Переводчик: SophiaX Редактор: Курису
Долина, под старым деревом.
Гу Юй и Сяочжай взяли по чашке духовного чая и медленно потягивали. Оба сгорбились в своих креслах, полусидя, полулежа. Запершись в комнате на пятнадцать дней, они почти исчерпали все, что можно было исчерпать. Теперь, когда они, наконец, смогли расслабиться, они почувствовали, что совершенно опустошены и слишком ленивы, чтобы даже произнести хоть слово.
Чайная плантация на горе Феникс была частично завершена, и чайные деревья в основном росли на задней части горы.
Духовная сущность этого узла имела свойства Дерева и Земли, идеальные для выращивания растений. После того, как чайные деревья были посажены, производители чая собирались собрать листья следующей весной, но этой зимой они неожиданно получили первый урожай.
В общем, чай, собранный в период с февраля по апрель, был известен как весенний чай, а цикл роста чайных деревьев более или менее заканчивался в мае.
Новый цикл начался с июня. Чайные листья, собранные в период с июня по июль, назывались летним чаем, августовские — горячим летним чаем, сентябрь и октябрь — осенним чаем, а все, что позже ноября, называлось зимним чаем.
И зимний чай был тем, что они пили в данный момент.
«Ха…»
Гу Юй поставил пустую чашку на каменный стол, взял чайник и вылил вторую порцию воды на чайные листья, затем поднял голову и посмотрел через стол.
Лун Цю и Сяоцзинь сидели напротив, оба с закрытыми глазами и не говоря ни слова, как будто их разум унесся в какую-то другую вселенную. Перед ними в аккуратный ряд выстроились семь нефритовых полосок.
Сяочжай сделал пять кусочков зеленого нефрита, а Гу Ю оставил два нефрита для собственного использования, предварительно очистив их от исходного содержимого. Как оказалось, они просто случайно рассортировали все по семи категориям. Их было немного, но это было достаточно ценно в то время, когда даосские навыки были на грани признания.
С тех пор у семьи Феникс-Маунтин было семь глав по совершенствованию.
Первый раздел содержал метод поглощения шести эссенций, который учил человека, как потреблять славу рассвета, полуденный солнечный луч, скалистый источник, где заходит солнце, полуночный туман, черное небо и желтую землю (последние два). еще не оправился), очищая свою жизненную сущность. Скорость культивирования и количество энергии, которое можно было накопить с помощью этого метода, не могли сравниться ни с одним другим навыком. Практикуя его, можно было достичь состояния Человеческих Бессмертных, Бессмертных, а затем Земных Бессмертных.
Также в том же листке была записана Техника Заклинания Безграничного Состояния, которая использовала эмоции противников в качестве индуктора, вовлекая их в иллюзию. Будет ли человек жить или умрет, зависит от того, смогут ли они остаться в живых в иллюзии. Иллюзии были неизбежны, если кто-то не мог сам видеть сквозь иллюзию или заклинатель не снял заклинание.
Техника переключения теней, которая могла переключаться между физической формой и виртуальным образом, также была записана на том же бланке. Движение человека было бы невозможно отследить, а возможность изменений была безгранична.
Второй раздел содержал «Звенящую нефритовую книгу Великого Грома Шэньсяо», которая учила одного Пяти Громам и мыслить как дракон. Он обладал самой грозной смертоносной силой из всех даосских навыков, но процесс совершенствования был очень медленным. Его подавляющая сила была получена от самих Небес, которые были естественным сдерживателем зловещих и злых существ. Практикующий также сможет достичь состояния Земного Бессмертия.
Третий раздел содержал три транспортных навыка.
Техника создания пустоты: она позволяла человеку отрываться от земли и ходить, как если бы его носило ветром. Навык подходил для дальних рейдов и путешествий на большие и дальние расстояния.
Техника малого перемещения: она могла перемещать физические объекты из одного места в другое. Его нельзя было использовать на себе, и объект не мог быть слишком большим.
Техника хождения по воде: второстепенный даосский навык, найденный в двух нефритовых полосках. Это позволяет ходить по воде, как по ровной поверхности.
В четвертом разделе было восемь основных навыков.
Техника малого ограничения: ограничение пространства; может использоваться как на объектах, так и на людях; работал как щит и защита, отсеивая любой внешний шпионаж.
Техника хранения: запись информации на нефритовую пластинку; извлечение информации с помощью умственной силы и доступно только тем, кто достиг врожденного состояния.
Техника сообщения летающего талисмана : также второстепенный даосский навык, обнаруженный в двух нефритовых полосках, позволяющий сделать летающий талисман для отправки сообщений на тысячи миль.
Техника Улучшения Ментальной Силы: записана в Печати Патриарха Са; метод рафинирования инструментов.
Фехтование: навык, переданный из собственной секты Сяочжай; навык владения осязаемым мечом и может быть использован в качестве вводного навыка для тренировки физического тела.
Сорок восемь движений рук: навык, переданный из собственной секты Сяочжай; тонкий и изобретательный навык может быть использован в качестве вводного навыка.
Техника управления змеей: навык, переданный из собственной секты Сяочжай; костяная флейта была сделана из костей крыльев свирепой птицы и могла управлять десятью тысячами змей.
Техника оценки древесины: может различать все виды древесины; единственная обычная техника, которая не предполагала никакой «суперсилы».
Пятый раздел содержал три отрывка об инструментах рафинирования.
Венчик Спокойствия: записан в Печати Патриарха Са; венчик может изгнать зло и победить демона.
Игла Пылающего Облака: собственный инструмент Гу Ю.
Thundercloud Grit: собственный инструмент Сяочжая; очищенный от черного песка Хо Чжоу, может быть использован только тем, кто использует Технику Грома.
Что касается длинного меча Лун Цю и сабли Зеленого Листа Сяочжая, поскольку они не обладали какими-либо дополнительными навыками и полагались в основном на личное мастерство владельца, ни один из них не был указан в листке.
Шестой раздел содержал три отрывка из Дан.
Собирание Сущности Дан: записано в Печати Патриарха Са; может ускорить скорость совершенствования; требуется очень высокий уровень развития пользователя; очень сложно сделать.
Очищение тела и улучшение разума Дан: записано в «Книге о состоянии разума Черной бусины»; тип Вайдана, созданный и усовершенствованный самим Юэ Чжэньцзы; может улучшить тело и принести пользу духу и разуму.
Зло-изгоняющий Дан: записан в «Книге о душевном состоянии Чёрной Бусины»; обычный Вайдан используется для изгнания злой энергии и лечения болезней.
Седьмой раздел содержал книгу под названием «Анекдоты о совершенствовании», в которой записаны всевозможные сказки и легенды, восходящие ко временам древних земледельцев. По мере их сбора будет добавляться больше.
Первые два раздела были основными навыками, которые можно было передать по наследству, а остальные были скорее вспомогательными. Некоторые из них могут показаться излишними из-за того, что их функции совпадают с современными технологиями, например, летающий талисман для отправки сообщений. Это, несомненно, было далеко не так удобно, как мобильный телефон, но он мог обеспечить абсолютную конфиденциальность, и не нужно было беспокоиться о том, что их линии прослушиваются.
Техника хранения, например, не могла сравниться с компьютером, но точно так же могла гарантировать безопасность информации.
В общем, это было все, что они разобрали на данный момент за пятнадцать трудоемких дней. На самом деле Гу Юй был немного разочарован, потому что в построениях не было ничего, чего он давно хотел… О, этот человек! Если бы люди Циюня знали об этой «жадности», они бы с радостью задушили нашего товарища!
***
Казалось, прошла целая вечность, прежде чем Лун Цю и Сяоцзинь сняли свою ментальную силу.
У обеих девушек покраснели щеки от волнения, и они едва не закричали. Лун Цю удалось сохранить самообладание, в то время как другой было все равно. Она выбежала, пытаясь нырнуть в объятия сестры, но была остановлена одним взглядом Сяочжай. Она повернулась к своему зятю и обнаружила, что это еще более неправильно. В конце концов, она развернулась и бросилась на Лун Цю, как всегда.
«Ах! Отпусти меня!»
«Ахахаха! Цю Цю, вы двое потрясающие! Вы вернули столько вещей! Мы будем богаты!»
Ее смех стучал по их барабанным перепонкам, как падающая пара гантелей. Она некоторое время «ласкала» Лун Цю, прежде чем снова встать на ноги, с ног до головы покрытая сломанными стеблями травы. Волосы Сяо Цю теперь были растрепаны, и она искренне злилась. Подняв руку, она собиралась выпустить Золотого шелкопряда.
— Вот, вот… — Гу Юй вовремя остановил ее и осторожно спросил: — Итак, теперь, когда ты прочитала это, есть какие-нибудь мысли?
«Мне! Выслушай меня первым! Я хочу изучить технику переключения теней! Это очень круто!» Сяоцзинь нетерпеливо подняла руку.
«Что-нибудь еще?»
«С остальными все в порядке. О, эта аранжировка Пустоты тоже звучит неплохо!»
«…»
Он не стал комментировать это, но повернулся, чтобы спросить: «Сяо Цю, а ты?»
Лун Цю не ответил на его вопрос, а вместо этого спросил: «Брат, почему ты поместил Технику переключения теней в первый раздел? Разве это не совместимо с Техникой Грома?»
Тск, она действительно была ученицей Сяочжая. Девушка была очень уравновешенной.
Гу Юй объяснил: «Переключение тени требует много духовной сущности, чтобы достичь полной силы при его активации. Эссенциальный метод обеспечит достаточное накопление энергии, и у практикующего не возникнет проблем с использованием техники. Техника Грома, с другой стороны, не делает акцент на этом аспекте. Те, кто практикует Технику Грома, вероятно, исчерпают свою энергию за один раунд переключения теней. Сяоцзинь может научиться этому сейчас, если она этого хочет, но она должна быть осторожна, чтобы не создать благоприятную возможность для своих противников.
Поскольку они говорили об этом, он подумал, что воспользуется случаем, чтобы объяснить подробнее. «То же самое и с навыком колдовства. Но мне нужно спросить тебя, Сяо Цю. Ты уже выучил его, почему вообще не использовал?
«Это, это всегда ускользало из моей памяти».
Лонг Цю дал ему самый необычный ответ.
И все же Гу Ю понял, что она имела в виду. «Навык колдовства использует человеческие эмоции в качестве индуктора, и можно извлечь из него максимальную пользу только тогда, когда он более или менее знает, что происходит в головах своих врагов, или достаточно знает человеческую природу и то, как все устроено. Сяоджин больше подходит для этого навыка, но у нее нет достаточной силы. У тебя достаточно энергии, но ты не знаешь, как ею распоряжаться».
«У моей сестры достаточно силы, почему ты не научил ее?» Указав пальцем, Сяоцзинь написала на лице «Я не убеждена».
«Мне это не нужно…»
Сяочжай метнул на нее взгляд, и девушка вздрогнула, сразу замолчав, как испуганный цыпленок.
«Навыки одинаковы для всех, и человек, использующий их, является ключевым, однако один и тот же навык, используемый разными людьми, будет иметь разные эффекты. Вот почему навыки постоянно меняются одновременно. Пока ваш разум меняется, навыки меняются вместе с ним. Ничего не исправлено». Гу Ю наконец закончил свою лекцию. «Теперь, на данный момент, наша цель состоит в том, чтобы овладеть техниками организации Пустоты, малого перемещения, хождения по воде, малого удержания, хранения и летающего талисмана. Все это необходимо, когда мы изучаем мир, и мы не можем позволить себе никаких ошибок. Что касается Техники переключения теней, мы рассмотрим ее вместе. В конце концов, я никогда не пробовал это сам».
«А еще есть рецепты Дэна. Материалы, необходимые для улучшения тела и улучшения разума Дэна, не так уж сложны, и мы могли бы попробовать. Все, чего нам сейчас не хватает, так это печи Дан. Поскольку у нас нет формулы для приготовления грязи Six One, мы можем только попытаться найти вместо нее пригодную для использования печь. Сяочжай немного помолчал и добавил: «Основываясь на информации, которую я собрал, наш лучший выбор — Храм Небесного Мастера».
***
Гора Тяньчжу, даосский монастырь Циюнь.
Лу Юаньцин пробыл в Эмэй шесть месяцев и вернулся только сегодня. Прежде чем он успел переодеться в чистую одежду, за ним пришел младший брат. Они вдвоем побежали по гравийной дороге, которая вскоре привела их к другому двору.
«Аббат!»
«Аббат!»
Два дежурных священника встали, чтобы отдать честь, оба заметно обрадовались его появлению. За последний год Лу Юаньцин постепенно завоевал признание и поддержку всех членов монастыря, что сопровождалось растущим престижем.
«Как это?» он спросил.
«Старший брат Ши вчера вечером объявил, что уходит в уединение; уже прошло десять часов. Он не прикасался ни к еде, ни к воде. Мы не могли сказать, что происходит», — ответил священник.
«Спасибо за ваш труд. Вы все можете вернуться и отдохнуть. Я подожду здесь сам.
— Ты только что вернулся из долгого путешествия. Мы должны остаться здесь.
«Это нормально. Тебе не обязательно оставаться».
С учетом сказанного, два священника могли уйти только по приказу. Лу Юаньцин сидел один во дворе. Несмотря на то, что суровый и холодный ветер трепал его свободную одежду и широкие рукава, он не чувствовал холода. Наоборот, он чувствовал, как внутри него поднимается пламя.
Во время своего полугодового пребывания в Эмэй он не жалел сил на работе. Помимо открытия различных ресурсов, с его целенаправленным общением, он хорошо познакомился с несколькими политиками-магнатами.
В то же время он уже не был в неведении о политических раздорах между различными фракциями. Имя Лу Юаньцин теперь имело большое значение для чиновников провинции Башу.
Работа в Эмэй была достаточно плодотворной, но как только он вернулся, его встретили еще хорошие новости: Ши Юньлай ушел в уединение, готовый прорваться к врожденному состоянию!
Он был искренне взволнован этой новостью, без тени беспокойства. Это означало, что статус Циюна станет более важным, и монастырь будет иметь большее влияние в будущем.
Однако тут же полунасмешливо вздохнул. С колоссом государства над ними их способ вырваться на свободу был бы невероятно трудным.
Прежде чем они узнали об этом, Лу Юаньцин ждал там два дня.
Рано утром в тот день энергия в комнате для медитации, наконец, зашевелилась. Лу Юаньцин вскочил на ноги. Со скрипом деревянная дверь открылась, и вышел Ши Юньлай, который сначала удивился, но сразу же подошел к Лу Юаньцину.
Он поклонился низко, искренне и искренне. «Спасибо, младший брат!»
«Поздравляю, старший брат!» Он вернул лук.
«Блин!»
«Блин!»
Вскоре раздался звон гигантского колокола, звук которого резонировал с горой. Остальные священники вскоре прибыли, предлагая свои поздравления.
Ровно через год после того, как Лу Юаньцин достиг врожденного состояния, в даосском монастыре Циюнь появился второй член врожденного состояния!
