Глава 423: Пять божественных искусств Ци (2)

Между тем, акупунктурные точки в его реальном теле автоматически создавали врожденные божественные узоры, делая его тело сильнее. Если бы он взращивал два тела, это было бы равносильно совершенствованию двух тел на пятой и четвертой стадиях.

Две женщины получат большие преимущества. Они могут даже быть в состоянии совершенствоваться до более поздней стадии четвертой стадии напрямую. Что же касается Чэнь Цзинчжая, то от него почти ничего не будет.

Тем не менее, именно потому, что развитие Чэнь Цзинчжая было выше, а его сила была сильнее, он всегда обладал властью направлять двойное развитие, поэтому две женщины не вникали в некоторые из его секретов.

Он не хотел, чтобы они вдвоем знали о рынке бессмертных восьми запустений, архейском мире или секретном царстве Врат Дракона. Он боялся, что они почувствуют себя обремененными.

Через полмесяца двухдневный перерыв подошел к концу. Су Цинлуань и Цзи Шуанхуа покинули бессмертный рынок восьми пустошей, чтобы переварить то, что они получили. Чэнь Цзинчжай также узнал об информации секты во время двухдневного перерыва.

В то время, когда Чэнь Цзинчжай вошел в тайное царство Врат Дракона, все высшие таланты секты бессмертных Всех Небес прошли испытание Грома, прорвавшись через свое ядро ​​и сформировав свои зарождающиеся души.

Старший брат Чэнь Лэй, старший брат Чжао Хао, старший брат Ху Шоуян, старшая сестра Ли Инли, старшая сестра Пэй Дунэр и даже Е Чанъи, присоединившийся к секте железного меча, были зарождающимися культиваторами души.

Помимо них, среди членов секты, пришедших из страны скрытых родословных, были зарождающиеся души. Самым выдающимся из них был Ли Ифэй, которого взяли в ученики из-за испытания, переходящего в истинное почтение, потому что он был самым молодым и обладал лучшими способностями.

Включая Сунь Чанжун и Чжоу Юаньхао, Ли Ифэй был самым талантливым среди троих. Однако на этот раз он прорвался последним. Напротив, Чжоу Юаньхао и Сунь Чанжун первыми прорвались в зарождающееся царство души и догнали группу гениев всенебесной небесной секты.

Причина этого была именно из-за битвы судьбы в стране Пу Лао. Трое из них были последними, кто выиграл и собрал большое количество судьбы, получив защиту судьбы страны Пу Лао. Сформировав свои таблетки, они успешно вошли в зарождающуюся сферу чуть более чем за 60 лет.

Кроме того, Ли Ифэй и Сунь Чжанжун также были поглощены залом массивов. Хотя они не были из основной ветви, они также не были из ветви и были прямо перечислены как ученики наследия в зале массивов. Пока у них было достаточно заслуг, они могли выбрать пещерную обитель Высшего уровня — это было преимуществом становления зарождающейся душой.

Чжоу Юаньхао немного уступал. Он был из божественной ветви Пагоды и шел путем совершенствования тела. В бессмертных вратах Всех Небес было не так много божественных культиваторов Пагоды. Только Чжао Хао, вундеркинд, боявшийся смерти, решил культивировать наследие божественной Пагоды. Однако он был из одиннадцатой ветви.

Короче говоря, хотя Чжоу Юаньхао был благословлен судьбой, старейшины не выбрали его. В конце концов, он только принял приглашение Пэй Дун ‘эр и стал внутренним учеником 12-й ветви. У него была полноценная пещерная обитель, и он не стал основным учеником, став настоящим Лордом Дьяконом.

Кроме того, Конг Гуан и Ван Яо также успешно прорвались на уровень зарождающейся души. По словам Цяо Хайшэна, они оба совершенствовались в секретном царстве линии железного меча и были взращены ими.

Двое из них успешно стали последовательными учениками, в то время как Цяо Хайшэн, как и Е Чанъи, не стал последовательным учеником. Он был просто внутренним учеником, что заставляло людей вздыхать в изумлении.

Помимо тех, кто принадлежал к поколению Чэнь Цзинчжая, были также культиваторы из секты меча расшо, которые присоединились к рынку бессмертных восьми запустений и получили больше ресурсов. После того, как их выращивание прорвалось, они прямо пересекли огромную лесную древнюю тропу.

Однако они не решили присоединиться к секте бессмертных Всех Небес. Вместо этого, узнав строгие требования секты бессмертных Всех Небес, все они путешествовали или совершенствовались в регионе пулао. Они нашли лунный павильон и обменялись там ресурсами, оставив много информации.

Многие из этих людей были младшими племянниками Чэнь Цзинчжая, сражавшимися на сцене форума, а некоторые были дьяконами пиков. По сравнению с сектой бессмертных Всех Небес, они были более склонны сблизиться со своим младшим дядей-мастером, Чэнь Цзинчжаем. Су Цинлуань также предоставил им множество удобств.

Бесшовная земля.

На цинчжай Чэнь цзинчжай открыл глаза и вздохнул.

Существование восьми пустынных рынков бессмертных, несомненно, оказало большое влияние и изменило царство Цяньюань. Новому поколению культиваторов стало легче добывать ресурсы, что напрямую привело к скорости прорыва некоторых культиваторов в зарождающееся царство души.

Су Цинлуань была культиватором творения, поэтому не имело значения, не торопилась ли она. Это было бы безопаснее для нее. Для совершенствующихся, таких как Цзи Шуанхуа, которые практиковали бессмертный Канон, пока у них было достаточно ресурсов, они могли быстро продвигаться вперед. В прошлом они были бы обеспокоены нестабильностью своей базы совершенствования, но теперь появился список наград.

Если у вас возникли трудности или сомнения, вы можете задать вопросы по списку наград. Пока награда достаточно высока, будут культиваторы, чтобы ответить.

После ответов на вопросы практикующий, задавший вопрос, мог объявить об этом или установить плату. Медные монеты будут разделены поровну. Если бы на вопросы отвечало много людей, медные монеты были бы распределены поровну. Совершенствующийся, задавший вопрос и ответивший на него, получит пользу.

Это, несомненно, породило некоторые предубеждения в закрытом мире совершенствования. Это также сделало атмосферу совершенствования более интенсивной и открытой.

Однако многое изменилось. Чэнь Цзинчжай не знал, хорошо это или плохо. Он чувствовал, что что-то не так, но не мог найти причину. Он воспринял это очень серьезно. В конце концов, он был сяньтяньской формой жизни.

Так называемое божественное и ясное означало, что сяньтяньская форма жизни, такая как Чэнь Цзинчжай, могла понимать все вещи и имела сильное предчувствие и признаки того, что произойдет в будущем. Чэнь Цзинчжай почувствовал, что что-то не так, но это было совсем не просто.

Он не мог докопаться до сути и мог справляться только с тем, что пришло. Он продолжал накапливать силы в тайне. В конце концов, он мог справиться с будущими трудностями, только если был сильным.

Более того, в глубине души у него были некоторые догадки.

В прошлом культиваторам с золотым ядром требовалось не менее ста лет, чтобы прорваться. Даже некоторым любимцам небес пришлось пройти через сражения и убийства, чтобы тренироваться.

Но теперь, с появлением рынка бессмертных восьми запустений и потоком большого количества ресурсов, культиваторы Золотого ядра царства Цяньюань прорвались прямо через него. Даже некоторые мошенники-культиваторы получили возможности. Все это оказало бы глубокое влияние на царство Цяньюань.

Чем ожесточеннее будут сражения в темноте, тем чаще будет происходить разграбление ресурсов и тем больший ущерб будет нанесен царству Цяньюань. Это усугубит крах царства Цяньюань и приведет к концу света.

Это было только предположение Чэнь Цзинчжая, и это также было причиной, по которой он не осмелился увеличить ограничения на вход на рынок восьми бесплодных бессмертных. Теперь восемь бесплодных рынков бессмертных по-прежнему ограничивают зарождающуюся душу и формирование души истинных почитателей. Если бы они хотели войти, им пришлось бы ослабить себя и войти со своей божественной волей.

Также из-за этого ограничения земледельцы рынка восьми бесплодных бессмертных оказались в узком месте. Если они хотели привлечь больше совершенствующихся, им приходилось снимать ограничение. В то время значение рынка восьми бесплодных бессмертных будет постепенно возрастать.

У Чена Цзинчжая было много опасений, поэтому он не снял ограничения и вместо этого позволил войти культиваторам ниже уровня Золотого ядра.

«Даже если ты соберешь три цветка и сформируешь свой изначальный дух, ты все равно не будешь чувствовать себя в безопасности?» Чэнь Цзинчжай вздохнул с облегчением. К счастью, он видел дорогу впереди в тайном царстве Врат Дракона, и у него даже была прочная основа для культивирования пяти Ки, собирающих себя.

Прежде чем он стал формой жизни Сяньтянь, Чэнь Цзинчжай уже открыл свои пять внутренних органов. Позже, когда он перевернул царство Сяньтянь, его внутренние органы были укреплены. Теперь скрытые отверстия его пяти внутренних органов естественным образом сформировали сяньтянские божественные узоры, полностью переварив силу знаков печати.

Можно сказать, что у него были как объективные условия, так и богатый опыт, чтобы сконденсировать пять ци в своей груди. Что еще более важно, Чэнь Цзинчжай постиг врожденную божественную силу в тайном царстве Врат Дракона, когда он был разогнан во время интеграции Дао.

«Выше техник Дао стоят божественные силы».

«Я солью драконью природу пяти драконьих жемчужин в свои пять внутренних органов. ”

«С его помощью можно вывести пять драконов жизненной силы».

«Если воспитание будет успешным, даосское искусство будет успешным».

«Пять драконов жизненной ци объединились в одного».

«Это врожденный истинный дракон пяти элементов».

«Это конденсация пяти Ци, и это настоящий клон Дракона. ”

«Он может содержать мои пять элементов, истинный смысл, ману и изначальные мысли духа».

«Как только рождается настоящий дракон, он может превратиться в иллюзию вне тела».

«К тому времени источник Дракона, Ци Дракона, кости дракона и кровь дракона станут настоящими».

«Но с помощью мысли я могу удержать ее в своем теле».

«Это клон, жизненная Ци и настоящий дракон. ”

«Изменение между реальностью и иллюзией по желанию».

«Что еще более важно, он может культивировать наследство истинного Дракона».

«Поскольку я был тем, кто создал эту технику, я назову ее:»

«Техника клонирования Имперского Дракона!»

Чэнь Цзинчжай подумал про себя.

Он использовал силу власти, чтобы создать трех своих великих аватаров в первобытном мире.

Однако то, чего он всегда хотел, так это божественных способностей, как у Фу Юнзи.

Таким образом, в состоянии интеграции Dao разгона,

Основываясь на созданном им «архейском даосском писании», он вывел эту божественную силу. Не было недостатка в истинных драконьих наследствах в качестве пищи. Или, скорее, можно сказать, что он получил эту мистическую истинную божественную силу дракона, основанную на наследстве пяти драконьих жемчужин.

Для других было бы желаемым за действительное овладеть этим, потому что это была не только божественная сила, но и пять Ци Чэнь Цзинчжая, возвращающихся к исходному методу совершенствования.

Когда Чэнь Цзинчжай успешно освоит это священное искусство, он сможет сгустить пять ци и стать настоящим бессмертным шестого класса. К тому времени три цветка соберутся, пять ци вернутся к истоку, и все тело окажется на исходном хаотическом уровне. Мощь сяньтяньской формы жизни будет полностью активирована и отображена.

Таким образом, следующий шаг был очень простым: культивировать технику клонирования Имперского Дракона. Эта техника была разделена на три главы. Первым было поднять драконов. Было очень трудно вырастить пять маленьких драконов с пятью внутренними органами. Соответствующим шагом была стимуляция ци пяти внутренних органов.