[Костяная броня] была еще одной простой техникой, столь же фундаментальной, как и [Взрыв трупа]. Но, опять же, для Призывающего Некроманта, особенно с Воином-Скелетом или призывом Скелета в целом, с дополнительной гибкостью такого призыва, он может использоваться почти слишком свободно.
[Костяная броня] имела несколько применений. Первый заключался в использовании самоисцеляющих свойств воинов-скелетов, чтобы вместо этого вызывать наросты. Эти наросты, почти как опухоли, приводили к избыточному костному материалу, который можно было использовать по-разному, лучшим из которых был бы доспех.
Второй способ использования [Костяной брони] заключается в том, чтобы пожертвовать целым воином-скелетом, чтобы он стал доспехом для второго воина-скелета. Это приложение было даже более мощным, чем первое, и более эффективным, хотя и требовало полной жертвы.
Третье приложение было таким же, как и второе, но вместо этого относилось к самому Некроманту. Пожертвовав воином-скелетом, Рю мог получить доспехи или даже летающие щиты вокруг себя для дополнительной защиты. И, учитывая, насколько крепкими были кости воинов-скелетов, дополнительная защита была бы немалой.
Рю чувствовал, что это неплохая техника, но определенно самая слабая в своем роде. Его использование ци было не очень эффективным и имело свои ограничения. Была причина, по которой он назывался [Костяная броня], а не что-то более общее, вроде [Манипуляции с костями] или чего-то подобного.
То, как работала эта техника, затрудняло выполнение любой формы тонкого контроля. Из-за этого лучшим методом было грубое наслоение кости на листы, чтобы сформировать прочную защиту. Попытка сделать что-то еще приведет к трате слишком много энергии, по крайней мере, при нынешней структуре техники.
Неудивительно, что Рю не потребовалось много времени, чтобы освоить технику [Манипуляции с костями], которую он предпочитал всего три раунда спустя. Он еще раз должен был поблагодарить Военных Богов за их щедрость. С [Манипулированием костями] контроль над костью был не только более тонким и эффективным, но и при использовании в сочетании с другими атаками или техниками, результаты могли быть разрушительными.
Даже когда Рю шел к следующему испытанию, он мог придумать несколько применений.
Проще всего было пожертвовать воином-скелетом, чтобы создать оружие. Это оружие будет намного сильнее, чем то, что воин-скелет может использовать естественным образом по приказу своего хозяина в значительной степени, и разница будет не только в два или три раза.
Кроме того, что, если скелет-воин был принесён в жертву, чтобы создать оружие, а затем Рю активировал [Взрыв трупа]? Результаты были бы довольно мощными, особенно если бы Рю был осторожен с моментом в бою, который он выбрал для запуска такой вещи.
Это тоже была лишь верхушка айсберга. Столкнуться с [Манипулированием костей] было не чем иным, как попасть в смертельную ловушку. Мало того, что Рю мог пожертвовать более чем одним Воином-Скелетом и слоями [Манипулирования костями], чтобы получить экспоненциально более высокие результаты, но если бы он использовал это как домен, а не одну точечную атаку или защиту… Какой был бы результат?
Рю мог представить большие клетки из костей и спиралевидные шипы, усеивающие землю. Смогут ли его враги сделать хотя бы один шаг назад или вперед? В сочетании с его чувствами и его Небесными Учениками он действительно был бы сокрушительным противником в битве. Эта правда почти заставила Рю полностью сосредоточиться на воинах-скелетах и зверях. Он уже мог придумать несколько Демонических Кланов, которые соответствовали тому, что ему было нужно.
После еще нескольких раундов Рю обнаружил еще две полезные способности, что сделало метод атаки, о котором он думал, еще более действенным в его уме.
По мере того, как культиватор становился сильнее, создание боевых стилей становилось все более и более важным. Изучения мощных техник было недостаточно, по-настоящему могущественный культиватор или гений разработал боевые методы, которым они научились, накладывая их друг на друга и дополняя друг друга.
До сих пор Рю больше всего сосредоточился как на получении боевого опыта, так и на увеличении скорости своего совершенствования. Однако по мере того, как он быстро продвигался к Царствам, полагаясь на понимание, для него становилось все более и более важным понять свой собственный путь.
По правде говоря, некромантия не была стилем Рю. Он так долго пренебрегал луком своего дедушки Кукана, потому что ему не нравилось атаковать на расстоянии. Всю свою первую жизнь он провел в тылу, находясь под защитой всех остальных. В этой жизни он хотел быть на фронте.
Конечно, мысли Рю по этому поводу сильно созрели. Однако это не изменило его врожденной тяги к ближнему бою.
Тем не менее, причина, по которой Рю решил разработать свой первый боевой стиль, основанный на некромантии, заключалась в двух причинах.
Во-первых, он собирался войти в Царство Военных Богов. Он был бы фактически окружен со всех сторон людьми, которые хотели бы видеть его более мертвым, чем мертвым, если бы узнали о его истинной личности. По этой причине, чем меньше он демонстрировал своих истинных способностей, тем лучше.
Хорошей новостью было то, что он больше не использовал Святое Оружие Тацуи, а его Пламя Гнева и Молния Цилиня превратились во что-то новое. Это означало, что на этом фронте не о чем было беспокоиться, даже если он был вынужден вывести их.
Вторая причина, по которой он решил это сделать, была двоякой. Первая половина этого заключалась в том, что он хотел практики. Он хотел испытать, каково это — создать боевой стиль и окунуться в мир, в который ему придется войти, когда он войдет в Царство Исчезновения Пути.
Что касается второй части, он знал, что некромантия должна стать частью его боевого мастерства, если он хочет отомстить.
У него не осталось ни поддержки, ни системы поддержки, ни скрытой организации или сил, которые он создавал… Скорее всего, все сведется к нему и только к нему, если он захочет увидеть падение Боевых Богов. И, как сказала Аилса много лет назад, если он хочет быть армией из одного человека…
Некромантия была его лучшим выбором.
