Юй Фэй был очень счастлив, когда впервые услышал эту новость. Однако вскоре он снова выглядел подавленным.
«Это неправильно, да? Этот тезис вряд ли сможет изменить общественное мнение. Это может иметь даже обратный эффект».
«У университета Ханьдун должны быть добрые намерения, но это может быть использовано Альянсом против Тенгда».
Озадаченный, Цуй Гэн спросил: «Почему ты так говоришь?»
Ю Фэй объяснил: «Требований к дипломной работе не так много. Независимо от того, насколько она высока, может ли выдающаяся диссертация быть написана хорошо?»
«Что обычные люди понимают в кандидатской или даже аспирантской диссертации, не говоря уже о дипломной работе бакалавров? Им все равно придется придираться».
«Пока мы найдем несколько экспертов и ученых, которые будут решать проблемы в диссертации Босса Пэя, мы сможем найти некоторые точки прорыва с помощью увеличительного стекла».
«Тогда они могли бы использовать эти недостатки, чтобы логически продолжать атаковать академический уровень Босса Пэя. Они даже могут критиковать справедливость и обоснованность выбора Ханьдунским университетом выдающейся дипломной работы».
«Другими словами, диссертация Босса Пей находится на уровне выдающегося студента. Этого не достаточно.»
«Раньше Альянс, выступающий против Тенгда, неоднократно нападал на Босса Пэя, но они воспользовались только возможностью пройти мимо проходных баллов Босса Пэя на большинстве экзаменов. Это может иметь некоторое влияние, но влияние не будет огромным. Ведь все знали, что Босс Пей занят работой. Сдача неважных экзаменов не повлияет на имидж Босса Пэя.
«Однако тезис в другом. Дипломная работа – это материализация мыслей выпускника. Если мы разоблачим что-то в этой области, и другая сторона узнает, это будет сложно!»
Цуй Гэн улыбнулся. — Так вот что тебя беспокоило?
«Твои опасения имеют смысл, но не волнуйся. Прочитав этот тезис, вы поймете, что ваши волнения напрасны!»
«Людям со скрытыми мотивами было бы очень трудно придраться к этому тезису».
«Не умаляйте профессора Ханьдунского университета. Кто такой профессор Конг? Он академический эксперт! Будет ли диссертация, которую он одобрил, посредственной?»
Юй Фэй был еще более любопытен. К какому тезису хейтерам было так сложно придраться?
Юй Фэй выглядел так, будто ему нужно было выполнить три условия, чтобы достичь этого.
/ пожалуйста, продолжайте читать MYB0XN0VEL(d0t)C0M.
Во-первых, этот тезис не мог быть слишком глубоким или трудным для понимания. Обычные люди должны были понять это. В противном случае они естественным образом попали бы в высокое и низкое положение. Они также попали бы в затруднительное положение, оспаривая сложные теории с некоторыми учеными со скрытыми мотивами.
Широкое народное основание было бы только в том случае, если бы простые люди могли его понять.
Во-вторых, он должен был быть очень конструктивным и глубоким. Он должен был поднять концепцию, которую никто другой не поднимал, чтобы у всех засияли глаза.
Иначе кто-то обязательно сказал бы, что эта диссертация вбирает в себя народную мудрость и тиражирует опыт предшественников. Более серьезные люди могут прямо обвинить его в подражании и плагиате.
В-третьих, этот тезис должен был иметь множество вещественных доказательств. Факты лишат возможности говорить тех, кто хочет придираться.
Теория без физических доказательств была просто пустым зданием. Многие гуманитарные теории были разумны в том, что вы сказали, и то, что сказал я, было разумно. Никто никого не мог убедить. Как только они войдут в это состояние, у них не будет никаких преимуществ.
С другой стороны, если бы у одной стороны был очень удачный пример в поддержку своей аргументации, ситуация была бы совершенно иной.
Однако Юй Фэй знал, что это требование было слишком высоким. Обычный студент не мог этого достичь.
Первые два пункта были противоречивы. Как этот тезис мог быть понят простыми людьми и быть конструктивным и глубоким? Вместе оценить это было не так-то просто.
С третьим пунктом было еще сложнее. Необходимо было совместить теоретические исследования и практические результаты. Это должно было достичь стадии единства знания.
Для обычных магистрантов это было невыполнимой задачей! Однако была бы надежда, если бы этим человеком был Босс Пей.
Юй Фэй не мог не ждать этого. Он сразу же кликнул по диссертации Босса Пэя.
Название этой статьи было «Теория создания и передачи популярных литературных произведений в эпоху Интернета».
Юй Фэй не мог не ахнуть, когда увидел это название.
Вопросы были слишком большими.
Босс Пей действительно был Боссом Пей. Он находился в стратегически выгодном положении. Он с самого начала написал такое огромное название. Сильное чувство уверенности переполняло его.
Структура статьи была предельно ясной. Предвестников было не много. Вступительная статья входила в основную тему сразу после аннотации и ключевых слов.
Первая часть статьи заключалась в анализе трудностей, с которыми сталкиваются популярные литературные произведения в эпоху Интернета.
Было три основных трудности: разделение между традиционными художественными произведениями и обычными людьми, вторжение произведений западной культуры и влияние культуры фаст-фуда и модели развлечений-плацебо.
С так называемыми популярными художественными произведениями приходилось сталкиваться простым людям. Он должен был удовлетворять потребности простых людей и выражать сердца простых людей. По крайней мере, это должна быть работа, которую хотели бы видеть обычные люди, но которая передала бы простые и выдающиеся ценности людям низкого уровня.
Однако многие авторы традиционных художественных произведений долгое время были оторваны от социальных течений. Им было очень трудно понять простых людей, особенно молодежь, истинные культурные запросы. Их содержание осталось в прошлом. В какой-то степени они даже показывали признаки ухода от людей.
Многие интеллектуалы думали, что они выше других. Они думали, что обычные люди невежественны и трудны для обучения. Искусство было элегантным и отчужденным.
Таким образом, эти традиционные работы все больше и больше отделялись от запросов простых людей.
В то же время вторжение произведений западной культуры привело к тому, что все больше и больше простых людей оказались под влиянием западных ценностей и постепенно отклонились от традиционной китайской культуры.
Западный мир полагался на свои сильные культурные и промышленные производственные возможности для создания многих выдающихся произведений. Однако должны ли быть правильными ценности, содержащиеся в этих выдающихся работах? Должны ли они быть идеальными? Не обязательно.
В последние годы все больше и больше людей осознают, что ценности, заложенные в так называемых западных блокбастерах, становятся все более и более извращенными. Они все больше и больше отклонялись от простых и реальных человеческих эмоций, особенно от традиционного культурного наследия, которое передавалось по наследству китайцам.
Эти ценности часто имели какие-то невыразимые тайны.
Кроме того, влияние культуры фаст-фуда и развлекательной модели плацебо также стало огромным препятствием для развития и распространения популярных литературных произведений в эпоху онлайн.
Так называемая культура быстрого питания изначально была нейтральным термином. Людям приходилось питаться, но фаст-фуд также мог обеспечить людям удобство и дешевое удовлетворение. Это было совершенно нормальное культурное явление.
Однако, когда культура фаст-фуда развилась слишком сильно, она стала нездоровым состоянием.
Это было похоже на то, как люди время от времени ели фаст-фуд, когда им надоела домашняя еда. Однако если бы они полностью заменили повседневную пищу и ели фаст-фуд при каждом приеме пищи, то к ним рано или поздно пришли бы всевозможные болезни.
То же самое было и с индустрией культуры. Естественно, было несложно провести какое-то простое времяпрепровождение, изредка заглядывая в культуру быстрого питания. Однако если духовная жизнь человека имела только культуру фаст-фуда и не имела глубоких размышлений, его душевный мир должен быть беден. Со временем у его мыслей определенно возникнут проблемы.
Еще страшнее было то, что культура фаст-фуда постоянно превращалась в модель плацебо!
Создатели и производители этой культуры плацебо наполняют жизнь людей рекреационными продуктами и продуктами для сенсорной стимуляции. Они используют прямые и дешевые развлекательные модели, чтобы отвлечь свое внимание и неудовлетворенность, что делает их неспособными вырваться из низкоуровневого счастья. Они постепенно утратили способность думать о реальных проблемах и даже полностью утратили способность учиться и планировать в долгосрочной перспективе!
Эти три ситуации, очевидно, были содержанием, которого нужно было избегать и противостоять ему при создании популярных литературных произведений в эпоху онлайна.
Если бы он не решил этот ряд проблем, культурное поле определенно становилось бы все больше и больше.
Литературные и художественные творцы стали отделяться от массы. Содержание их творчества играло лишь небольшую роль в их духовной жизни. Это не могло не оказать положительного влияния на этот мир и общество.
Поскольку западные ценности продолжали вторгаться, традиционные ценности были опрокинуты. Те, кто защищал традиционные ценности, и те, кто принимал западные ценности, становились все более и более несовместимыми.
Во многих областях возникнут даже сильные трения. Мысленный конфликт перерастет в реальный конфликт.
С другой стороны, развлечения этих низкоуровневых моделей развлечений и плацебо постепенно охватят весь нижний уровень культурного и развлекательного рынка, в результате чего люди на нижнем уровне потеряют мотивацию думать и подниматься.
Таким образом, разные люди будут все больше разделяться по классам, окружению, ценностям и другим факторам, превращаясь в группы, не понимающие друг друга. Это усилит эффект информационного кокона.
Очевидно, что это повлечет за собой очень серьезные и ужасающие последствия.
Таким образом, исходя из этой дилеммы, в тезисе немедленно предлагалась эпоха Интернета, необходимые факторы для создания и передачи популярных художественных произведений.
Во-первых, это была коннотация традиционных культурных основ и культурных потребностей простых людей.
В эпоху Интернета обычные литературные и художественные произведения не могли быть полностью отделены от традиционной культурной основы, а также не могли быть отделены от культурных потребностей людей. Им всегда приходилось творить с точки зрения простых людей. Они не могли попасть в затруднительное положение высоких и низких, слепо высоких или стать виновниками вторжения западных ценностей и отсечения традиционного культурного наследия.
Только удовлетворив требования времени и запросы простых людей, он сможет выполнить возложенную временем миссию.
Во-вторых, работа должна была быть современной, модной и даже предсказуемой.
Недостаточно просто отражать время. Выдающиеся художественные произведения должны были иметь некую новую тенденцию, даже предвидеть, предвидеть возможные проблемы в будущем и делать предупреждения.
Это были не беспочвенные опасения, а подготовка!
Наконец, эти произведения должны были быть компактными и достаточно привлекательными с точки зрения исполнения.
Причина, по которой многим художественным произведениям с глубоким смыслом было трудно оказать широкое влияние, заключалась в том, что выражение эмоций было долгим и трудным. Трудно было заинтересовать простых людей. Было даже трудно обратить внимание.
Если произведение не сможет привлечь как можно больше людей, как улучшится его влияние?
Конечно, для серьезных работ это не было проблемой. Это было потому, что серьезные произведения, естественно, хорошо писались. Чтобы понять их, нужно было иметь высокие литературные познания.
Однако, если бы они не могли сделать этого в обычных литературных и художественных произведениях нынешней онлайн-эпохи, они не считались бы выдающимися произведениями.
Это произошло потому, что миссия популярных художественных произведений в эпоху Интернета заключалась в том, чтобы распространять положительную ценность среди обычных людей. Как вы могли выполнить такую миссию, если люди не хотели слушать?
