Переводчик: SophiaX Редактор: Курису
На следующий день Гу Юй спустился с горы, чтобы встретиться с Чжан Хунжу.
С духовными камнями проблем не было, они были готовы к крупносерийному производству. Однако Гу Ю беспокоило то, что они будут делать с отрезанными во время процесса лишним кусочками. Чжан Хунру объяснил, что исследовательская группа собиралась использовать их в качестве экспериментальных материалов для разработки экоцепей.
Например, кусочки можно было растереть в порошок и посыпать обычной землей или использовать для кормления рыб. Порошок также можно использовать непосредственно в качестве питательной среды, чтобы проверить, может ли он дополнительно катализировать биологическую активность.
Ну, не то чтобы Гу Ю действительно понимал, что сказал Чжан.
Они недолго разговаривали, и вскоре Гу Юй вернулся обратно в гору с семенами и сельскохозяйственными инструментами. Ранний рис двойного посева обычно собирали в июле, а поздний рис начинали сеять в середине июня, после чего в июле высаживали рассаду и собирали урожай в ноябре.
В отличие от равнинных стран механизация никогда не произойдет в долине. Представлять, как Гу Ю свистит за рулем трактора, было просто смешно. Так или иначе, размер их свободной земли был настолько мал, что у них было самое большее несколько му. Поэтому они отдавали предпочтение традиционным методам и инструментам.
Пока время сеять поздний рис еще не пришло, они могли начать эксперименты с персиковыми деревьями.
Идеальное время для черенкования и прививки персикового дерева – начало марта, когда цветы распускались и распускались. Питательные элементы в это время были очень активны, что положительно сказалось на выживаемости.
Однако это был лишь общий ориентир. Когда именно начинать процесс, зависело от того, распустятся цветы или нет.
Это был июнь, когда нормальные персиковые деревья плодоносили, а цветов не осталось. С другой стороны, те, что в Устье Грасс-Ривер, цвели вовсю на каждой ветке и ветке, как будто завтра не наступит.
Эту работу могли выполнять только Гу Юй и Сяочжай; Лун Цю прогнали. В конце концов, веточки персикового дерева были ядовиты, и что они с ней сделают, если она случайно вдохнет их и станет возбужденной?
Они вдвоем нашли семь диких персиковых деревьев во внутренней части горы, заострили концы веток с небольшим количеством оставшейся коры, разрезали подвой и медленно вставили ветки. Затем «рану» плотно обматывали слоями тонкой пленки и надежно закрепляли веревками.
Это была самая распространенная техника прививки. Веточка прорастет примерно через две недели, а пленки можно будет снимать через три месяца.
Вырезать было немного сложнее. Веточки длиной 5-10 см перед помещением в перлитовый субстрат замачивали в общей питательной жидкости. При правильном поливе и тщательном затенении веточки укоренятся примерно через неделю.
Затем веточки с корнями можно было пересадить в почву и выращивать.
Из «отфильтрованных» веток семь были привиты и десять прошли через процесс обрезки, всего их стало семнадцать. Гу Юй и Сяочжай очень серьезно подошли к этой задаче и ежедневно ухаживали за ветками. На какое-то время они словно превратились в крестьянскую пару и целыми днями носили воду и поливали участки.
***
Комната для медитации.
Гу Юй сидел за низким столиком, на котором было выставлено довольно много вещей, среди которых были горшки, коробки, доски, миски, пинцеты и т. д. Все предметы были строго выстроены и аккуратно разложены. Их было много, но не грязно.
Перед тем, как отправиться в Тяньчжу, он подготовил довольно много исходных материалов и долго изучал их после возвращения. Сегодня его поразили некоторые новые идеи, и он решил попробовать еще раз.
Порошок ладана в нескольких маленьких горшочках состоял из более чем дюжины ингредиентов, таких как китайская лобелия, лакрица, хризантема, блетилла и т. д., все из которых были прекрасными мягкими лекарствами с жароочищающими и дезинтоксикационными свойствами. Для липкого порошка он использовал кору вяза. Теперь, когда он заметил, что кора старого дерева гораздо эффективнее, так как она также содержит духовную сущность, он отрезал кусок и измельчил его в липкий порошок.
Бедное старое дерево. Он жил тихой жизнью в долине бог знает сколько лет. Но с тех пор, как этот парень попал сюда, он был весь в порезах и синяках.
Гу Ю сначала взял керамическую миску и один за другим насыпал отмеренные порошки; он нашел оптимальное соотношение после повторных испытаний. Затем влили чистую воду из реки, после чего он прижал его рукой.
Когда порошок ладана и липкий порошок смешивали с водой, то происходило то, что происходило после замешивания теста. Вскоре у Гу Ю появился похожий на тесто комок размером с кулак взрослого человека.
После этого он взял маленькую тыкву и сделал глубокий вдох. Из носика выплыла струйка розового тумана, затем закружилась и закружилась в воздухе.
Гу Юй не осмеливался относиться к этому легкомысленно. Своей умственной силой он контролировал розовый туман, чтобы он не рассеялся, многократно замешивая благовонное тесто обеими руками. Затем он открыл рот и выдохнул. «Ха!»
При стимуляции розовый туман как бы оживал — превращался в тонкую ниточку и сдувался на тесто.
Между двумя его руками было создано крошечное поле воздушного потока. Духовная сущность окутала розовый туман, который медленно погрузился в благовонное тесто. Пока он месил, комок уменьшался все больше и больше, и прошло довольно много времени, прежде чем Гу Юй резко остановился.
Он разжал ладони, обнажив светло-розовую основу благовоний, размер которой составлял лишь половину первоначального комочка. От его постоянного нажатия, растирания и разминания она стала чрезвычайно плотной. Поверхность была гладкой и даже обладала мягким блеском.
Он оторвал от него кусок, засунул под палец и вошел в состояние заглядывания в собственный разум. Его ментальная сила молча наблюдала над его головой, как яркая луна, Гу Ю сидела прямо под ней.
Пока его палец месил, тесто для благовоний вытягивалось, истончалось и удлинялось. Примерно через десять минут новый вид ароматической палочки наконец обрел форму.
Палка была ровной формы. Он имел розовый оттенок, но не был очаровательным, как предполагалось. Он также выглядел беловатым, но казался более нечетким.
«Я думал, что Wake-up Essence — это все, что я мог получить; Я никогда не думал, что смогу превзойти себя…»
Гу Ю покачал головой и вздохнул. Если эссенцию пробуждения можно было считать искусством, то этот ладан превзошел уровень всех земных объектов, поскольку обладал качеством, которое трудно определить, — духовностью.
Как только ему это удалось, Гу Юй смог с легкостью продолжить работу. В конце концов он сделал двадцать палочек, когда тесто для благовоний было израсходовано. Затем палочки аккуратно складывали в деревянный ящик.
Гу Юй ненадолго отрегулировал дыхание. Вместо того, чтобы сделать перерыв, он перешел к изготовлению другого типа благовоний.
Это было улучшением рецепта Дэна. Ингредиенты остались прежними, но он значительно снизил требования к возрасту и потенции. В нем было целых восемнадцать ингредиентов, в том числе дикий женьшень, ганодерма блестящая, кокосовая пория, дендробе, семена лотоса и т. д.
Обычный человек, вероятно, умер бы от «передозировки питания» от супа, приготовленного из всех этих ингредиентов с кровью, сочащейся из всех отверстий. Обеспокоенный эффективностью, он добавил еще несколько лекарственных материалов, которые могли регулировать и опосредовать эффект, в результате чего получилось двадцать пять ингредиентов.
Повторяя свои предыдущие шаги, он сделал еще двадцать ароматических палочек с таким же настроением и техникой. Проще говоря, с его умственной силой и духовной сущностью он смешал все лечебные свойства в одно и в процессе избавился от всех примесей.
Когда все это было наконец закончено, Гу Юй поднял голову и понял, что снаружи уже темно. Он немного оторвался от покрытой тростником земли, пытаясь встать, но с глухим стуком рухнул обратно.
«Ха-ха…»
Он усмехнулся. Он был слаб от истощения своих душевных сил и энергии.
Однако он был в восторге. Две коробки ароматических палочек его очень удовлетворили. Он назвал первое благовоние персикового цвета, а другое благовоние, собирающее сущность. Первое было чем-то, что он сделал по прихоти. Последнее имело решающее значение.
Дан, собирающий сущность, использовался для ускорения процесса культивирования. Если благовония, собирающие сущность, могли бы иметь такой же эффект, даже если бы они составляли лишь одну десятую или одну двадцатую от первоначальной формы, они могли бы до некоторой степени заменить духовный камень.
С этим у его народа на горе Феникс будет самая прочная основа!
***
Конец июня, вокзал Цзян Чжоу.
Станция была крупной, и каждый день на ее платформы ступало бесчисленное количество пассажиров. Более двадцати зон ожидания были битком набиты людьми.
1
На сиденье где-то посередине с закрытыми глазами сидел изможденный старый священник. Он был очень стар, но, как ни странно, даже морщины на его лице излучали мистическую жизненную силу.
Он был круглой затычкой в квадратной дыре: серый даосский халат, белые носки, матерчатые туфли и никакого багажа. Рядом с ним лежал сверток, завернутый в ткань, — точно такие же свертки можно было увидеть в костюмированных драмах.
Старый священник был не кем иным, как настоятелем горной секты Цюнлун, самим Тан Чонгдаем.
Сегодня было 19 число, а церемония началась 20 числа. В этом месте не было аэропорта, и он мог сесть только на поезд, а это была десятичасовая поездка по высокоскоростной железной дороге. Даосская ассоциация отвезла его на станцию и оставила с билетом и небольшими денежными средствами для покрытия дорожных расходов.
Это был редкий случай, когда Цинь Юньфэн не скупился, поскольку дал Таню 50 000 юаней. Этот человек, вероятно, пронюхал о возможном крупном шаге Чжэнъи, а старый священник Тан, в конце концов, был представителем Цзян Чжоу, так что его не следовало отсылать в таком обшарпанном виде.
«Уважаемые пассажиры, поезд № G808 из Цзян Чжоу в Интань готов к проверке билетов…»
Во время трансляции Тан Чонгдай поднялся на ноги, его осанка была прямолинейной, как зеленая сосна. Аура мгновенно заставила окружающих подпрыгнуть.
С серьезным лицом старый священник вышел и проследовал к платформе. Следующая остановка: святыня южной даосской общины за последние две тысячи лет — гора Лунху!
