Переводчик: SophiaX Редактор: Курису
Если вывод Сяочжай был верен, то бесчисленные предшественники искали вверх и вниз, начиная с периода Древних Бессмертных, изо всех сил пытаясь найти выход для более поздних культиваторов, чтобы у сообщества культиваторов был шанс на выживание.
К сожалению, несмотря на все усилия, которые они приложили, Небесный мандат и общая тенденция мировых событий были слишком сильными факторами, чтобы они могли с ними бороться. Даосские практики пришли в упадок до такой степени, что практикующим приходилось проходить через приобретенное состояние, чтобы вернуться к врожденному, и они зависели от помощи внешних сил, но как только духовная сущность иссякала, ничто не могло спасти их от вымирания.
Для последующих поколений все великолепие и исторические превратности могли наполнить их сердца эмоциями, но это было настолько, насколько они могли быть затронуты. Для них те древние события вполне могли иметь место в другой вселенной; ну и что, если бы такие впечатляющие люди ходили по земле?
Поэтому восстановление духовной сущности было бы самой практической задачей. Если бы вывод был верным, им было бы чего ожидать в ближайшем будущем.
Милосердие старого жреца Мо заставило Гу Ю предположить, что метод потребления эссенции можно проследить до Южной секты. Теперь, когда он подумал об этом… черт возьми! Он совершенствовался по методу, пришедшему из не что иного, как период Древних Бессмертных!
Только что заданный вопрос Сяочжай сразу же напомнил ему ее слова: «Конечно, мы делаем историю!»
Заявление звучало по-детски и самодовольно, когда он впервые услышал его, но теперь…
«Ха!»
Ему казалось, что в самом глубоком уголке его сердца вспыхнуло маленькое пламя. Пылая так слабо, как могло показаться, оно излучало всю решимость, на которую он был способен. Повернув глаза к Сяочжай, он теперь смотрел на нее с совершенно другой точки зрения. Она была его учителем так же, как и другом.
Гу Юй какое-то время молчал и вдруг встал с очень торжественным выражением лица.
«Что ты делаешь?» Девушка была поражена его поведением.
— Я перейду к делу. Мне нечем вас отблагодарить, кроме метода поглощения эссенции. Если вы не возражаете, я…”
«Остановись прямо там!» Сяочжай со смехом отмахнулся от него. «У меня есть собственные унаследованные методы, которым я должен следовать. Вы пытаетесь заставить меня предать мою секту, изучая вашу?»
— Но эта «Внутренняя Техника Пяти Громов», похищающая Дракона, давно утеряна. Вы не можете гарантировать, что он появится в ближайшее время, и вы можете упустить возможность когда-либо попасть в мир совершенствования», — он изо всех сил пытался убедить ее.
«Сердце Дао — одна из самых важных вещей для совершенствующегося. Если я выберу легкий путь, это определенно пошатнет мою основу, и рано или поздно что-то пойдет не так».
«Мое предложение не является кратчайшим путем. Судьба бросила этот метод мне на колени, и теперь я даю его вам в подарок, что делает его счастливым совпадением для вас».
«Тск, это чистая софистика!»
Из двух здешних парней один всем сердцем желал лучшего для другого, а последний действовал наиболее упрямо. После того, как некоторое время в этой борьбе на качелях взад и вперед Сяочжай потеряла терпение, ей пришлось завершить дебаты, сказав: «Выслушайте меня здесь. Через некоторое время я еду на юг. Раз тебе так не терпится выразить свою благодарность, как насчет того, чтобы пойти вместе со мной?
«Без проблем в любое время.» Он сразу же кивнул, а затем спросил: «Зачем ты туда идешь?»
«Недавно я просматривал даосские писания, и, согласно им, техники грома произошли от династии Северная Сун, созданной Ван Вэньцином, первым патриархом секты Шэньсяо. Ван пересек большую реку и пробирался вброд через дикие болота, когда он столкнулся с человеком необычайных талантов, который научил Вана «Технике выражения почтения Императору с помощью летающих памятников и Книге повелевания ветрами и громами с помощью свистков». [ED/N: Ага, такое длинное название.]
Сяочжай отхлебнула воды и продолжила. «Однако в секте Шэньсяо был заместитель лидера секты по имени Линь Линсу, имя которого также упоминается в писаниях. Говорили, что когда он путешествовал по западной части реки Луо, он встретил даосского священника, который стал попутчиком Линя на следующие пару лет. Однажды священник скончался; в мешке, который он оставил, было три книги под названием «Нефритовые книги пяти громов».
«Нефритовые книги пяти громов»? Имели ли они какое-то отношение к «Внутренней технике пяти громов похищения драконов»? — спросил Гу Ю.
«Я не могу точно сказать, что они родственники. Все, что я знаю, это то, что даосские навыки определенной секты обычно передаются последовательно. Даже если на протяжении всей истории делались улучшения, принцип должен оставаться прежним. Для ситуации, как в Шэньсяо, где лидер секты и его заместитель получили свои индивидуальные техники грома и начали с двух разных систем… это было просто слишком странно. По словам моего учителя, моя секта возникла во времена ранней династии Тан, а даосские навыки были утеряны в эпоху Сун, то есть примерно в то же время, когда их приобрел Шэньсяо. Поэтому я хочу пойти туда и посмотреть. Однако секта Шэньсяо сильно пришла в упадок. Сейчас у них нет даже алтаря секты. Нам было бы нелегко найти его.
«Я понимаю.» Услышав это, Гу Юй улыбнулась. «Я думал сам куда-нибудь съездить и не смог выкроить какое-то время. Теперь это просто кажется подходящей возможностью».
Они вдвоем сразу определились со временем отъезда. Как только наступила зима и пошел снег, они отправились на юг.
Они говорили глубокой ночью, снабжая их бесконечным потоком тем. Предположение о восстановлении духовной сущности пока не может быть подтверждено. В конце концов, они видели его только на горе Феникс.
После некоторого обсуждения они согласились, что будут уделять больше внимания новостям по всей стране, особенно тем, которые касаются неожиданных инцидентов с животными, нападающими на людей, в надежде узнать кое-что от них.
Гу Юй не уходил до 23:00.
Вернувшись в вестибюль, служба ночной смены сочувственно наблюдала за ним. Те, кто зарегистрировался, чтобы пообщаться, давно бы закончили то, ради чего они здесь были, и ушли; те, кто пришел сюда переночевать, должны были сейчас наслаждаться расслаблением после полового акта в своих комнатах.
Для того, чтобы кто-то оказался внизу в такой час, было только одно объяснение: у него кончились презервативы!
***
Маленький дворик, яркая луна над головой.
Погода все еще была немного жаркой, и окна спальни были оставлены открытыми, чтобы впустить прохладный ночной ветерок. В комнате горел ладан, отпугивающий насекомых. Синий дым клубился в воздухе, затем расползался веером и растворялся в воздухе снаружи.
Лежа в постели, Гу Юй проснулся, глядя на луну, погруженный в свои мысли.
Пролежав некоторое время без сна, он подумал, что с таким же успехом может встать. Включив лампу, он прошел в западное крыло, достал свои конспекты и сел за письменный стол с ручкой в руке.
Каким бы невероятным ни было впечатление, которое произвела на него эта ночь, ему также пришло в голову несколько новых идей.
С угасанием даосских навыков наследие всех сект пришло в упадок, и это было самой печальной тенденцией. С другой стороны, духовная сущность может вновь появиться в мире смертных, обещая процветание. При таком резком контрасте не нужно было быть гением, чтобы распознать надвигающуюся бурю.
Тем не менее он сам сделал большой шаг вперед задолго до того, как произошло какое-либо из упомянутых выше явлений.
Раньше многое казалось ему неоднозначным. Однако после их разговора многие его сомнения прояснились. Например, метод потребления эссенции — он всегда считал это очень простым и ожидал пройти через Строительство Базы, Золотой Эликсир, Дух Ян и т. Д., По мере того, как его уровень культивирования повышался… он не мог с этим поделать — побочный эффект чрезмерных мечтаний.
Как оказалось, все это были теории нэйданской практики, включая «преобразование сущности в ци и ци в дух», которые были ерундой в глазах культиваторов периода Древних и Древних Бессмертных, поскольку последние использовали один мастерство на протяжении всего времени, непосредственно достигая Великого Дао.
Таким образом, каким бы простым ни казался метод потребления эссенции, последствия, которые он заключал в себе, были чрезвычайно глубокими.
Гу Юй не обладал базовыми знаниями и мало понимал в систематических теориях. Однако теперь, когда он был единственным человеком во всем мире, который кое-что знал о методе поглощения сущности, для него не было ничего сложного: «Я есть система. То, что я говорю, это теория!
При свете лампы, в тихой комнате.
Гу Юй быстро чертил ручкой, уже получив объемистую страницу с впечатляющим заголовком «Обсуждение потребления шести сущностей и классификация уровней».
Основываясь на рукописях Сяочжая и собственном опыте, ему также удалось выдвинуть ряд теорий. Прежде всего, это была классификация уровней совершенствования в целом, которую он не изменил и сохранил на пяти уровнях, а именно: Небо, Земля, Божество, Человек и Призрак.
Небесные Бессмертные утвердились навечно, став свидетелями создания и разрушения всей вселенной.
Земные Бессмертные были так же блистательны, как солнце и луна. Их ничего не волновало, а их магическая сила и недюжинные способности могли потрясти небо и землю.
Бессмертные были замечательны как в физической, так и в духовной форме. Они могли жить сотни и даже тысячи лет.
Человеческие Бессмертные могли питать свою внешность и здоровье, что позволяло им жить столько, сколько позволяло человеческое тело. Предел их продолжительности жизни, по предположению Гу Юя, составлял где-то от двухсот до трехсот лет.
Призрачные Бессмертные не имели осязаемых тел и не могли совершать физические атаки; они также не могли повысить уровень своего совершенствования.
После этого последовал процесс культивирования и вторичные уровни Человеческих Бессмертных.
Первый шаг, записанный в рыбьей кости, был пробуждением духа. Однако он добавил несколько пояснений: до того, как произойдет фактическое пробуждение, нужно было стабилизировать и питать свою ци и кровь, а также научиться успокаивать свой разум с помощью медитации. После этого, когда жизненная сущность достаточно окрепнет, влить в свое тело полоску духовной сущности, чтобы открыть врожденное заумное. Как только эта процедура была успешно выполнена, ци была получена.
После получения ци вторым шагом было закаливание тела и духа.
Методом глотания и плевка нужно было понемногу укреплять их кровь, плоть, мускулы и сосуды, закаляя в то же время их умственные способности; это должно было продолжаться до тех пор, пока все тело не превратилось в великий туман, способный производить врожденную ци, и только к этому времени тело можно было считать полностью врожденным.
Третьим шагом было достижение совершенства врожденного тела, а именно даосского тела Бессмертного Человека.
Гу Юй еще не достиг уровня врожденного тела, а это означало, что когда его духовная сущность иссякла, ему пришлось восполнить ее из внешнего источника. Как только он достиг врожденного уровня, его духовная сущность восстанавливалась сама по себе, пока он двигался.
Метод потребления эссенции подчеркивал координацию между физической и духовной формами, которые сами по себе были тщательными процессами. Развитие физического аспекта было относительно легким. С другой стороны, развитие умственных способностей было чрезвычайно трудоемким процессом. Прямо сейчас он едва мог использовать свою ментальную силу, не говоря уже о том, чтобы повернуть свое видение внутрь или использовать эту силу, чтобы нанести физические повреждения другим.
Отношения между ци и духом можно было сравнить с отношениями между правительством и партийным комитетом. Возьмем в качестве примера работу с магическим инструментом. Количество Ци определяло, как долго можно действовать, в то время как дух определял способ атаки.
Разобравшись с ними, Гу Ю придумал пять некачественных вторичных уровней, основанных на его культивировании и дедукции.
Просветление ума (введение ци в тело);
Утончение формы (закалка физического тела, открытие экстрамеридианов и отверстий);
Концентрация духа (использование психической силы извне; использование ее для управления объектами для проведения атак);
Одухотворение тела (полная версия innate body);
Бессмертный человек.
