Переводчик: SophiaX Редактор: Курису
Гранулы песка и щебня были разными. Первый был тоньше и мягче, а второй — полнее, тверже и заметно зернистее.
Аномалия разрушила пустыню Кумтаг, превратив треть ее территории в черный песок. Так уж получилось, что желтое и черное разделил оазис, едва избежавший катастрофы. В ближайшие дни это будет стратегический пункт.
Говоря о черном песке, он был полым внутри и имел гладкую круглую внешнюю оболочку. Он мог выдерживать значительное давление и обладал высокой проводимостью.
Сяочжай знала, чего Гу Юй ожидает от песка, поэтому для начала она переработала небольшое количество и положила его в свою маленькую тыкву.
Когда тыква использовалась исключительно как контейнер, тыква была достаточно маленькой, чтобы висеть на талии. Более крупные можно было превратить только в магические инструменты, чтобы хранить их в чьем-то ментальном пространстве.
Сев на тренировочную площадку, она отключила тыкву, похлопала по ней, и из нее вырвалась струя чернильно-черного песка, вскоре сформировав небольшое облако песчаного тумана с шелестящим хрустящим звуком.
Он не был тесно упакован; все гранулы держались на расстоянии друг от друга. Несмотря на кажущийся беспорядок, на самом деле они были организованы регулярно. Гранулы не парили в воздухе, а растянулись довольно близко к земле, покрывая все области со всех сторон.
В самом низу осталась лишь крошечная щель, обнажавшая тонкую полоску земли, которая была так же лишена света, как и везде, и полностью скрыта тенью.
«Сяо Цин!»
По ее призыву появилась зеленая змея, встряхивая головой и хвостом, заискивающе высовывая и высовывая свой двузубый язык.
«Зайдите внутрь».
«…»
Там замерла зеленая змейка. На его лице было даже человеческое озадаченное выражение. Он развернулся и убежал, но далеко не ушел. Рука оттащила его назад и швырнула прямо в туман.
«Шип!»
Зеленая змея попыталась выпрямиться и возобновить полет, но было слишком поздно. Словно была нажата красная кнопка, статический песчаный туман начал двигаться от кувыркающейся змеи.
«Щёлкни!»
«Шипеть!»
Когда гранулы столкнулись друг с другом, внутри них активировалась громовая энергия. Пурпурный свет мерцал, разрывая воздух внутри тумана, напоминая темные тучи, нависшие над городом, предвещающие ливень.
Сразу после этого раздался «Грохот! Грохот! Грохот!» звук.
Полосы молний вырвались из черного тумана, рубя зеленую змею своей разрушительной силой, которая сильно уменьшилась.
«Шип!»
Сяо Цин был напуган до смерти. Сильно царапая землю, он мог думать только о том, чтобы убежать как можно быстрее. Однако он никогда не смог бы обогнать молнию, даже если бы умел летать. Казалось, что в следующую секунду она превратится в нанизанную на вертел змею, когда прекрасная тонкая рука протянет руку и вытащит ее из тумана.
Молния ударила в землю, образовав неглубокие ямы, взорвались щебень и пыль разлетелась повсюду.
«…»
Сяочжай долго смотрела на это, пока наконец не догадалась. Махнув рукой, она скомандовала: «Назад!»
«Ух!»
«Шорох!»
Туман сжался в тонкую нить, скользя по воздуху обратно в тыкву. Спасенная внезапным актом милосердия, зеленая змея выползла из поля и скрылась из виду.
«Тск, тск!»
Сяочжай был очень приятно удивлен. Сила несколько ослабла, но ее можно было компенсировать количеством. Туман не мог проводить активные атаки, но мог защищать и удерживать, что делало его наиболее практичным.
Они привезли два мешка песка. Если бы они очистили их все, то рассыпание всего песка в воздухе было бы похоже на прибытие самого Бога Грома на землю.
В целом магические инструменты относились к одной из двух категорий. Первый был универсальным типом, который не требовал очищения умственной силой, а питался одной духовной сущностью и мог быть использован кем угодно. Второй тип был эксклюзивным, нуждался в очистке ментальной силой, имел собственный ментальный отпечаток владельца и мог храниться в ментальном пространстве.
Измельчение песка было бы для нее довольно энергозатратным, потому что песок должен был быть помещен в тыкву, и ей пришлось бы измельчать песок вместе с тыквой.
Только представьте: такая сногсшибательная красавица, как она, когда-нибудь будет держать гигантскую тыкву высотой более метра, из отверстия которой хлынет песок — это было бы слишком нелепо, чтобы смотреть!
***
Гора Тяньжу, монастырь.
Монастырь перестал быть заброшенным. Тридцать шесть сект прислали по два человека каждая, всего семьдесят два. Это, плюс те, что уже есть, сделали число жителей 108.
Семьдесят два вновь прибывших на самом деле были разнорабочими, которые заботились о готовке, уборке, уходе за холлом, приеме гостей и т. д. Никто не объяснил о случайных заработках, поскольку они достаточно хорошо знали, что это за место.
Было шесть часов вечера и время вечерних занятий. Время утренних и вечерних занятий не было фиксированным, ибо каждая секта отличалась от другой. Здесь утренние занятия проходили с пяти до семи утра, а вечерние — с пяти до семи вечера.
«Духовный рис здесь!»
С этими словами на кухню вошли два священника, каждый с двумя мешками риса в руках. Сумки были по 50 кг и несли без труда. Как только они поставили их на стол, появился кто-то еще, чтобы открыть пакеты, вымыть рис и ловко приступить к его приготовлению.
На другой стороне плиты трое священников готовили вегетарианские блюда.
Всего на кухне работало шесть человек. Через несколько месяцев они были довольно хорошо знакомы. Увидев, что начальника кухни Ван Юаньцзи рядом нет, они вполголоса заговорили.
«Я слышал, что сейчас они собираются развивать гору Эмэй. Старший брат Лу определенно идет. Интересно, кто будет сопровождать его.
— Да ведь я слышал, что еще какое-то время этого не произойдет. Страна понесла потери из-за того, что произошло в Хочжоу, и ей нужно время, чтобы восстановиться».
«Фундамент нашей страны прочнее, чем вы думаете. Кроме того, Mt Emei будет развиваться, даже если им придется заложить все остальное. Просто подожди и увидишь.»
«Блин!»
«Блин!»
Пока они весело болтали, снаружи прозвенел звонок, звук резонировал в горах, возвещая, что вечерние занятия окончены и ужин готов.
Шестеро мужчин сразу замолчали. Быстрыми и уверенными движениями они наполняли миски и тарелки и несли их через маленькую дверь в столовую впереди. Вскоре священники прибыли по двое и по трое. Отношения между двумя школами были гораздо более спокойными. Раньше каждая школа сидела только со своей, но теперь некоторые сидели с другой стороны; мужчины с обеих сторон даже ежедневно обменивались случайными словами.
По прошествии всего этого времени, особенно после инцидента с Хуо Чжоу, большинство людей здесь приняли идею о том, что «однажды внутри Циюнь, другой секты не существует».
Прямо сейчас в зале Священных Писаний к западу от главного зала остались двое мужчин. Одним из них был Тан Чонгдай, а другим — Ши Юньлай.
«Младший брат, вчера ты сказал, что потерю десяти лет нужно компенсировать годом тяжелой работы».
Тан Чонгдай казался еще более худым, чем прежде, его лицо выражало страдание. — Мне уже семьдесят один. Не будет ли слишком поздно для меня?»
«В случае со Старшим Братом, основа практики может быть достигнута за пять лет». Ши Юньлай был откровенен.
«Пять лет, потом мне будет семьдесят шесть…»
На мгновение старый священник погрузился в свои мысли. Затем он пробормотал: «Еще не поздно. Совсем не поздно!»
Практика Нейдан началась со строительства базы. Так называемая база была необходима для развития духа Ян и там, где отдыхали ум и дыхание. Построив основу, был получен дух Ян, или изначальный дух.
Проще говоря, строительство базы было методом восстановления тела и питания жизненной сущности.
В учении Нейдана была поговорка «построить базу за сто дней». Но чем старше был практикующий, тем дольше требовалось реальное время; и природные данные и всесторонние способности также были факторами, которые необходимо учитывать. Начиная с шестнадцати лет, мужчине-практикующему потребуется еще один год, чтобы построить базу на каждые десять лет старше.
Признаки получения базы варьировались в зависимости от упомянутого аспекта. Некоторые из стандартов должны были восстановить физиологическое состояние до уровня до 16 лет: до того, как у мужчин произойдет первая эякуляция, а у женщин — первая менструация. Другие сосредотачивались на полноте своей жизненной сущности внутри и неповрежденности глаз (наполненных силой), зубов (выпавших зубов, отрастающих снова) и голоса (громкого и ясного) снаружи.
Увидев, что старик подавлен, Ши Юньлай утешил его. «Поскольку Старший Брат решил пойти по этому пути, ты, должно быть, знал, что дорога впереди усеяна разочарованиями. Теперь ты не можешь позволить себе унывать».
«Знаю, знаю…»
Тан Чонгдай неоднократно кивал.
Эти двое продолжали говорить довольно долго. — спросил старый священник, и Ши Юньлай ответил. Если бы присутствовал посторонний, они, несомненно, были бы шокированы, поскольку все вопросы касались ключевых моментов практики Нейдан.
Лишь глубокой ночью старый священник попрощался с Ши Юньлаем и вернулся в свое жилище. Войдя внутрь, он увидел, что внутри сидит кто-то еще. Это был не кто иной, как сам Чжан Шоуян.
Хотя названия должностей были распределены, монастырь был настолько новой концепцией, что обычаи еще не были установлены. Они по-прежнему обращались друг к другу в старых терминах.
«Младший брат Чжан, что привело вас сюда?»
«Старший брат Тан, вы только что вернулись из зала священных писаний?» Чжан Шоуян был очень прямолинеен.
«…»
После недолгого молчания Тан Чонгдай ответил: «Да, верно».
Прямой утвердительный ответ сделал подготовленную речь Чжан Шоуяна излишней. Он мог только вздохнуть и сказать: «Старший брат, ты десятилетиями совершенствуешься, следуя учению Чжэнъи. Молодежь всегда питала огромное уважение к вашим знаниям и добродетели. Зачем вам отказываться от своей честности в более поздние годы?»
— Отказаться от своей честности?
Тан Чонгдай улыбнулся и ответил тем же спокойным голосом: «Я не такой, как все вы. Я стар. Я преследовал Великое Дао всю свою жизнь, и я не хочу быть запертым на пороге его сейчас, когда я одной ногой в могиле. Мир меняется, и мой ограниченный талант не позволяет мне двигаться дальше. Боюсь, я не доживу до того момента, когда на меня обрушится великое счастье… Младший брат, что ты хочешь, чтобы я сделал вместо этого?
«…»
Глядя в глаза старика, Чжан Шоуян понял, что слова его не подвели.
Мо Хаофэн был старейшим священником здесь, в монастыре, за ним следовал Тан Чундай. Тем не менее, у Тана не было столько лет практики метода Дан, как у старого Жреца Мо, и он не был хорош в бою. Было общеизвестно, что если бы нужно было выбрать наименее вероятного жреца для достижения Великого Дао, то это определенно был бы Тан Чонгдай.
Теперь, когда старик отказался от своего старого учения и вместо этого обратился к Нейдану, никто не смог обвинить его.
«Младший брат, я подготовился, прежде чем приехать сюда, но когда я нахожусь среди всех этих выдающихся талантливых молодых людей, я все еще не мог смириться с этой реальностью». Тан Чонгдай звучал немного горько из-за хриплого голоса. «Не беспокойтесь обо мне. Это мое собственное решение. Какими бы ни были последствия в будущем, я столкнусь с ними».
— Дай мне знать, если тебе понадобится помощь.
Чжан Шоуян больше ничего не мог сказать. С этими словами он вышел из комнаты, чувствуя, как его ноги давит на него.
Выйдя из двора, он остановился на усыпанной галькой дорожке и посмотрел вверх, на яркую луну. Эта мысль легла на него тяжелым грузом. Он согласился с Лу Юаньцином в том, чтобы отбросить внутренние раздоры и сосредоточиться на расширении даосского сообщества, но он никогда не мог принять идею слияния Чжэнъи и Цюаньчжэня в одно целое.
Многие даосские последователи перешли на другую сторону в истории, например, четвертый патриарх Чэнь Нань и пятый патриарх Бай Юйчан из южной секты Цюаньчжэнь. Оба изучили Технику Грома Шэньсяо и стали довольно искусны в ней. Конечно, их наследство к настоящему времени уже давно утрачено.
Но не он. Он был личным учеником аббата по Пути Небесных Мастеров. Если бы сам Путь переключился на практику Нейдан, это было бы полнейшим предательством всех их предков!
***
В последующие дни после разговора Тань Чонгдая и Чжан Шоуяна старик решил перестать прятаться и пошел публично просить совета у Ши Юньлая.
Видя это, все остальные размышляли над своими идеями.
Когда был создан зал Священных Писаний, не было отменено никаких конкретных правил, таких как ограничение Ши Юньлая преподавать только Цюаньчжэнь или Чао Конгту Чжэнъи. Все жрецы были умными людьми и вскоре уловили невысказанные реплики Лу Юаньцина.
Некоторые поддержали его, а другие нет, но все были согласны в одном, а именно в том, чтобы оживить даосское сообщество. Лу Юаньцин был достаточно умен, чтобы предоставить им возможность свободного выбора, а не навязывать его.
Теперь, когда Тан Чонгдай сделал первый шаг, некоторые из остальных не могли долго сидеть на месте.
В конце концов, это были молодые люди. Будь то метод Дэна или талисман с нуля, на все у них было предостаточно времени.
