Глава 337: Глава 219: Забота о перьях
Продолжить чтение 0n Β0XN0VEL.ϹƟM
Переводчик: 549690339
«Вы собираетесь преодолеть скорбь!»
«Да, пройдя через скорбь, я вновь обрету силу, которую когда-то потерял!»
Когда Дун Сюань произнесла эти слова, ее тон был спокойным, но наполненным несравненной уверенностью в себе. Небесная скорбь, которой боятся земледельцы, не имела для нее значения.
«В каком мире вы окажетесь после того, как вам удастся преодолеть скорбь?»
Первоначальный Фэн Цинъань мало что знал о сферах совершенствования. В конце концов, Дун Сюань не хотела учить его, потому что думала, что то, что она узнала, было слишком древним и только сдержало бы его.
Даосские писания, навыки совершенствования, тайные искусства — все это меняется на протяжении миллионов лет, и они не могут оставаться неизменными. Пока наследование не будет прекращено, текущее поколение всегда будет превосходить предыдущее.
Однако разделение сфер совершенствования трудно изменить. Если вся система не претерпит фундаментальных изменений, понимание сфер совершенствования все еще может иметь значение.
«Путь, по которому я сейчас иду, отличается от того, что было раньше, но по сравнению с этим путем, после прохождения небесных испытаний, я должен быть примерно равен Тайинь Небесному, которого ты хочешь обучать».
Беззаботный тон заставил Фэн Цинъань погрузиться в размышления, понимая, почему отношение Дун Сюаня было таким странным сейчас. Его желание найти мастера сильно угасло, практически исчезло.
Его потенциальный учитель не может сравниться даже с Дун Сюанем, так зачем ему становиться их учеником? Разве он не мог просто обратиться за советом к Дун Сюаню?
Чего не хватает Дун Сюань, так это эволюции многих навыков совершенствования, божественных сил и тайных искусств за бесчисленные годы, которые она провела, превращаясь во врожденное духовное тело во время спячки. Ей нужно идти в ногу со временем и спрашивать ее, есть ли что-нибудь, чего он не понимает.
«Можете ли вы рассказать мне о совершенствовании? Чтобы сформировать тройку лучших золотых таблеток и называться Истинным Человеком, сколько необходимо совершенствования, прежде чем сформировать золотую таблетку?»
«Не так уж много, соберите Ци и развивайте дух, открывайте меридианы и общайтесь с Сюань, культивируйте десять тысяч духов, чтобы трансформироваться, превращаться из смертного в истинного, сгущать Юань и формировать таблетку, еще один шаг вперед, входя в царство Дун Сюань. , вступивший на бессмертный путь, можно назвать Бессмертным».
«Шесть миров!»
Фэн Цинъань, казалось, понял, хотя это выглядело не так уж и много, он не смел это недооценивать.
«Дун Сюань, ты думаешь, что совершенствование — это сложно?»
Формулировка Фэн Цинъань была очень осторожной. Он не понимал, как культивировать бессмертный путь, но предполагал, что это не может быть простым делом. В противном случае занятия боевыми искусствами не стали бы популярными; как хорошо было бы совершенствоваться до бессмертия.
«Трудность относительна. Когда я был молод, мой отец заставил меня прочитать сто тысяч даосских писаний. В то время я думал, что совершенствование — это сложно. Но когда я закончил читать сто тысяч даосских писаний, я обнаружил, что совершенствование легко. Всего за десять лет у меня сформировалось первоклассное золотое ядро. Теперь я чувствую, что вопрос совершенствования так же сложен, как и создание рая!»
«Этот… «
Услышав случайные слова Дун Сюаня, Фэн Цинъань был ошеломлен и не знал, что прокомментировать. Он мог задавать только вопросы, связанные с ним,
«Является ли чтение даосских писаний необходимой подготовкой перед совершенствованием?»
«Я не знаю, как сейчас обстоят дела снаружи, но в моем возрасте совершенствования любая секта с некоторым наследием при наборе учеников создавала внешний двор, чтобы организовать учеников для чтения даосских писаний. Те, кто одарён небесами, могут вступить на путь совершенствования через три-пять лет, в то время как те, кому не так повезло, возможно, не смогут совершенствоваться даже через двадцать лет!»
Очевидно, что чтение даосских писаний является важной подготовкой к совершенствованию и процессом закаливания воли.
«Тогда минимум три-пять лет!»
Фэн Цинъань задумалась: судя по словам Дун Сюаня, одаренные могут начать совершенствование примерно через три-пять лет, но она читала десять лет. Это произошло не потому, что ей не хватало таланта, потому что ее совершенствование после этого стало Истинным Человеком всего за десять лет, явно было задействовано что-то еще.
«Когда я читал даосские писания, я жаловался, что мой отец не позволяет мне совершенствоваться вместе с другими учениками. Но когда я полностью выучил даосские писания, которые выделил мне отец, мое совершенствование пошло семимильными шагами. Эти товарищи-ученики, хотя они и начали совершенствоваться раньше меня, вскоре были превзойдены мной».
Дун Сюань подробно рассказала о своем прошлом опыте совершенствования, в ее голосе невольно звучало беззаботность.
Но Фэн Цинъань мог сказать, что Дун Сюань явно использовала свой собственный опыт совершенствования, чтобы предупредить его. Не торопитесь с культивацией; те, кто начинает совершенствоваться рано, не обязательно дойдут до конца.
«Сто тысяч даосских писаний, сколько ты помнишь?»
Фэн Цинъань понял, что Дун Сюань был похож на зал древних даосских писаний. Возможно, как сказал Дун Сюань, то, что она выучила и использовала тогда, отстало от нынешнего времени, но это не значит, что они полностью устарели. Иначе как бы она могла доминировать в преступном мире?
«Я не забыл ни одного слова!»
Как мог Дун Сюань не знать, что происходило в голове Фэн Цинъаня? Однако ее отношение осталось прежним:
«Я могу записать это для вас, но я не буду давать вам методы совершенствования. И прежде чем читать даосские писания, которые я читал, вы должны ознакомиться с нынешними даосскими писаниями!»
Дун Сюань не хотел слишком сильно влиять на выбор Фэн Цинъаня на его пути совершенствования, он только желал, чтобы этот перевоплощенный сказочный монарх необычайного происхождения нашел свой собственный путь.
Она давала ему даосские писания только для того, чтобы помочь ему накопить фундамент. Что касается методов совершенствования, то только если у Фэн Цинъаня уже был свой собственный основной метод совершенствования, она бы дала ему то, что знает, в качестве справки, в противном случае она бы не дала его.
«Это не проблема, для меня это не должно быть слишком сложно!»
Думая о многочисленных реальных людях из разных сект, которые неизбежно скоро придут к нему, Фэн Цинъань был полон уверенности.
Если получить методы совершенствования как основу для основания школы сложно, это терпимо. Но если он не сможет получить даже писания, чтобы стать просветленным, это было бы слишком жалко. Эти реальные люди из разных сект могут даже предлагать их бесплатно.
