— Ключи пустоты вот-вот разлетятся вдребезги.- Цзы и достал пустой ключ и заявил:
— Как только ключ пустоты разобьется, мы телепортируемся из пустого Большого Каньона через пузырь пустоты.- Сказал шангуань Юй ли Фучэню.
Пустотные ключи имели ограничение по времени, и до истечения этого времени было невозможно разбить пустотный ключ, несмотря ни на что, если только человек не был опытным в законах пустотного Дао. Как только срок истечет, ключ пустоты разлетится сам по себе.
Через 15 минут все пустотные ключи разбились вдребезги, и они были окутаны пузырями, прежде чем нырнуть в пустоту.
***
В пустом городе кипела жизнь.
Несмотря на то, что Лю Ло хотела узнать больше о Ли Фучэне, она хотела сначала переварить то, что получила в пустом Большом Каньоне. Поэтому, достигнув города пустоты, они все разошлись в разные стороны.
В первоклассной гостинице в пустом городе ли Фучэнь и Шангуань Юй жили во внутреннем дворе.
— Моя сила атаки уже достаточно хороша, но моя скорость все еще медленная. В течение этого периода времени я должен творить с помощью превосходной техники светового тела.”
Техника легкого тела была также своего рода техникой культивирования, и полное название называлось техникой культивирования легкого тела. Однако техники культивирования Ци культивировали ци, в то время как техники легкого тела увеличивали скорость.
Когда Ли Фучэнь перешел в Царство боевого духа, секта наградила его техникой легкого тела, называемой Божественной техникой вспышки огня. Это была техника легкого тела, которая была наполнена скоростью взрыва.
Всего было три ранга. Первый ранг был вспышкой, второй — огнем, а третий-божественным.
Ли Фучэнь пытался создать четвертый ранг. Чтобы создать четвертый ранг, он должен был определить основную концепцию четвертого ранга.
Основной концепцией первого ранга была вспышка, и она заключалась в том, чтобы уворачиваться, как вспышка.
Основной концепцией второго ранга был огонь, и он должен был быть подобен огню.
Основная концепция третьего ранга была божественной, и она должна была иметь божественную форму, объединяющую все.
Что касается четвертого ранга… проведя полдня, ли Фучэнь решил, что концепция должна быть «уклонение». Уклониться означало исчезнуть, и концепция ли Фучэня состояла в том, что когда он создавал этот ранг, его скорость была такой быстрой, что казалось, будто он исчез.
Три дня спустя ли Фучэнь создал четвертый ранг Божественной техники вспышки огня.
— Уклониться!”
Во дворе вспыхнуло пламя, и повсюду появились изображения ли Фучэня.
Если бы здесь был император царства фазы закона, император немедленно признал бы, что это была первоклассная техника перемещения огня легкого тела.
Конечная цель техники перемещения огня состояла в том, чтобы добиться мгновенного перемещения.
Мгновенный сдвиг был не просто уникальным наслаждением законов пустоты Дао. Любая из техник сдвига может достичь мгновенного сдвига, когда культивируется до крайности.
Техника сдвига огня была в основном заимствованием законов Дао огня в воздухе для мгновенного сдвига, в то время как техника сдвига воды заимствовала бы законы Дао воды.
Однако использование законов пустотного Дао для мгновенного сдвига было самым быстрым и самым непонятным.
Конечно, для того, чтобы техника сдвига огня достигла мгновенного сдвига, это было невозможно только с четвертым рангом Божественной техники вспышки огня. На самом деле, большинство императоров царства фазы закона не могли добиться мгновенного сдвига.
Способность к мгновенному сдвигу была решающим моментом, чтобы стать императором высшего класса.
Даже если бы император царства фазы закона был слабее, если бы он мог мгновенно измениться, другие не посмели бы спровоцировать его.
Что касается чрезвычайно могущественного императора царства фазы закона, который еще не достиг уровня великого императора, если бы он не знал, как мгновенно переместиться, степень сдерживания не была бы так велика, как более слабый император со способностью к мгновенному перемещению.
В конце концов, более слабый император мог просто сбежать, если они не могли победить, и если у врага не было семьи или друзей, более слабый император мог просто отомстить.
Что касается грозного императора, то если бы его сила не была на уровне великого императора, другие могли бы уничтожить его, и он не смог бы убежать.
Конечно, как только человек достигнет уровня великого императора, появятся и другие методы достижения мгновенного сдвига. В конце концов, как можно стать великим императором, не обладая поразительными способностями и проницательностью?
После создания четвертого ранга Божественной техники молниеносного огня скорость ли Фучэня больше не была его недостатком.
Однако ли Фучэнь чувствовал, что этого недостаточно, и он хотел, чтобы его скорость стала его силой и частью его козыря.
Было очевидно, в чем заключается основная концепция пятого ранга, и Ли Фучэнь назвал этот ранг мгновенным, что означало мгновенный сдвиг.
Если даже он не мог достичь мгновенного сдвига на большое расстояние, он должен был, по крайней мере, быть в состоянии достичь мгновенного сдвига на короткое расстояние.
На создание пятого ранга Божественной техники огненной вспышки у Ли Фучэня ушло десять дней. Если бы духовная душа ли Фучэня не эволюционировала до пурпурной духовной души, не говоря уже о Десяти днях, он не смог бы сделать это даже за 100 или 1000 дней.
Сложность создания техники легкого тела не уступала технике культивирования ци и была намного сложнее, чем создание движения меча.
Несмотря на это, ли Фучэнь не создал исчерпывающего пятого ранга Божественной техники вспышки огня. Он мог мгновенно переключаться только три раза в день. Если бы это было больше трех раз, его тело получило бы серьезные травмы. Если бы он был неосторожен, он мог бы просто быть испепелен законами огненного Дао.
— Четвертый ранг Божественной техники огненной вспышки эквивалентен технике небесного низшего уровня светового тела. Пятый ранг Божественной техники вспышки огня должен быть эквивалентен технике небесного тела среднего уровня.”
Ли Фучэнь остановился на пятом ранге, так как знал, что уже израсходовал всю основу своей техники легкого тела.
Он смог создать неполный пятый ранг Божественной техники вспышки огня, главным образом благодаря своему опыту в создании энергетической техники Божественного огненного меча.
«Пришло время создать 37-й ранг энергетической техники меча Божественного пламени.”
Поскольку его техника светового тела была на среднем уровне небесного класса, ли Фучэнь, естественно, должен был улучшить технику энергии меча Божественного пламени до среднего уровня небесного класса.
Энергетическую технику меча Божественного пламени, которая содержала законы Дао огня и законы Дао меча, было гораздо труднее улучшить по сравнению с созданием Божественной техники огня вспышки.
Потратив на это полмесяца, ли Фучэнь наконец добился успеха.
37-й ранг техники энергии меча Божественного пламени обладал энергией меча, которая была гораздо более экстремальной и тиранической. Как только энергия меча была выброшена, это было похоже на божественный острый меч, который даже взорвался.
В этот момент ли Фучэнь верил, что сможет сразиться с высококлассными боевыми императорами, даже если не будет полагаться на Божественную технику молниеносного огня.
Это был еще не конец. В тот же день падение метеорита ли Фучэня также достигло среднего уровня небесного класса.
Когда он выполнил движение меча, мир и все остальное погрузилось в стазис. Если бы враг не был компетентен в понимании законов, он был бы подобен мертвой рыбе на разделочной доске и ждал бы, когда его зарежут.
— Падение метеоритов среднего уровня небесного класса происходит так быстро, что может повлиять на законы Дао времени. Течение времени замедлилось, и естественно, что все остальное находится в стазисе.”
Метеоритное падение и абсолютное искусство Небесного меча имели явную разницу.
Падение метеорита повлияло на законы Дао времени, в то время как абсолютное искусство Небесного меча содержало законы Дао пустоты.
Однако они обладали сходным эффектом и могли погрузить противника в стазис.
Впоследствии ли Фучэнь сосредоточил свою энергию на заклинании Дао.
На его теле все еще было проклятие крови черепа. С его нынешним намерением меча он все еще не мог устранить проклятие крови черепа, поэтому он мог только приложить больше усилий к заклинанию Дао.
— Проклятие крови-это разновидность проклятия, которое питается жизнью. Пока жизнь не кончится, проклятие не кончится.”
Чем больше ли Фучэнь изучал Дао заклинаний, тем больше он чувствовал, что с проклятиями трудно иметь дело.
Конечно, у него были и другие способы избавиться от проклятия крови черепа, а именно отказаться от нынешнего тела и завладеть новым. С возможностями его духовной души, проклятие крови черепа не смогло бы передать в то же самое время.
Но это был метод, который ли Фучэнь не использовал, по крайней мере, он не был вынужден делать это до сих пор.
Один месяц… два месяца…
Заклинание Дао ли Фучэня быстро продвигалось вперед. Он уже выучил все заклинания, которые давал ему боевой император. Он включал в себя заклинания среднего класса, но было очевидно, что он не был на том же уровне, что и боевой император заклинаний.
В конце концов, сфера культивирования боевого императора заклинаний была намного выше, и даже если бы их мастерство Дао заклинаний было таким же, сила, проявляемая заклинанием, была бы в десять раз сильнее, когда бы выполнялась боевым императором заклинаний.
Пожалуйста, пойдите в https://www.novelupdates.cc/Eternal-Reverence/ читать последние главы бесплатно
