240
Его не было, но он появился (8)
«Точно. Почему нет?»
Ответ на вопрос, почему терроризм и дискриминация не могут быть оправданы, ясен.
«Потому что это отнимает свободу у других».
«Дедушка тоже так думает. Каждый может говорить и действовать свободно, но только до тех пор, пока это не причиняет вреда другим».
Только тот, кто уважает свободу других, может по-настоящему получить уважение к своей свободе.
«Все конфликты начинаются оттуда. Было бы здорово, если бы мы могли понимать и уважать друг друга, но если мы хотим ущемить права, нам не избежать этого».
Я не могу просто сидеть на месте, когда кто-то нарушает мою свободу.
— Что ты думаешь, Хун?
Думаю, я знаю, почему дедушка объяснил позицию французов.
Для них их свобода была нарушена, поэтому им пришлось быть враждебными.
Правильно ли умеренно реагировать на экстремальный акт убийства мирных жителей?
Если другая сторона так не думает, она только пострадает.
Я начинаю больше волноваться.
Дедушка молча ждал.
«Я точно не знаю, что за люди мусульмане».
— Дедушка тоже. Они разделены на суннитов и шиитов, и внутри них они разделены на множество ветвей».
«А как насчет людей, которые совершают терроризм?»
«Их называют исламскими экстремистами, а не сектами».
Слово «разделять» означает, что есть мусульмане, которые этого не делают, поэтому проблема заключается в исламских экстремистах.
Их действия могут вызвать недовольство.
«Я не понимаю.»
«Какая часть?»
«Почему исламские экстремисты терроризируют места, которые не являются исламскими странами? Это простое преступление, так что не стоит беспокоиться.
«Хм.»
«Почему мусульмане, живущие во Франции, делают это? Если им не нравится французское общество, они могут жить отдельно».
«Многие люди бежали в Европу из-за войн и гражданских войн между исламскими странами. Они искали работу в странах, которые колонизировали их в прошлом».
Это абсурдно.
Был ли во Франции тоже призрак империализма?
«Хун».
«Да.»
«Я старался быть объективным, но плохо отзывался о мусульманах. По крайней мере, так думает дедушка. Они действительно плохие парни».
«Да.»
«Но эквивалентно ли это проблеме дискриминации?»
— Вы имеете в виду, что это другая проблема?
«Да. Дедушка считает, что мы должны решительно реагировать на терроризм. Это вопрос жизни и смерти для меня и тебя».
Дедушка искренне так думает.
Он всерьез подумывал остаться в доме Марсонов из-за безопасности от террористической угрозы.
«Но преступления на почве ненависти не оправданы. Это правда, что ненависть возникла из-за мусульманского терроризма, но это не единственная причина».
«Затем?»
«Хорошо. Но, учитывая, что то же самое происходит и с азиатами, я не думаю, что терроризм — единственная причина».
«Я не понимаю.»
Когда я жил во Франции в прошлом, азиатские страны были загадочными местами.
Мир, которого я никогда раньше не видел.
Мое предыдущее поколение восхищалось Восточной Европой, а в мое время многие художники вдохновлялись восточноазиатской культурой, такой как укиё-э.
Дискриминация и ненависть.
Я не могу понять.
«Расисты ненавидят не только мусульман. Знаешь, дедушку тоже иногда игнорируют.
«Ты серьезно?»
Дедушку уважали, где бы он ни был.
Кто-то всегда приезжал забрать его в аэропорту, а некоторые страны даже бронировали для него место.
Трудно поверить, что дедушку подвергли дискриминации.
«Ты когда-нибудь видел, чтобы дедушка тебе лгал?»
Я покачал головой, и дедушка глубоко вздохнул.
«Теперь, когда мое имя известно, нет людей, которые делают это открыто, но я могу сказать точно. Они все еще существуют. Вот почему я не решился отправить тебя учиться за границу слишком рано».
Он беспокоился, что я испытаю то, чего не должен был пережить в таком юном возрасте.
«Дедушка не может терпеть действия исламских экстремистов. Как я могу принять тех, кто говорит, что должен убивать любого, кто идет против их доктрины?»
«Да.»
«Я не хочу защищать расистов. Это из-за того, через что прошел мой дедушка».
«…»
«Поэтому я надеюсь, что вы не воспринимаете эти две проблемы как причину и следствие друг друга».
Это не обошлось бы без влияния.
Но мой дедушка предупреждает меня, чтобы я не оправдывал два типа преступлений действиями друг друга.
«Многие умные люди думали об этом, но ничего не изменилось».
Неразрешимый конфликт.
— Но дедушка так думает.
«Как?»
«Даже если мы думаем, что никогда не сможем понять друг друга, определенно есть эмоции, которые разделяют все человечество. Интересно, это единственный способ понять друг друга».
Если бы они знали, что другие не отличаются от них самих, они бы не ненавидели их так сильно.
Будут ли исламские экстремисты и расисты пытаться понять других?
Если бы они это сделали, дошла ли бы ситуация до этой точки?
Но если надежды очень мало, мне следует положиться на вселенские эмоции, о которых говорил мой дедушка.
Будь они европейцами, мусульманами или корейцами, их сердца наполняются радостью, когда они видят красивые пейзажи.
Должно быть что-то, что чувствуют люди, даже если они живут в разных мирах, например, любовь родителей к своим детям, дружба между друзьями или жажда своей мечты.
По крайней мере, найдется ли кто-нибудь, кто ненавидит шоколад и закуски?
Я хочу верить, что нет никого, кто ненавидел бы музыку и искусство.
Печально, что они наполняют свою жизнь, и без того лишенную любви, террором и дискриминацией.
Я зол.
Раненых никак не утешат, пока они не будут сурово наказаны.
Как человек, который был раздавлен огромной силой государства, религии, общества и группы, я хочу их как-то утешить.
Наверняка найдутся люди, которые проклянут меня за это.
Потому что это несправедливо.
Это будет выглядеть так, будто я утешаю таких же ублюдков.
Но я хочу охватить даже тех, кто так думает. Потому что они тоже ранены.
«Это сложно.»
«Это.»
Насколько сложно было бы заинтересовать всех этой непростой историей?
Но я должен это сделать.
Жалость к жертвам террора и их семьям, а также сочувствие Виде Раббани, которая даже не может жить нормальной жизнью, — все это мои эмоции.
Я не могу лгать себе и рисовать любую картину, не испытывая при этом дискомфорта.
Я определился с направлением своей следующей работы.
Суббота.
Я приготовила для Виды Раббани стол и мольберт и разложила на них закуски. Пока я рисовал, было время обеда.
Дедушка отправил мне текстовое сообщение с просьбой прийти и поесть, поэтому я поднялся по лестнице.
Следуя за сладким и насыщенным запахом, я добрался до кухни и увидел полный стол с едой.
«Что все это значит?»
Тушеные говяжьи ребрышки, кимчи из капусты и салат. Это отличалось от того, что я обычно ел.
«Я уделил больше внимания, потому что приходил друг».
«Ты должно быть занят.»
Жалко, что дедушка мне его приготовил.
Я взял ложку салата и попробовал его. Ореховый вкус был глубоким.
«Это вкусно.»
«Вам это нравится?»
«Да. Это хорошо.»
Мой дедушка тоже попробовал его и кивнул.
«Это кунжут?»
«Это тахини. Я купил его, потому что сказали, что в Аравии его много едят. Это не плохо.»
Было бы хорошо, если бы у меня была возможность связаться с ним, но это было неудачно.
Я догадывался, как усердно трудился мой дедушка, чтобы приготовить еду, которую могла бы съесть Вида Раббани.
«Мне жаль. Я не был уверен, когда он приедет.
«Нет. Все в порядке. Мы можем съесть это сами. Давай сядем и поедим».
Я сел лицом к дедушке.
«Давайте есть.»
Я откусила кусок тушеных ребрышек, и говядина мягко растаяла под жирным соусом.
Густой аромат разлился у меня во рту, и у меня закружилась голова.
«Это вкусно.»
«Ха-ха. Дедушка теперь умеет готовить, да?»
— Ты мог бы стать шеф-поваром.
«Ха-ха-ха. Ты. Еще съешь немного кимчи».
«Да.»
Кимчи, которую вы приготовили раньше, была слишком соленой, чтобы ее можно было есть, но та, которую вы недавно замариновали, превосходна.
Особенно, когда его едят с тушеными ребрышками или вареной свининой, оно усиливает вкус кимчи, которое я так хорошо знаю, что задаюсь вопросом, одно и то же ли это кимчи.
Мясо и соус настолько нежные и ароматные, что охлаждают рот. Я могу продолжать есть, если буду чередовать их.
“Мне понравилась еда.”
— Ты закончил?
«Да. Я больше не могу есть».
Я почувствовал, что мой желудок вот-вот лопнет, поэтому сделал перерыв и встал со стула.
Я собрала тарелки со стола и выбросила остатки еды в мусоропровод. Я положил пустые тарелки в посудомоечную машину.
Когда я закрыла контейнер с гарниром и поставила его в холодильник, дедушка улыбнулся.
«Ты выросла. Ты сильно повзрослел».
«Конечно. Вот почему теперь я буду по очереди готовить с тобой».
«Это опасно. А что, если порезать руку ножом?»
Меня беспокоило то, что дедушка был единственным, кто накрывал на стол, поэтому я воспользовался этой возможностью, но он на нее не купился.
Уборка и стирка выполняются машинами, поэтому единственная работа по дому — это вытирать пыль, развешивать белье и выгуливать собаку. Но даже это неудобно дедушке.
Я делаю, что могу, но дедушке это не нравится.
«Так. Как продвигается твоя идея?
«Я думаю о том и о сем, но не могу понять».
«Возможно, будет полезно посмотреть, как с этим справились другие писатели».
«Верно. Я оглядываюсь по сторонам, но Герника продолжает привлекать мое внимание».
«Хм.»
Пабло Пикассо, изображающий раненых и кричащих людей от нацистских бомбардировок.
Это работа, в которой прямо изображены жертвы массового насилия.
«Нацистский солдат спросил Пикассо. Ты нарисовал Гернику?»
Если бы это был Пикассо, он бы с гордостью сказал, что сделал это, даже имея перед собой ствол пистолета.
«Что он сказал?»
«Нет. Это картина, которую вы, ребята, нарисовали».
«…Это Пикассо для тебя».
Врум- Врум
Я проверил свой смартфон, восхищаясь анекдотом, который мне рассказал дедушка.
«Это Мишель».
Дедушка кивнул головой и велел мне отвечать быстро.
— Да, Мишель.
-Хун, ты знаешь, что случилось с Раббани?
«Нет. Что происходит?»
-Раббани очень болен. Сегодня утром мне позвонила его мать, и это кажется более серьезным, чем я думал.
Я ахнул.
«Что? Что случилось с ним?»
-Ну… Не шокируйся. Дедушка с тобой?
«Да. Мы слушаем вместе».
-Он попал в беду из-за того, что нарисовал «Стража свободы».
— Картина доставила ему неприятности?
— С их точки зрения, он нарисовал кумира. Кажется, кто-то его избил. Плохо.
Я был так потрясен, что не мог говорить.
-Тебе не обязательно приходить, но я пришлю тебе адрес больницы.
