Глава 24-защищающий мастер (Часть 1)
В кабинете директора школы.
Профессор Линь Ву был одет в костюм западного стиля, за ним следовал Линь Тяньлань, который также был одет в костюм и нес портфель.
Действительно, они оба были одеты в скафандры и были окружены такой тяжелой атмосферой, что выглядели как члены триады. (TN: тайное общество, происходящее из Китая, обычно вовлеченное в организованную преступность, также известную в романах как «преступный мир».)
Можно сказать, что даже директор Линь Цзинхэ никогда не видел профессора Линь у, одетого таким образом и излучающего такую гневную ауру. Он быстро поздоровался с двумя мужчинами и пригласил их присесть.
Он быстро понял, что человек, стоящий перед ним, был не только даосским священником, но и выдающимся и знаменитым профессором Линь У из Отделения религиоведения Пекинского университета.
Но никто на самом деле не знал, что у него был титул даосского священника, так как он просто называл себя Линь Ву, как любой нормальный старик. (TN: старик здесь используется в небрежном и уважительном отношении к пожилым людям.)
— Я не буду сидеть здесь слишком долго. Я пришел сюда сегодня, чтобы подать в отставку. Поскольку все потом пойдут разными дорогами и все равно подгонят лошадей, то незачем лицемерно подавать мне чашку чая.- Прямо сказал профессор Лин Ву. (TN: идиома, означающая расставаться способами.)
Линь Тяньлань продолжал многозначительно смотреть на Линь Цзинхэ, но он все еще твердо стоял позади своего учителя, чтобы ясно показать свое положение, так как мастер не мог говорить сам, он говорил вместо него:
— Моя младшая сестра Линь Муму-единственная ученица учителя. Согласно установленным принципам даосизма, принимая ученика, последний обязан заботиться о своем учителе до старости и устраивать его надлежащее погребение, а затем унаследовать его основание и проповедовать его учения после его смерти.
Другими словами, отношения мастера и младшей сестры Линь еще глубже, чем у родителей и их детей.
Более того, согласно устоявшимся принципам даосизма, младшая сестра Линь эквивалентна моей родной сестре по крови.
У моего учителя нет ни сына, ни дочери, у него есть только младшая сестра линь как его единственный ученик, более того, она воспитывалась им с детства до совершеннолетия. Ты издеваешься над моей младшей сестрой, что равносильно тому, чтобы не дать лицо мастеру, но и не дать лицо мне, Линь Тяньлан.”
Линь Ву Дао сказал, что нет сидя, или сидя, старый бог пьет чай на земле. Есть умные, чтобы заставить ученика, есть душевный покой.
Даосский священник Лин Ву не сказал ни единого слова, он позволил своему остроумному и ловкому ученику сражаться вместо себя, пока тот неторопливо пил свой чай.
Кроме того, мастер имел склонность наблюдать за кошачьими драками и драками. Шоу было еще интереснее, когда его ученик раздирал на куски собственного отца.
(TN: хорошо, тайна решена, по крайней мере, два Лина связаны сейчас…)
Директора школ чувствовали себя полностью подавленными пугающей аурой Линь Тяньланя: «вы уже отказались от отношений с вашим родителем и решили отрезать себя от меня?”
“Я уже вступил на путь Дао (даосской практики) и отдал дань уважения мастеру, вполне естественно, что теперь я являюсь личностью своего мастера.”
(ТН: поклоняться или оказывать почтение мастеру-значит признавать его своим учителем, кем-то равным вашим родителям и кого вы должны слушаться и уважать.)
