Но почему? Это было нехорошо, так почему предок восьми пустошей поглотил это? или, может быть, почему он помог ему? Может Цзин Чжай? Сердце Фу Юньцзы колотилось, но он мог только наблюдать со стороны и ничего не мог сделать.
Сила бедствия экстремального Мороза была чрезвычайно сильна. После того, как он был запечатан льдом, холодная Ци запечатала его изначальный дух. В этот момент Фу Юньцзы мог использовать только силу своего изначального духа, чтобы активировать магическую силу в своем теле, чтобы предотвратить повреждение основы своего плотского тела. Больше он ничего не мог сделать.
Он попытался использовать свою духовную волю, чтобы выйти на рынок восьми бесплодных бессмертных, но как только он приблизится к татуировке, он будет измотан катастрофой Ци. Он вообще не мог войти на рынок восьми бесплодных бессмертных.
Первобытный мир.
За пределами восьми пустынного бессмертного рынка, или, если быть более точным, места, где существовало врожденное денежное дерево, в это место вливалось огромное количество катастрофической Ци. Врожденное денежное дерево, казалось, нашло вкусную еду, и его корни устремились, чтобы поглотить ци бедствия.
Чэнь Цзинчжай не остановил его. Он вошел в состояние разгонной интеграции Дао с расщепленным разумом и начал анализировать газ катастрофы. Бедствия Ци были бесконечны, и он использовал свою власть только для того, чтобы предотвратить их распространение. По мере того, как Ци бедствия нахлынула, появлялось все больше и больше Ци бедствия.
Качаа!
Гром прогремел в чистом небе человеческого мира. Врожденные совершенные Владыки и совершенные Владыки происхождения Ян подняли головы один за другим. У одного из них было обеспокоенное выражение лица, а у другого была счастливая улыбка.
«Ауры невзгод фактически усовершенствовали законы первобытного мира». Рассеянный разум Чэнь Цзинчжая мгновенно вырвался из состояния разгона интеграции Дао. Он посмотрел на ци бедствия и воскликнул: «Эта ци бедствия содержит огромное количество информации о царстве Цяньюань, которая очень полезна для первобытного мира. По сути, это действительно сила первоисточника, которая позволяет мне лучше понять силу первобытного мира. Для других это как яд, а для меня как мёд!»
В состоянии разгона и слияния с Дао Чэнь Цзинчжай понял, что бедствия и невзгоды были частью контроля мира над собой. Они могут быть средством или энергией. Они должны были существовать. Если бы их не было, они не были бы идеальными и даже могли бы считаться недостатком.
Раньше Чэнь Цзинчжай не знал об этом. Теперь, когда он случайно поглотил гибельный газ мира Цяньюань, он значительно усугубил бедствия архейского мира. Что еще более важно, по мере развития бедствий архейский мир становился более совершенным. Он даже начал рождать силу законов и превращался в средний мир.
Рождение бедствий, начало законов!
Если маленький хилиокосм хотел продвинуться вперед, его нужно было уничтожить. Однако, если бы он был просто уничтожен, это нанесло бы большой ущерб маленькому хилиокосу. Однако было бы иначе, если бы это превратилось в катастрофу. Маленький хилиокосм будет разрушаться шаг за шагом во время катастрофы.
Разрушение мира было насильственным способом продвижения, а катастрофа — православным и мягким способом продвижения. В прошлом Чэнь Цзинчжай вообще ничего не понимал в этих вещах. Однако, когда он анализировал катастрофу Ци мира Цяньюань, Чэнь Цзинчжай получил большое количество информации в разогнанном состоянии интеграции Дао, что позволило ему дополнить эту информацию.
В глазах Чэнь Цзинчжая часть нарастающей ауры бедствия была поглощена родственным древним денежным деревом, породив медные монеты, излучающие зловещую ауру. Половина его была переварена первобытным миром, дав миру дополнительный закон бедствия и скорби.
Чэнь Цзинчжай мог видеть перекрещивающуюся сеть бедствий без необходимости разгона состояния интеграции Дао. Он покрыл все небесное царство, а затем слился с облачным ограничением большого и малого небес, образовав границу. С этого момента человеческое царство и девятое небо будут покрыты бедствиями, а небесное царство станет чистым местом и не будет затронуто сетью бедствий.
Мир людей сильно изменился. Небо и земля стали более активными, как и в мире Цяньюань. Ци неба и земли стала более активной. Эти изменения были очень незначительными и не могли ощущаться без определенного уровня силы.
«Везение!» Чэнь Цзинчжай усмехнулся.
Только что в разогнанном состоянии интеграции Дао он видел не только катастрофы, но и другой путь совершенствования, который был путем стихийных бедствий, специализирующихся на катастрофах.
Не каждый мог культивировать этот путь. Только те, кто был связан кармой, грехами и несчастьями, могли взращивать его. Суть этого пути заключалась в заключении договора с первобытным миром и взращивании силы бедствий. Тогда они могли бы стать Бессмертными и даже сильнее.
«С силой бедствий и невзгод, старший брат не убоится кармы бедствий и невзгод. У него не будет проблем с прохождением невзгод». Чэнь Цзинчжай молча размышлял. — Он также может использовать силу бедствий и невзгод в архейском мире, чтобы войти в Дао стихийных бедствий. Он может собирать силу бедствий и невзгод из других миров для архейского мира, позволяя архейскому миру получать больше ресурсов. Ха, это интересно».
Глаза Чэнь Цзинчжая вспыхнули пламенем мудрости. Он использовал бедствия и невзгоды в качестве руководства для создания первого пути совершенствования в первобытном мире, который был путем бедствия и бессмертия. Он был также известен как культиватор бедствия. Его величайшей целью было помочь первобытному миру поглотить силу бедствий и невзгод. Они также будут получать вознаграждение от первобытного мира и формировать трудовые отношения.
Однако они использовали бедствия и невзгоды первобытного мира для достижения своего Дао. Изначально они были культиваторами первобытного мира. Даже если они станут Бессмертными в будущем, они не смогут оторваться от этого. Это потому, что они уже были неотделимы от первичного мира и образовали огромную карму. Даже если они умрут, они будут кормить первобытный мир. Преимущество заключалось в том, что они будут улучшаться по мере улучшения первичного мира. Недостатком было то, что если бы первобытный мир оставался застойным, им было бы трудно улучшиться, сколько бы бедствий и невзгод они ни испытали.
Верхний предел мира был и их верхним пределом. Кроме того, они были бессмертны и не имели ограничений по продолжительности жизни. Они находились под полным контролем Чэнь Цзинчжая. Даже если бы они умерли, они могли бы возродиться в сети бедствий в мире юаньчу.
Больше не было необходимости входить в состояние интеграции Dao для разгона. Чэнь Цзинчжай быстро привел в порядок свои мысли, а затем использовал авторитет мира, чтобы построить путь культиватора катастроф. Это было больше похоже на профессию и никак не влияло на технику совершенствования земледельца.
