Глава 1446. Духовность.
Чем больше Рю узнавал о трёх душах и семи духах, тем больше он понимал, что вероятность того, что он единственный, кто знал о них, была в лучшем случае средней. Он столкнулся со слишком многими своими способностями, которые могли бы принести пользу, чтобы поверить, что он был единственным, кто мог все это понять. Он был высокомерным, но не глупым.
Он был не единственным, кто когда-либо рождался с Тайнами Неба и Земных Учеников, если бы он был, он не занял бы первое место, поскольку рейтинг зависел от подвигов его прошлых владельцев и связей Судьбы между ними. Он не был первым, кто сформировал Основополагающее Дао, и он определенно не был первым, кто когда-либо имел Пламя Истока.
Хотя он находился в уникальной ситуации, которая позволила ему овладеть этими вещами на столь раннем этапе и без поддержки других, определенно были и другие гении, у которых были Предки, которые могли изложить им правду без каких-либо усилий с их стороны. И наверняка были одинокие культиваторы, которые продвинулись в Царства Небесного Бога — причём глубоко в них — у которых был Даос, гораздо более могущественный, чем его течение, способный видеть тайны таких вещей.
Однако было неизвестно, обладали ли эти люди пониманием всего масштаба, и только время могло сказать это Рю.
Большая часть того, что он знал о душах, было основано на собранных им народных сказках. Он не нашел никакой информации о них даже в Руинах Табу, две из которых он уже посетил. Однако это не означало, что на высших Небесах не будет подсказок.
В любом случае, ему просто придется держать это дело в глубине своих сил. Сейчас самым важным было понять изменения в его теле и то, что могло их спровоцировать.
Его самым важным достижением было понимание того, что эмоции вообще нематериальны. Когда вы чувствовали ярость, ваше тело нагревалось. Когда вы чувствовали печаль, в вашем сердце были боли. Когда вы чувствуете тревогу, ваш разум выходит из-под контроля, а кровь может биться быстрее, чем должна. Когда вы чувствуете депрессию, вы можете почувствовать чувство пустоты.
Глубокое и глубокое воздействие эмоций на тело было ясным и очевидным, почти как секрет для полишинеля, от которого можно легко отмахнуться. Рю, например, просто предположил, что, поскольку эмоции — это всего лишь баланс изменений мозга и души, тот факт, что они могут влиять на функции тела, был вполне естественным.
Чего он не учел, так это того, существуют ли определенные центры подобных вещей внутри самого его тела, отдельно от его мозга и души.
Это звучало нелепо, даже глупо, как псевдонаука, придуманная какой-то безмозглой бабушкой, сжимающей кристаллы и шепчущей про себя. Но разум Рю был полностью занят ассимиляцией с Духом-Защитником Алмаза. Если его разум был так занят, как он мог успеть почувствовать эмоции, а затем вызвать изменения в его теле?
Это означало, что было что-то более глубокое, что-то гораздо более первобытное, что-то скрытое внутри ткани его тела, и именно здесь исходила сила его Родословной.
И тут вдруг щелкнуло.
У зверей не было обычных Шести Столпов, которые были у людей и гуманоидных рас.
Их Дао были заменены рунами, наполненными рунами и кристаллами зверей. Что касается остальных пяти столпов, то они практически слились в один, образуя систему плоти, в которой находились их духовные корни.
В теле зверя у них не было меридианов, или, по крайней мере, это не была отдельная система от их вен и артерий. Вместо этого они использовали единую систему под названием «Духовные корни». Это было верно и для Сакрума, и для Истинного Боевого Мира, хотя Кристаллы Зверей и различные руны были характерны для последнего.
Если вы разрежете зверя и вытащите его духовные корни, вы вообще не найдете в нем ничего «духовного», оно будет просто выглядеть как извивающаяся масса кровавых органов. Но почему у них такое… просвещенное имя?
Тут же для Рю все стало на свои места.
Звери эволюционировали иначе, чем люди. Семь телесных душ людей в какой-то степени дремали, лежали в своих телах и лишь едва вытягивали силу, которая им требовалась время от времени, часто даже не по велению своего хозяина или владельца. Фокус Ци был прекрасным примером этого.
Однако Семь телесных душ зверей пошли по другой линии эволюции, сформировавшись в надежную сеть культивирования.
Теперь все это имело для него смысл. Их называли Духовными Корнями, потому что они были действительно духовными, они были самой сутью существа зверя.
Дело не в том, что у зверя не было души в обычном смысле этого слова, а в том, что их собственная душа проявлялась по-разному.
Тогда вопрос был очевиден. Что это значило для Рю, который принял родословную зверей, но не имел духовных корней, чтобы правильно их использовать? С какими препятствиями он столкнется? Какие трудности у него возникнут при контроле и проявлении своих талантов?
По иронии судьбы, все это время он был настолько сосредоточен на своей Родословной, как на части своего тела, пытаясь бороться со своей жизненной Ци, своей структурой костей и даже наследием Элементального Бога Войны своего хозяина, чтобы найти метод их использования.
Однако в то же время секрет был гораздо более духовным.n—𝗼.)𝑽-(𝓮((𝔩(-𝔟-(1-(n
Зверей часто считали неосведомленными и неразумными, наделенными дарами небес и не имеющими права изменять свою судьбу.
А что, если с самого начала это была всего лишь жертва ради своей Духовности? Что, если бы они были даже более духовными, чем люди могли когда-либо надеяться?
И что бы произошло, если бы такой человек, как Рю, наконец, понял все это и собрал воедино одно за другим?
