женского характера. Поэтому в секте Туманного меча было больше женщин, чем в павильоне Небесного меча.
Более того, хотя некоторые женщины и учились владеть саблей, они не желали заглядывать в более глубокий смысл сабельных техник. Было очень мало женщин, которые могли бы посвятить себя технике сабли всем своим сердцем, как это сделал Юн Кексин.
Проницательность и мнение Юнь Кэсина о технике владения саблей могли даже посрамить Сяо Чэня. Поэтому Сяо Чэнь всегда интересовался этим.
Когда Юн Кэсинь услышала этот вопрос, на ее нежном лице появилась улыбка. Она сказала: «Это просто в моем характере. Я любил саблю с самого детства. Потом, когда я услышала рассказы о блейдсменах, я решила стать блейдсменкой.”»
«После этого я прибыл в Святую Землю клинковых людей. К сожалению, павильон Небесной сабли сейчас отличается от павильона Небесной сабли прошлого. Мне не удалось увидеть ни одного настоящего бойца.»
Настоящие бладсмены? Сяо Чэнь чувствовал, что это было странно, можно ли было классифицировать клинковых людей как настоящих или фальшивых?
Юн Кексин объяснил: «Клинковые люди, о которых я говорю, — это древние клинковые люди. Знаете ли вы, почему меч появился раньше сабли?”»
Юнь Кэсин продолжал говорить не дожидаясь ответа Сяо Чэня, «Это происходит потому, что меч является объектом ритуалов. Она олицетворяет праведность, праведность и благородство. Следовательно, он был известен как предок сотни видов оружия. Только люди с впечатляющей душой достойны называться фехтовальщиками. К сожалению, было слишком мало людей, которые могли бы достичь такого идеала. Большинство из них были претенциозными снобами, людьми, которые использовали имя «фехтовальщик», чтобы делать лицемерные вещи.»
«Позже были люди, которые знали, что не смогут достичь этого идеала, но они не хотели запятнать это имя. Так родилась сабля.»
«Сабля отличается от меча. Сабля-это действительно порочное оружие; это порочное оружие, которое существует, чтобы убивать. Не было никаких ограничений условностей или табу, связывающих его. Это было оружие, которое позволяло человеку раскрыть свое истинное «я».”»
После того, как Сяо Чэнь услышал представление Юнь Кэсина, он глубоко задумался. Он чувствовал, что вот-вот найдет ответ на то, что уже давно не давало ему покоя.
Интерес Сяо Чэня к этой теме не мог не расти. — Спросил он., «Согласно тому, что вы сказали, если сабля была просто порочным оружием, то все пять тысяч учеников в Небесном павильоне сабель должны были быть клинковыми мастерами.”»
Юн Кексин покачала головой, «Неправильный. Порочное оружие — это лишь поверхностное значение сабли. Это не значит, что, убив кого-то с помощью сабли, вы станете меченосцем. Напротив, она требует, чтобы человек имел некоторую гордость в своем сердце, чтобы он не боялся власти и не пресмыкался перед теми, у кого она есть.»
«Это своего рода блеск. Она может быть скрыта и удалена, но никогда не исчезнет. В противном случае человек не смог бы раскрыть свою истинную сущность и просто стал бы убийственным демоном. Это хуже, чем быть лицемером.”»
Юн Кексин немного помолчала и налила себе еще вина. Затем она слабо улыбнулась Сяо Чэню и сказала, «Вообще-то я тебе завидую. В первый раз, когда я увидел тебя, я обнаружил, что ты отличаешься от других учеников павильона Небесного меча. В конце концов, моя догадка оказалась верной.»
«До сих пор гордость в вашем сердце не ослабла. Вместо этого он стал еще острее и стабильнее. Когда-нибудь это станет заветной саблей; это станет вашей саблезубой душой. В этот момент тебя будут считать настоящим бойцом клинка.”»
Выражение лица Сяо Чэня стало серьезным. Казалось, он обрел близкого друга. Это был первый раз, когда он встретился с кем-то, кто понимал, что он чувствует так хорошо.
Сяо Чэнь поставил кубок с вином на стол и мягко улыбнулся. Он сказал: «Тогда, по вашему мнению, в великом народе Цинь лишь немногие люди способны быть настоящими воинами клинка.”»
Юн Кексин пробормотала что-то себе под нос и улыбнулась, «Ты слишком высокого мнения обо мне. Я просто просто объяснял по собственному разумению. Прав я или нет, я не знаю. Тем не менее, люди, которые произвели на меня впечатление: первый мастер павильона Небесного меча, император грома тысячу лет назад и Наньгун Янь, который в настоящее время является командиром Императорского Легиона драконов.”»
Беседуя за бокалом вина, они все больше и больше погружались в беседу. Они действительно просидели там весь день, выпивая. После этого они даже слегка опьянели.
