Переводчик: SophiaX Редактор: Курису
Два дня спустя, Хо Чжоу.
Стоя в затененном углу, Гу Ю разговаривал по телефону, засыпанный сатирическими комментариями своей девушки. «Это было просто скучно! Так скучно! Не было ни одного человека, который мог бы выдержать бой. Грозное место рождения Чана заполнено новичками! Вы знаете, какой уровень безопасности был в Комнате Священного Писания? Сальный монах, несколько камер и все! Боже! Где подметающий монах?
«Вероятно, вы надрали ему задницу, даже если он был…»
Гу Ю закатил глаза. «Хорошо, успокойся. Так как все сейчас? После такой большой сцены кто-нибудь уже стучал в вашу дверь?
«Они, конечно, ищут меня, но я заперся, чтобы поразмыслить о своем маленьком проступке, и они не смогли меня найти. О, кстати, я провел довольно много исследований за эти два дня, и в Интернете был этот пост. Вы помните храм Трех Патриархов на горе Тяньчжу? Они сказали, что монахи в нем были выброшены».
‘ЧТО?’
Храм Трех Патриархов был местом рождения трех патриархов школы Чань и имел беспрецедентный статус в буддийской общине. Даже это не могло остановить их от выселения? Гу Ю был удивлен. «Кажется, правительство настроено довольно решительно. Знают ли они наверняка, что у буддийской общины нет своих трюков?»
«Я не могу сказать о других школах, но ответ определенно да для школы Чань».
Он услышал звук переворачиваемой страницы, затем Сяочжай продолжил: «Недавно я изучал буддийскую классику. Чан делает упор на волю людей, и достичь просветления можно только познав свое сердце. Если это действительно их стандарт, ха-ха, я не думаю, что кто-то когда-либо сможет достичь такой цели».
Тон Сяочжая был полон сарказма и презрения.
Бодхидхарма путешествовал на восток в эту страну во времена династии Северная Вэй и основал Школу Чань в Шаолине, которая передавалась из поколения в поколение патриархами из Хуйкэ, Сэнцана, Даоксиня и Хунжэня вплоть до Хуэйнэна.
Раньше у Хунжэня было два ученика — Хуэйнэн и Шэньсю, каждый из которых верил в свою идею и время от времени спорил. Знаменитая гатха «Бодхи изначально не имеет никакого дерева; яркое зеркало тоже не подставка». стало результатом одного из их споров.
После того, как Хунжэнь скончался, пути двух учеников разошлись, и каждый из них основал собственную школу.
Шэньсю основал Северную школу, которая считала, что просветление происходит постепенно, и основывала свое учение на «Методе медитации и самоанализа». Изучение доктрин чань и продвижение к просветлению происходило постепенно. Хуэйнэн был основателем Южной школы, которая верила во внезапное просветление. В школе учили, что «Будда находится в собственном уме», и не настаивали на медитации или самонаблюдении.
С точки зрения доктрины Северная школа была ортодоксальной, в ней упор делался на медленное и постепенное продвижение вперед. С другой стороны, Южная школа имела чрезвычайно высокий «входной барьер», для которого требовались самые исключительные природные данные. Другими словами, они хотели самого мудрого ученика, который мог бы понять через разговоры.
Проще говоря: вы говорите, я слушаю; Я мгновенно понимаю свою природу и свой ум, затем приходит просветление, и я становлюсь Буддой.
Однако с точки зрения развития Южная школа устранила своего северного аналога. Северная школа потеряла своего наследника к концу династии Тан, и все, что передавалось по наследству от школы Чань, в настоящее время принадлежит Южной школе.
И именно отсюда коренилось презрение Сяочжая. По ее мнению, Школа Чань роет себе могилу. У них это было впереди!
«Столько всего нужно собрать по всем десяти школам буддизма. Меня похоронят… — завопил Сяочжай. Затем она спросила: «Ну, как там дела?»
— А я думал, ты никогда не спросишь.
— О боже, разве это не сделает тебя сварливым? Что мне тогда делать?»
«Тск!»
Скривив губы, Гу Юй рассказал ей обо всем, начиная от встречи с Чжан Вэем, борьбы с призрачными лицами, о своих исследованиях и жалком побеге в Пылающей Горе. «Я тоже в растерянности. Я понятия не имею, откуда взялись эти люди. Но я собираюсь остаться на некоторое время здесь, в Хо Чжоу, и собрать немного огненной духовной сущности. Интересно, смогу ли я улучшить с его помощью зеленые нефритовые иглы? Если это сработает, я снова поеду в Тянь-Шань и срублю немного этого зеленого нефрита».
— Почему ты вдруг такой активный? — удивился Сяочжай.
«Ничего не могу поделать. Чем больше сражений я прохожу, тем больше понимаю, насколько я неадекватна. Мне нужно улучшить себя рано или поздно». В его голосе было разочарование.
После того, как Гу Юй стал культиватором, его способности состояли из метода поглощения сущности, навыков колдовства и движений боевых искусств, которым он научился у своей девушки. Помните, что Метод поглощения Эссенции не был совместим с Техникой Грома, потому что они требовали разного мышления, придерживались разных теорий и нуждались в разных методах культивирования.
Ни то, ни другое не были простыми магическими навыками или сверхъестественными способностями, но оба были важными навыками, достаточно важными, чтобы основать секту. Они были даосскими ортодоксиями, и редко что-то из них было совместимо друг с другом.
Тогда Гу Юй предложил Сяочжаю изучить метод поглощения сущности. К счастью, Сяочжай отказала ему, иначе у нее не было бы выбора, кроме как повторить его опыт.
Навык колдовства можно было использовать в битвах один на один или один против многих, но он был ограничен его духовной сущностью и умственной силой. От одного его заряда могло пострадать максимум семь-восемь человек. Сила этого навыка полностью зависела от собственных способностей фокусника. Чем сильнее колдун, тем сильнее видение.
Навык был записан рядом с Методом поглощения сущности, и он не мог быть чем-то посредственным. Поэтому он никогда не думал об этом меньше, но потенциал этого навыка лежал в будущем, а не сейчас.
Кроме них, были также две зеленые нефритовые иглы, о которых особо нечего было упомянуть, кроме того, что они были быстрыми, точными и безжалостными.
Итак, вот в чем проблема! Он понял, что у него очень ограниченные средства атаки, что действительно могло поставить его в затруднительное положение, когда ему приходилось иметь дело с несколькими неразумными существами, такими как эти насекомые.
Что еще хуже, в то время, когда даосские навыки были на грани исчезновения, у него не было особого выбора. Все, что он мог сделать, это максимально использовать текущую систему ресурсов и изо всех сил стараться разработать что-то из нее.
***
Палящее солнце висело высоко в небе, такое яркое, что резало глаза.
В долине текли вдаль ленивые ручьи. Тяжесть тихой воды была настолько велика, что ее движение не доставляло удовольствия ни одному наблюдателю. Даже временами ветерок был душным и сухим, что вызывало тревогу.
«Щелкни!»
Повесив трубку, Гу Юй оглядела окружающие виноградные шпалеры. Усохшие лозы поникли, а увядшие листья давали мельчайшую тень.
Выйдя из Пылающей горы, он не вернулся в город, а сразу же поселился в Виноградной долине. На обратном пути он собрал с помощью тыквы какую-то огненную духовную сущность, чтобы позже поэкспериментировать с ней.
Он прошел через шпалеры, миновал зону отдыха и вошел в небольшую гостиницу. Там останавливалась лишь горстка гостей. Из более чем двадцати комнат было занято только четыре или пять. Бизнес шел не очень хорошо.
Гу Юй вернулся в свою комнату, запер дверь и сел прямо на кровати. Затем он отвязал от пояса зеленокожую тыкву. Тыква была 12 см в длину, сбалансированной формы. Его зеленый цвет придавал ему вид изысканного произведения искусства.
«Поп!»
Он активировал свою мысленную силу, и перед ним материализовалась зеленая вспышка, которая затем медленно кружилась в воздухе по комнате. Держа тыкву правой ладонью, он вынул пробку левой рукой. Затем он помешал тыкву духовной сущностью в правой руке. Спровоцированная огненная духовная сущность вырвалась наружу.
«Бум!»
Воздух сильно зашевелился, и комнату мгновенно окутала волна тепла. Он превратился в баню.
Характерными чертами огненной духовной сущности были ее острота и крайняя агрессивность. Управляя зеленой нефритовой иглой, Гу Ю намеренно беспокоила ее. Как и ожидалось, огненное облако заметило свою цель и внезапно взметнулось вверх, направляясь прямо к зеленой вспышке.
В доли секунды красное облако и зеленая вспышка наслоились друг на друга, спутавшись в один неразрывный комок.
Гу Юй не осмеливался относиться к этому легкомысленно. Быстрый взмах его ментальной силы, и они оба были окутаны ею. Затем он следовал методу очищения с помощью умственной силы и предварительно начал процесс очищения.
Этот метод заключался в том, чтобы питать объект духовной сущностью и закалять его силой мысли. Духовная сущность здесь обычно относится к собственной сущности. Однако сейчас он пытался использовать посторонний предмет для усовершенствования магического инструмента, что было возможно в теории, но не так просто на практике.
«Поп!»
Гу Юй был очень сосредоточен, глядя в воздух, не мигая. Красное облако было крайне раздражительным и враждебно настроенным по отношению к зеленой вспышке. Как бы он ни пытался его направить, оно просто отказывалось успокаиваться.
‘Хлопнуть!’
Минут через десять, с последним мягким взрывом, красное облако рассеялось и исчезло. Зеленая нефритовая игла тоже немного потускнела.
«…»
Гу Юй сделал паузу, но не собирался сдаваться. Он закрыл глаза и восстановил дыхание. Когда его жизненная сущность была восстановлена, он отключил тыкву, вытащил еще одну полосу огненной духовной сущности и попытался снова.
Процесс повторялся трижды, и тыква была почти пустой. Каждый раз он терпел неудачу.
Гу Юй скорее обрадовался, чем встревожился, потому что во время третьего испытания что-то начало проясняться.
Тут же он снова выпустил зеленую вспышку, а затем увидел, как красное облако поднялось и обернулось вокруг иглы. Он сохранял самообладание и даже контролировал зеленую нефритовую вспышку таким образом, что она не сопротивлялась атаке.
Облако окружало зеленую вспышку со всех сторон и текло вверх и вниз. Постепенно полоса облака отделилась от комка и, казалось, растворилась в зеленой вспышке. Все еще контролируя зеленую нефритовую иглу, Гу Юй открыла ее к облаку, словно приветствуя девушку. Беспрепятственно облако ушло глубже, затем…
Сейчас!
Его глаза мерцали с легким удовлетворением, затем его ментальная сила активизировалась и хлынула на облако со всей своей силой. Тотчас же он вонзился в зеленую вспышку, как щупальце, и обернулся вокруг крошечного кусочка красного облака. Началась силовая закалка.
На этот раз было совершенно ясно, что огненная духовная сущность совершенно беззащитна. Это могло только плыть по течению, когда Гу Юй поворачивал его туда и сюда, питая зеленую нефритовую иглу понемногу за раз.
«Фу…»
Через некоторое время он отозвал свою мысленную силу, и зеленая вспышка устойчиво приземлилась на его ладонь. Она была по-прежнему 5 см в длину, чуть толще швейной иглы, заточена с обоих концов — вроде бы ничего не изменилось.
Тем не менее, он почувствовал разницу — теперь ощущалось слабое жжение.
Это сработало!
Наконец Гу Юй почувствовал облегчение. Это была тяжелая работа! Это было грустно в то время, когда мастерство угасало. Опытный мастер может сэкономить как минимум двести лет своего времени совершенствования! Но теперь он мог найти путь только самостоятельно.
В качестве руководства по очищению, широко распространенного в древности, метод очищения с помощью умственной силы действительно стоил своей репутации. Его применимость была впечатляющей.
Гу Юй рассудил, что духовная сущность огня обладает пожирающей и разрушающей силой во всех жизнях и живых существах, и даже в духовной сущности в целом.
После того, как зеленая нефритовая игла была полностью очищена, она больше не была бы просто быстрой, точной и безжалостной, но обладала свойством огня.
Он даже представлял себе добычу полезных ископаемых в Тянь-Шане и переработку столько иголок, сколько необходимо. К тому времени иглы могут вылететь, как проливной дождь. Небо, наполненное «Поп!» будет самая яркая картина!
