Переводчик: SophiaX Редактор: Курису
Под «лучшим совершенствующимся» они подразумевали, что из тридцати шести совершенствующихся здесь, в Циюне, он был ближе всего к достижению врожденного состояния.
Лу Юаньцин был последним учеником, которого принял Ли Цинчжи, и обладал исключительными качествами. Ли обучал Лу как своего преемника с тех пор, как последний был маленьким. Метод, который Лу Юаньцин использовал для совершенствования, назывался «Техника Малой Вселенной», одна из самых чистых техник Нэйдай. Он состоял из четырех этапов: сбор лекарства, запечатывание печи, очищение лекарства и зажигание.
1
2
3
4
Поскольку природные данные различались у разных людей, метод также работал по-разному на каждом человеке.
Для кого-то вроде старого священника Мо, который был простым членом подсекты Цюаньчжэнь, он, вероятно, ничего не добился бы, даже посвятив всю свою жизнь совершенствованию. Лу Юаньцин, с другой стороны, был одним из тех гениев, одаренных большим талантом, один из десяти тысяч.
Добавляя статус храма Байюнь — места рождения Цюаньчжэня, Лу Юаньцин был до некоторой степени признан лидером Цюаньчжэня здесь, в Циюне.
Его резкое замечание при входе в столовую было явной насмешкой над Чжэнъи, что, естественно, раздражало последнего. Толпа Чжэнъи собиралась возразить, когда снаружи раздался еще один голос.
«Мы выращиваем цыплят и уток, не причиняя вреда их яйцам или их детенышам, но съедаем взрослых, когда нам нужно, как это может быть убийством? Лошади предлагают свои услуги, тягая повозки, а достоинство коров заключается в том, что они обеспечивают людей пищей; они доживут до старости и умрут естественной смертью, зачем нам их убивать? Мы не косим траву, когда она еще растет, а соберем ее, когда придет время, разве это может быть бесполезно? Старший брат Лу, кто именно нелепый?»
Вместе с ними вошли еще двое мужчин.
Говорящий был того же возраста, что и Лу Юаньцин, а также имел яркий, свободный и легкий вид. Этот человек был учеником настоятеля горной секты Мао, Чао Конгту.
Другой мужчина был на несколько лет старше их и выглядел довольно добродушно. Он был учеником настоятеля Пути Небесных Мастеров Чжан Шоуяна. Он добавил: «Младший брат Лу, все живые существа действительно сосуществуют с нами, но у богов есть вечная воля, чтобы все здесь, на земле, сохранялось и собиралось в соответствии с планом. Только так жизнь на земле станет неисчерпаемой. Так сказано в одном из знаменитых мест патриарших Наставлений о нравственности. Вы забыли или вы слишком много читали буддийских теорий, что вы запутались в своих основах?»
«Мои основы такие же, как у Цюаньчжэня, как возможна такая путаница?»
Столкнувшись с этими двумя, Лу Юаньцин оставался спокойным, не выказывая признаков досады.
Еще когда Ван Чунъян основал секту, он утверждал, что конфуцианство, буддизм и даосизм должны слиться воедино и создать отдельную школу, объединив концепцию верности и сыновнего долга конфуцианства, акцент на разуме дзен-буддизма и идею «Пусть все идет своим чередом» в даосизме. Продукт бесконечно соответствовал золотой середине конфуцианской школы и соответствовал ортодоксальной идеологии, которую власти в то время сочли приемлемой, отсюда и статус Цюаньчжэня в последние годы.
Чжэнъи, с другой стороны, следовал традиционным даосским теориям, основная идея которых заключалась в том, что человек является неотъемлемой частью природы и что Великое Дао обусловлено путями природы. Последователи Чжэнъи после совершенствования стали бессмертными и прожили долгую жизнь с хорошими глазами и ушами.
Не было однозначного решения их разногласий. Это было серьезное соревнование по даосскому ортодоксальному вопросу, а также по предмету их ежедневных дебатов.
«Ха-ха, у старшего брата крепкий ум. Примите мое восхищение!»
Чао Конгту был самым ярким среди этой пары. Он сложил руки чашечкой, словно отвешивая поклон. Однако, когда он слегка шевельнул губами и взмахнул правым мизинцем, из него вылетела полоска красного мелкого песка, состоящего из множества мельчайших гранул.
«Лапать!»
Взмахнув длинным рукавом, Лу Юаньцин послал небольшой порыв ветра, который затем закрутился и унес мелкий песок из двери вдаль.
С шипящим звуком поднимался белый дым с покрытой красным песком каменной плиты земли, словно его лизало пламя. Прежде чем кто-либо осознал это, небольшая площадь обгорела.
«Младший брат, это был твой маленький трюк. Пожалуйста, примите и мое восхищение». Лу Юаньцин тоже сложил руки чашечкой.
— Жаль, что у тебя нет ни одного мелкого трюка. Я без проблем приму ваш вызов, если вы все еще не убеждены». Чао Конгту ухмыльнулся.
«Это не что иное, как внешние цели. Брось мне вызов, когда достигнешь врожденного состояния».
«Хм!»
Все трое с досадой махнули рукавами и заняли свои места. Зрители давно привыкли к таким сценам и мало обращали внимания на ссору.
Из тридцати шести человек двух школ Лу Юаньцин был лучшим кандидатом Цюаньчжэня, за ним следовал Ши Юньлай, ученик настоятеля секты Лунмэнь. Старый священник Мо был третьим в очереди.
В то время как среди жителей Чжэнъи на первое место вышел Чжан Шоуян, за ним последовал Чао Конту. Будучи третьим членом «Трех Гор Талисмана», Секта Лингбо не смогла предоставить хорошего кандидата, а ученик был лишь посредственного качества. Выяснилось, что в секте Цинвэй был прекрасный ученик по имени Чжун Линьюй.
И эти шесть человек представляли наивысшую боеспособность группы.
***
Толпа завтракала в тишине, каждый размышлял о своих проблемах.
Блюда были только украшением, а ключом была каша. Он был толще, чем тот, что приготовила Сюэ Чжао, и его подавали два раза в день. Как земледельцы, они более остро осознавали эффективность духовного риса.
Особенно это касалось учеников Цюаньчжэня. С помощью духовного риса практика Нейдан ускорилась, и им потребовалось бы гораздо меньше времени для достижения врожденного состояния.
Через несколько мгновений, когда все почти закончили есть, в комнату вошел незнакомец. «Извините, священник Лу Юаньцин, священник Ши Юньлай, священник Мо Хаофэн, священник Чжан Шоуян…» Он сразу назвал шесть человек и объявил: «Пожалуйста, пройдите в задний зал после еды».
С этими словами мужчина в спешке ушел.
«…»
В столовой воцарилась совершенная тишина. В воздухе витала скрытая неловкость.
Кроме этих священников, все остальные люди здесь, в монастыре, были служебным персоналом, присланным правительством. У обеих групп был минимальный контакт в повседневной жизни, и команда обслуживания также изо всех сил старалась избегать кандидатов. Это было их первое появление за целый месяц с тех пор, как они прибыли сюда.
Шесть человек были не в настроении есть и быстро ушли в задний зал.
Там уже кто-то ждал. «Пожалуйста, оставайтесь здесь на мгновение. Священник Ши, сюда, пожалуйста.
«Да, конечно!»
Ши Юньлай был невысоким мужчиной лет сорока. Он был немного удивлен, что его вызвали первым. Следуя за персоналом, они прошли по коридору и вошли в другую комнату.
Он почувствовал что-то странное в тот момент, когда ступил в комнату, как будто пара глаз смотрела на него откуда-то. Вероятно, это была скрытая камера.
Комната была пуста, если не считать длинного стола. На нем было десять камней размером с утиное яйцо. Они были чисто белого цвета и выглядели довольно красиво благодаря своей блестящей и полупрозрачной поверхности.
«Этот…»
Сердце Ши Юньлая дрогнуло. До него сразу дошло, что это были знаменитые духовные камни.
Он не смел относиться к этому легкомысленно. Подойдя ближе, он подобрал камень и внимательно его рассмотрел. Это явно была проверка. Среди этих камней, вероятно, были некоторые настоящие духовные камни и некоторые поддельные, или они могли быть либо все поддельными, либо все настоящими. В общем, его работа состояла в том, чтобы отличать их друг от друга.
«…»
Ши Юньлай закрыл глаза и сосредоточился, пытаясь изо всех сил ощутить камень, но безуспешно. Говорили, что в этом мире существует духовная сущность, но он понятия не имел, на что это похоже.
На мгновение он отложил первый и взял второй… он удержался еще дольше и сдался через несколько секунд. Он ощупывал каждый камень по очереди, но ни один не вызывал у него никакой реакции.
Удрученный, он понял, что недостаточно способен к совершенствованию. Он тихо вздохнул и вышел из комнаты.
Чао Конгту был следующим.
У него получилось даже хуже, чем у Ши Юньлая. Случайно взглянув на камни, он тут же заявил о своем воздержании. После этого по очереди пришли старый жрец Мо, Чжан Шоуян и Чжун Линьюй… все без исключения потерпели неудачу, не сумев поднять ни одного камня.
Наконец настала очередь Лу Юаньцина.
«Ха…»
Выдохнув, он медленно подошел к столу, но не протянул руку, чтобы ощупать камни, а только стоял и молчал. Пару минут спустя он подошел прямо к средней части стола, уставившись на четыре камня перед собой.
Все эти камни были идентичны по форме, размеру, цвету, текстуре и весу. Не было никакого способа различить их обычными чувствами. Единственный путь лежал через духовную сущность.
Текущий уровень развития Лу Юаньцина был подобен уровню Сыма Че из секты Тяньшань, который был бесконечно близок к врожденному состоянию. Он мог смутно ощущать существование духовной сущности, но не мог ее точно определить.
Поэтому, после долгих раздумий, он просто пронесся через стол и унес все четыре камня в рукава.
Когда он вышел, лица пяти других мужчин изменились в цвете. Правительственный персонал также был чрезвычайно взволнован и поспешно сказал: «Священник Лу, пожалуйста, следуйте за мной!»
Сразу же они свернули за несколько углов и вошли в еще одну комнату.
Там ждал седовласый старик. Это был не кто иной, как один из ответственных за базу разработки, сам Цю Цюань. Старик еще больше обрадовался и с нетерпением спросил: «Можете ли вы сказать?»
«Нет, не сейчас.»
Лу Юаньцин понятия не имел, с кем имеет дело, но не смел относиться к этому легкомысленно. Выстроив четыре камня в ряд, он сказал: «Но я уверен, что настоящий духовный камень находится среди них».
