Глава 256
В комнате для культивирования была активирована рестрикционная решетка третьего класса, и был слабо виден прозрачный световой экран.
Во всех пещерных обителях комната культивирования была самой важной частью пещеры, которая находилась ближе всего к узлу жизненных сил.
Это также было ядром формации, так что не было ничего удивительного.
Это произошло потому, что сама пещера была построена для выращивания, а жизненная ци была ее основой.
Чэнь Цзинчжай не слишком украсил комнату совершенствования, только футон.
Этот футон прибыл из башни подавления демонов Звездного света и был редким сокровищем, оставленным истинным почтенным нингом.
Он сел в него, скрестив ноги, и мгновенно успокоил свои разнообразные мысли. Он быстро вошел в состояние ума.
Эффект футона заключался в концентрации, успокоении и сохранении духа.
Чэнь Цзинчжай не спешил приступать к созданию своей техники. Успокоившись, он вошел в первобытный мир.
В небесном дворце первобытного мира он сидел напротив Верховного небесного почитателя.
Верховный небесный почитатель начал учить Дао. Сначала он рассказал о разделе культивирования ци, а затем о разделе строительства фундамента.
Чэнь Цзинчжай мог слышать разницу, разница была небольшая.
Он не открывал рта. Внимательно выслушав, он вернулся к своему телу и внес небольшие коррективы.
Это было нормально.
Когда он создавал технику в скрытой секте, его кругозор был не так широк, как сейчас, поэтому неудивительно, что были недостатки.
С секцией очистки Ци было легко справиться. Сейчас он был только на стадии создания фундамента, так что он мог его скорректировать.
Если он сформирует свое золотое ядро и построит свой Фонд, у него не будет вообще никаких шансов.
Формирование ядра без сожаления, это не было пустым разговором. В противном случае он не был бы так осторожен в формировании ядра.
Что касается того, почему он позволил Всевышнему небесному поклоняться проповеди Дао, целью также было избежать оплошностей.
В конце концов, он был еще и беспримерным небесным почитателем. Разница между ними заключалась в том, что бесподобный небесный почитатель был духовным Богом Зифу.
Чэнь Цзинчжай уже знал, о чем говорил Верховный небесный почитатель.
Благодаря объяснению бесподобного небесного почитателя он занимался самоанализом и был более подробным.
После этапа очистки ци он перешел к этапу строительства фундамента.
После разговора о базовой стадии пришло время для стадии золотого ядра.
Глава «Золотое ядро» была гораздо более глубокой, чем основная глава. Если бы у человека не было прочного основания, он определенно чувствовал бы себя окруженным облаками и туманом.
Чэнь Цзинчжай слушал, как он вносил изменения.
Верховный небесный почитатель всегда начинал с самого начала после того, как он его пересматривал.
Это было не очень эффективно, но очень надежно и тщательно, и произвело более глубокое впечатление.
Чэнь Цзинчжай уже имел структуру, когда он получил истинное почитание небесного Писания Нина о повелевающем звездном Боге в Восточном Море.
Наследие секты Звездного Бога было для него чрезвычайно подходящим.
Однако он не мог сделать то же самое, потому что все его акупунктурные точки были запечатаны в духовном Боге.
Это отличалось от акупунктурных точек секты звездного бога.
Но это не имело значения. Теперь, когда он переварил нефритовые листы на втором этаже хранилища сутр, он мог видеть путь.
Если он хотел сформировать внутреннее ядро, он должен был знать, что такое внутреннее ядро и как это сделать.
Стадия очистки ци должна была очищать жизненную ци и очищать духовную силу.
Сфера построения фундамента должна была сжимать духовную энергию и рождать духовное начало.
Царство Золотого эликсира должно было собрать изначальную энергию духа и три сокровища.
Так называемыми тремя сокровищами были сущность, ци и дух. Они были сущностью физического тела, Ци неба и земли и Богом цзыфу.
Объединение Трех Сокровищ в одно и формирование ядра было глубиной формирования ядра.
Чен Цзинчжаю было несложно формировать таблетки.
Его физическое тело вырвалось за свои пределы, его зифу был укреплен божественным камнем, а небесная и земная ци в пещере его бессмертия были чисты. Дух Юань в его теле был очищен до предела, и даже дух Ци камня духа не мог сравниться с ним.
Поэтому ему нужно было только подумать об этом, чтобы сформировать таблетку.
Ключом к проблеме было то, что произойдет после того, как пилюля будет сформирована.
Если он хотел полностью раскрыть свой Фонд, он должен был принять во внимание бессмертные кости, апертурные духовные боги и так далее.
Поэтому метод формирования готовых таблеток был для него бесполезен. Он должен был найти путь.
«Я не ожидал, что последняя возможность все же выпадет на технику очищения Ци девяти преобразований».
«Девять трансформаций культивирования Ци, девять трансформаций духовной энергии, девять Нирваны духовного Бога в акупунктурных точках апертуры».
«После нирваны врожденная ци первичного мира используется для очищения акупунктурных точек».
«Использование искусства формирования паттернов на пике, чтобы соединить все точки акупунктуры, меридианы и бессмертные кости».
«Я собираюсь сформировать беспрецедентный Высший внутренний стержень. ”
Чэнь Цзинчжай изначально хотел учиться у секты Звездного Бога и сформировать второе и третье внутренние ядра. У него было естественное преимущество, и он очень подходил для этого пути. Однако после прочтения сборника он внес некоторые изменения.
Истинное внутреннее ядро должно быть комбинацией Трех Сокровищ, и, в конце концов, оно должно быть безупречным.
Не то чтобы он не мог сформировать второе или третье внутреннее ядро, но это означало, что ему придется разделить Три Сокровища.
Если он не сможет сформировать герметичное золотое ядро, он будет чрезвычайно слаб, когда сломает ядро и сформирует зарождающуюся душу в будущем.
Может быть даже дефект.
Это было невыносимо для Чэнь Цзинчжая, сосредоточившегося на Основании и накоплении.
Вот почему Чэнь Цзинчжай решил собрать все свои ресурсы для формирования Золотого ядра.
Среди них врожденная ци была самой важной.
Почему над техникой очищения Ци девяти преобразований смеялись и смотрели свысока?
Это произошло потому, что Ци неба и земли в эту эпоху упала.
Несмотря ни на что, девять и десять преобразований нельзя было сравнить с прошлым, когда у него была врожденная жизненная сила.
С другой стороны, Чэнь Цзинчжай обладал врожденной жизненной силой. У него даже было две нити этого каждый день в архейском мире. Если бы он использовал врожденную жизненную силу для развития техники очищения ци девяти преобразований, эффект, естественно, был бы другим.
Более того, он не использовал его для выращивания. Вместо этого он позаимствовал идею руководства по очищению ци Сяньтянь, чтобы сформировать пилюлю. Точнее, это был метод формирования пилюли, который заимствовал силу древнего бессмертного Дао.
Единая с древних времен техника формирования пилюли Нирваны!
Это был путь, который выбрал Чэнь Цзинчжай. Он хотел использовать древний метод совершенствования, основанный на врожденной ци, чтобы контролировать духовных духов и акупунктурные точки по всему телу и выполнять технику Нирваны. Он хотел превратить Нирвану духа в изначальную силу акупунктурных точек. Он хотел использовать врожденную ци, чтобы очистить ее и вновь проявить силу талисманов, а затем сконцентрироваться и вынести ее.
Не забывайте, что духовные боги в точках акупунктуры по всему его телу были написаны печатью дракона и феникса. Каждая точка акупунктуры представляла собой сценарий печати, и их способности были естественным образом совместимы с точками акупунктуры, поэтому рождались духовные боги.
Чэнь Цзинчжай использовал девять оборотов техники совершенствования ци Нирваны, чтобы понять девять оборотов Нирваны. Основная цель состояла в том, чтобы вернуться к истокам, укоренить силу талисманов в письме печати инь-ян союза дракона и феникса в точках акупунктуры, а затем активировать силу бессмертных костей. Естественно, это привлечет врожденную ци, создаст врожденное тело, а затем мгновенно сформирует ядро.
Небесный дворец.
Чэнь Цзинчжай снова и снова вносил коррективы в соответствии с ходом своих мыслей.
Несравненный небесный почитатель внимательно следил за его мыслями и продолжал проповедовать Дао. Он снова и снова чинил лазейки и искал возможные несчастные случаи. Даже если вероятность была очень мала, он должен был принять их во внимание.
Потому что это был совершенно новый метод формирования таблеток, и он был сделан специально для него.
В этом было много критических моментов.
Например, как достичь нирваны, как мобилизовать паттерны формирования, как очистить апертурные точки, как активировать бессмертные кости и так далее. В этом было задействовано много знаний, и самым незнакомым была активация бессмертных костей.
Чэнь Цзинчжай не был знаком с силой бессмертной кости. В своем прошлом совершенствовании он не ценил этого.
Самым прямым было то, что пять бамбуковых мечей родились в позвоночнике бессмертной кости, а остальные были неясны.
Однако после того, как его апертурные акупунктурные точки были обожествлены, неопровержимым фактом стало то, что его бессмертные кости состояния были тесно связаны с его апертурными акупунктурными точками. В двухэтажной библиотеке нашли способ закалки бессмертных костей.
В этих методах закалки бессмертных костей ясно указывалось, что бессмертные кости, которые были сформированы в результате самосовершенствования, были приобретенными бессмертными костями. По потенциалу и силе они не могли сравниться со сросшимися бессмертными костями. Однако Чэнь Цзинчжай был другим.
Несмотря на то, что его бессмертные кости были получены путем совершенствования, они были сформированы естественным образом с помощью силы божественного камня. Согласно собственным тестам Чэнь Цзинчжая, они, без сомнения, должны быть сросшимися бессмертными костями.
Он не лгал себе, но у него был способ проверить бессмертные кости. Результаты были бы одинаковыми для любого культиватора, так что это было неожиданным сюрпризом.
Согласно технике бессмертной закалки костей, не только акупунктурные точки, но и меридианы, внутренние органы, кожа и плоть были связаны с техникой бессмертной закалки костей. Каждая техника закалки бессмертных костей имела свой способ выращивания внутренних органов.
Чэнь Цзинчжай также вспомнил вселенскую теорию человеческого тела, о которой он слышал в своей предыдущей жизни. В сочетании с высказыванием о том, что человеческое тело в этом мире неразрывно, он понял, что совершенствование — это дело, включающее все.
Он хотел посмотреть, сможет ли череп производить бессмертные кости после того, как ядро будет сформировано. Затем он мог создать врожденное тело, также известное как врожденное бесшовное тело Дао, которое было на том же уровне, что и бесшовное золотое ядро.
