Глава 272
Шахматная доска девяти небес была преобразована в шахматную доску демонического зверя и улучшена до духовного артефакта четвертого класса. Чен Цзинчжай был очень доволен. Он не планировал использовать этот духовный артефакт для себя, а хотел отдать его Су Цинь Юэ.
Хотя Су Цинлуань стала совершенным Лордом, у нее не было духовных сокровищ. Красный шелковый пик действительно имел прочную основу, но это были Белый Осел и Чжу Эр. У них просто не было недостатка в камнях духа и ресурсах.
Пока шахматная доска демонического зверя была успешно усовершенствована, её можно было использовать, даже если Су Цинь Юэ не знала о запретной формации. Он также мог стать сильнее, пожирая плоть и кровь демонов, и мог управлять марионетками и шахматными фигурами. Этого было бы достаточно, чтобы обогатить навыки Су Цин Юэ.
У Чэнь Цзинчжая было зеркало Хун Тянь и клан Громового огненного духа Ворона. Их методы совпадали с шахматной доской демонического зверя. Он спросил мнение шахматного старейшины, и шахматный старейшина сказал, что проблем нет.
На Су Цинлуань была аура Чэнь Цзинчжая, и они были очень близки. Как духовное сокровище, старый гроссмейстер был очень рад защитить Су Цинлуаня, но у него не было возможности покрасоваться перед Чэнь Цзинчжаем.
Убрав шахматную доску демонического зверя, Чэнь Цзинчжай продолжил совершенствовать сокровища. На этот раз он улучшал мантию. На нем было три одеяния, и в одном из них даже скрывался демонический дух.
Вообще говоря, культиваторы нуждались в наступательном Сокровище Дхармы, оборонительном Сокровище Дхармы, хранящемся Сокровище Дхармы, путешествующем Сокровище Дхармы и побеге Сокровища Дхармы.
Среди защитных магических сокровищ самыми популярными были мантии и внутренние доспехи, за которыми следовали щиты. Главное, что мантия могла защитить все тело, и даже голова могла активировать способность робы.
В то же время среди всего защитного магического оружия волшебное одеяние определенно было самым дорогим и самым сложным в изготовлении. Требования к материалам были слишком высоки, и сложность изготовления тоже была очень высока.
Чэнь Цзинчжай был одет в даосскую мантию третьего класса времен истинного наследия, даосскую мантию третьего класса от молодого дяди-мастера обратного пика и духовное оружие.
По сравнению с двумя другими мантиями третьего класса, Чэнь Цзинчжай больше ценил мантию духовного предмета, потому что в ней был дух демона, а дух демона был естественным выбором для истинного духа сверхъестественного сокровища.
Это означало, что до тех пор, пока он был должным образом очищен, Чэнь Цзинчжай мог напрямую владеть мантией четвертого класса, и не каждый в небесных небесных вратах мог владеть мантией этого класса.
На этот раз Чэнь Цзинчжай напрямую вызвал девушку из котла. В тот момент, когда Синлянь вышла, она посмотрела на Чэнь Цзинчжая со слезами на глазах. Она чувствовала себя крайне обиженной, как будто ее бросил хозяин.
Чэнь Цзинчжай не знал, смеяться ему или плакать. Утешив его, он тут же приготовился открыть котел для усовершенствования оружия. Однако перед этим он должен был изучить искусство Дао совершенствования Полярной Звезды.
До этого он не мог культивировать формулу очищения Дао Полярной Звезды, потому что он не мог культивировать Звездный Огонь. Но теперь, когда у него был свой натальный истинный огонь, он мог использовать его, потому что его натальный истинный огонь содержал звездный атрибут.
Врожденное герметичное тело Дао могло поглощать ци любого атрибута из внешнего мира. Для него было проще простого поглотить и усовершенствовать силу звезд. На самом деле, поглощенная им звездная сила была чище, чем у культиваторов секты звездного бога.
Однако ему не нужно было практиковать это как обычно. В конце концов, сила звезд не могла сравниться с родственной Ци. Кроме того, он смешал Писание звездного неба секты звездного неба в свое творение.
Кроме того, его натальный истинный огонь принадлежал к родственному уровню, поэтому ему не нужно было превращать его в Звездный огонь. Он мог просто использовать его напрямую. Это очень обрадовало Чэня Цзинчжая, и в то же время он мог естественным образом использовать формулу Дао очищения Полярной звезды.
Больше всего пострадала маленькая девочка-звезда Лотос, потому что она была оружейным штативом, созданным настоящим почтенным Нином для улучшения оружия. Когда темно-красное истинное пламя попало в треногу для оружия, она сразу почувствовала, что это необычно.
Богатая сопутствующая энергия вызывала у нее желание приблизиться к нему и даже поглотить его. Чэнь Цзинчжай был беспомощен по этому поводу. В то же время он пообещал ей, что наградит ее лучом связанной энергии, если она поможет ему усовершенствовать оборудование.
Звездная девушка-лотос с радостью принялась помогать в ковке. После того, как Чэнь Цзинчжай достала три мантии, она очень сознательно использовала силу треножника, чтобы расколоть и расплавить материалы.
Две волшебные мантии уровня сокровищ были разделены на две части.
Чэнь Цзинчжай также принес золотой шелк третьего сорта, а также материалы четвертого сорта, которые Нин Чэнсинь спрятал в пещере своего бессмертия. Эти материалы не могли быть расплавлены без Звездного огня или духовного огня неба и земли.
Почему все алхимики и переработчики артефактов преследовали духовный огонь неба и земли? Это было корнем проблемы. Если бы он использовал только земной Огонь, эффективность плавки материалов была бы очень низкой.
Если оружейник третьего класса хотел усовершенствовать духовный артефакт четвертого класса, он не мог сжечь духовный материал четвертого класса без духовного огня неба и земли. Это также было корнем и ключом, который ограничивал оружейных мастеров в совершенствовании за пределами их уровня.
С помощью девушки-лотоса разделение и плавка материалов прошли очень гладко. Чэнь Цзинчжай напрямую использовал мантию предмета Духа второго уровня в качестве основной части и начал сплавлять материалы для ее улучшения.
Не было никаких сомнений в том, что ограничение на маленькое небесное облако было частью ограничения на одежду, но, кроме того, Чэнь Цзинчжай также был готов уточнить звездное ограничение, переданное истинным почтенным Нином, чтобы получить силу звезд.
Таким образом, мантия могла не только автоматически собирать силу звезд для очищения тела, но также могла использовать ограничения для применения звездных заклинаний, что могло компенсировать недостатки зеркала Хунтянь.
Кроме того, Чэнь Цзинчжай также использовал звезды в качестве основы и объединил ограничения двух бессмертных канонов: огненной вороны, парящей в небе, и нефритовой жабы, поглощающей небо. Наконец, одежда была сформирована, и стиль был синей мантией с изображением солнца и луны и узорами облаков.
После того, как мантия была сформирована, она сразу же стала трансцендентным артефактом третьего класса. Чэнь Цзинчжай не сдерживался и продолжал вплавлять в него материалы четвертого сорта. В то же время он общался со своим демоническим духом и продолжал его улучшать.
Лицо звездной девушки-лотоса было серьезным. Это был первый раз, когда она делала мантию ранга духовного сокровища после того, как стала духовным сокровищем. Она не могла позволить себе быть небрежной и была очень сосредоточена на помощи Чэнь Цзинчжаю.
Поскольку дух демона активно интегрировался в мантию, процесс обновления прошел довольно гладко. Суть заключалась в том, что Чэнь Цзинчжай не скупился на свою родственную Ци. Когда мантию собирались обновить, он ввел в нее три струйки родственной Ци.
Это позволило духу демона превратиться в чистый дух с помощью врожденной ци, а затем слиться с основным пространством мантии, легко переплавив его в духовный зародыш, который родился под влиянием другой врожденной ци.
Что касается одежды солнца и луны четвертого класса, истинный дух сверхъестественного сокровища не принимал форму человека. Вместо этого он напрямую слился с солнцем и луной, превратившись в темный туман небытия. Это был истинный дух, полученный из материала четвертого класса и запретной формации.
Истинный дух духовного сокровища оказался массой тумана, а еще реже мантия обладала атрибутами терпимости и пожирания, звезды и пространства и так далее. Одного этого было достаточно, чтобы определить, что это было высококлассное сокровище.
После того, как Чэнь Цзинчжай усовершенствовал его, он носил одежду солнца и луны прямо на своем теле. Это также позволило ему понять рождение тумана небытия и его связь с демоническими духами. Это считалось изначальным атрибутом демонических духов.
Дух демона был особым духовным телом, сформированным из остатков душ многих демонических зверей. У него не было ни памяти, ни разума, только инстинкт и духовность. После очищения врожденной Ци он сохранил свои способности и духовность.
В конце концов, под горящим его истинным огнём и воздействием других материалов он превратился в туман небытия. Это также означало, что у него был большой потенциал, и его будущее было неопределенным. Это было очень совместимо с Чен Цзинчжаем.
Отправив удовлетворительное божественное чувство в пустоту, Чэнь Цзинчжай наградил Звездный Лотос потоком врожденной Ци, и Звездный Лотос сразу же погрузилась в глубокий сон, как будто она только что наелась.
Чэнь Цзинчжай улыбнулся и сохранил треногу для оружия.
Мир юаньчу мог производить шесть нитей врожденной ци в день. Это позволяло Чэнь Цзинчжаю накапливать все больше и больше. Каждый день она накапливала пять нитей связанной ци. Через год у нее будет довольно много.
Поэтому он не чувствовал никакой сердечной боли, когда вводил связанную Ци в свои сверхъестественные сокровища. Это был единственный способ обеспечить их власть и в то же время дать им достаточный потенциал, чтобы иметь много возможностей для совершенствования в будущем.
После того, как одежда была сделана, Чэнь Цзинчжай не остановился и убил звездного бога, охотящегося на Гу.
Это был прототип духовного сокровища, и качество материалов было исключительно высоким. В прошлом Чэнь Цзинчжай, возможно, было бы трудно усовершенствовать и использовать его. В конце концов, это было сокровище, предназначенное исключительно для секты звездного бога. Но теперь Чэнь Цзинчжай хотел переработать его.
Он делал это не для себя, а для Су Цин Юэ.
Шахматная доска демонического зверя только дала Су Цинлуань дополнительные средства для борьбы с врагами. Для зарождающихся душ сверхъестественное сокровище, способное защитить их зарождающиеся души, было чем-то, что можно было найти только случайно. По совпадению, звездный бог, охотящийся на ядовитого червя, был одним из этих сверхъестественных сокровищ.
Чэнь Цзинчжай хотел скопировать божественный узор в божественном камне, который укреплял Божественную Волю и защищал душу, на охотничьем знамени звездного бога. С этим божественным узором в качестве основного он хотел усовершенствовать духовное знамя, способное защитить зарождающуюся душу, защитить разум, усилить Божественную Волю, противостоять сердечному демону и другим способностям. Он мог даже преобразовать его в массив.
Будь то первоклассный массив или символы печати в драконе и фениксе, радостное объединение печати инь и ян, все они могли усилить силу духовной марионетки. Чен Цзинжай должен был думать о том, как их использовать.
