Том 9 – Глава 100: Насильственный способ продления жизни (Часть 1)
Мо Сяофэй не хотел вступать в конфликт с этими самопровозглашенными музами. Он оказал сопротивление, потому что другая сторона сделала ход.
Он был не согласен с тем, чтобы решать вопросы с помощью насилия. Поэтому, несмотря на свое недовольство тем, что противник сделал на него ход, он не вложил его в свое сердце. Он пытался поставить себя на их место. Если его границы были нарушены, он мог бы активировать некоторые меры самозащиты.
Сочувствие было тем, что испытывал Мо Сяофэй, когда входил. Это сделало бы его менее импульсивным и более рациональным.
Была только одна тонкая грань между теми, кто издевался над слабыми, и настоящим героем.
— Мадам, я не собираюсь вас обижать. Мне жаль.” Мо Сяофэй кивнул. Затем он сделал шаг назад. Было очевидно, что эти две музы испытывали анти-иноземные чувства, когда сталкивались с незнакомцами.
Две музы Мунаката быстро переглянулись. Они родились почти одновременно не только с мощными способностями, но и с сильным молчаливым пониманием.
Боевое искусство этого человека обладает особой силой. Он побеждает божественную силу; даже время контакта приведет к травме. Причинять боль божествам-дело серьезное.
Хотя у Янь Уюэ было восемь миллионов живых существ, в глазах трех муз Мунаката так называемые восемь миллионов были просто воображаемым числом. Все в Янь Уюэ могли стать божествами, но большинство из них были просто слабыми личностями. Просто невежественные смертные благоговели перед способностями, превосходящими их.
Поэтому три музы не были удивлены, что человек-самурай, монах и ведьма могли убить злого демонического зверя. Хотя они считали, что люди-самураи не могут сражаться против божеств с реальной силой.
Истинные божества обладают могучей божественной силой. Это было основание, которое внушало страх смертным и делало их послушными. Как и их Божество, Владыка Аматэрасу Омиками, когда Аматэрасу был разгневан, ничто в Такамагахаре не осмеливалось оскорбить его. Это была настоящая потрясающая сила.
Но этот смертный воин мог отрезать силу божества. Если бы смертный воин овладел этой необычайной силой, что бы произошло?
Аматэрасу Омиками попросила двух своих муз исследовать эту отдаленную горную деревню. Может быть, из-за этого странного появления силы, способной поколебать основы божеств?
— Кто ты?” После короткого общения Такирибимэ посмотрела на Мо Сяофэя и спросила глубоким голосом:
“Kojiro, um…Сасаки Кодзиро.”
Мо Сяофэй немного подумал и почувствовал, что эти две музы кажутся немного ненадежными. Поэтому он защитил себя, назвав имя изначального хозяина тела.
— Оказывается, это Кодзиро-доно [1].” Такирибиме кивнул, а затем строго сказал: “Пожалуйста, простите меня за мою грубость.”
Когда две музы подумывали о возвращении, они соединились с другими божествами, чтобы узнать о происхождении самурая Сасаки Кодзиро. Однако все их усилия были тщетны. Самурай, способный обезвредить божественную силу, не должен быть неслыханным.
Что, черт возьми, такое Кодзиро-доно?
Изменения в их манерах привели Мо Сяофэя в оцепенение. Однако, по его впечатлению, Мир Янь Уюэ, казалось, имел высокую степень совместимости с Районом 11. Вероятно, у них одинаковый акцент на этикете.
“Нет, нет, я тоже виноват, — Мо Сяофэй покачал головой, не зная, что ответить. Как говорится, не груби тем, кто ведет себя с тобой вежливо.
— Все в порядке. Мы тоже допустили ошибку. Мы сделали шаг, прежде чем поняли ситуацию. Несмотря на то, что это законный ответ, я слишком властен. К счастью, это Кодзиро-доно. Если это обычный человек, то, боюсь, его жизнь уже под угрозой. Я все еще не справляюсь с этим должным образом.”
“Это мое плохое поведение-прятаться и подслушивать с самого начала…”
Обе стороны не вступали в бой, но продолжали извиняться. Должно быть, что-то не так с этим сценарием.
В конце концов Мо Сяофэй покачал головой. У него не было уверенности, чтобы победить эту укоренившуюся концепцию этикета, и он сказал: — Мадам Муза, интересно, зачем вы вдвоем приехали в Деревню Незрелого Риса?”
— Я проходил мимо и обнаружил, что Деревня Незрелого Риса кажется немного странной, поэтому я пришел сюда, чтобы немного исследовать. Интересно, почему Кодзиро-доно здесь?”
Казалось, в спойлерах и комментариях не было упоминаний о божествах. Мо Сяофэй нахмурился. Неужели я прочитал не тот сценарий?
— Мы с моим спутником разошлись.” Мо Сяофэй подумал: “Поскольку я проходил мимо деревни Незрелого Риса, я планирую получить здесь кое-какую информацию. Из-за погоды мне приходится ночевать в деревне Незрелого риса.”
— Понимаю.” Такирибиме кивнул.
Тагицухимэ, сидевший рядом с ним, вдруг спросил: “Кодзиро-доно, интересно, твой спутник так же силен, как и ты?”
Мо Сяофэй потер подбородок и подсознательно сказал: “Должно быть лучше меня?”
Он был тем, кто видел, как Виндчейзер сражался со своим нынешним учителем, Истинным Драконом Божественной Земли. Хотя Уиндчейзер, казалось, не мог использовать такую силу, Бог знает, когда Уиндчейзер придет в ярость и победит всех на данный момент.
В таком случае, Мо Сяофэй знал, что его превосходят. Следовательно, описание Виндчезера как “должно быть лучше, чем он сам” не было ложью.
Три музы никогда бы не подумали, что спутник самурая окажется настоящим демоническим зверем с подлинной родословной. Они только думали, что его спутник тоже был могущественным самураем. Он даже более могущественен, чем тот парень, который отрезал божественную силу.
Тагицухимэ не удержался и осторожно спросил: “Кодзиро-доно, могу я спросить, у тебя много компаньонов?”
— Это довольно много.” Мо Сяофэй тоже не лгал. Во всяком случае, похоже, что моя душа переселилась сюда. Моя связь с изначальным миром должна быть разорвана.
Мо Сяофэй знал, что не сможет победить разъяренного Ветрогонщика, не говоря уже о его учителе Лонг Сируо. Что же касается источника его способностей, то босс…
Это был вопрос, о котором Мо Сяофэй никогда не думал и не собирался бездельничать!
Мо Сяофэй всегда чувствовал, что каждый раз, когда его учитель упоминал босса, его учителю не хватало уверенности, несмотря на то, что он насмехался над боссом как над спекулянтом.
*Ахнуть!*
Смертные самураи овладели ужасающей силой, которая потрясла основание божеств, чтобы править!
Две музы снова быстро переглянулись. Они не знали, были ли слова Кодзиро правдой. Если это не имело никакого отношения к приказу Аматерасу Омиками следить за Деревней Незрелого Риса, то эта встреча была удивительным открытием.
Это может быть даже важнее, чем скрытые секреты Незрелой Рисовой Деревни. Ведь это был более значимый вопрос, связанный с основанием божеств!
Мы должны сообщить об этом! Мы должны вернуться и немедленно сообщить об этом!
Но в то же время нам нужно ослабить охрану этого смертного воина и получить от него больше информации!
С помощью простого зрительного контакта Тагицухимэ и Такирибимэ решили, что нужно делать.
На этот раз Такирибимэ кивнула: “Мне все еще нужно кое с чем разобраться, так что я сделаю шаг вперед.”
Тагицухимэ кивнула в знак согласия: “Я буду ждать здесь возвращения моей сестры!”
Такирибимэ была окружена слабым белым светом, а затем исчезла.
Мо Сяофэй взглянул на него и почувствовал, что тоже может достичь такой скорости. В отличие от этого, у Него не было святого света в качестве спецэффектов!
-Кодзиро-доно, могу ли я сопровождать тебя, чтобы исследовать тайны Деревни Незрелого Риса?” В это время Тагицухимэ неожиданно прислала приглашение.
Мо Сяофэй немного подумал и сразу же согласился.
— Но вы можете подождать?” Мо Сяофэй строго сказал в это время: “У меня есть кое-что, с чем нужно разобраться, но я скоро вернусь сюда.”
— Все в порядке. Я буду ждать твоего возвращения, Кодзиро-доно.” Тагицухимэ дал благословение. Отбросив личность музы, она выглядела как нежная женщина.
Ведь муза была воплощением красоты. Эта красота коренится в человеческом воображении.
[1] Почетно обращаться к хозяину/лорду во дворце.
