Это был трудный выбор. В отличие от создания зелий и пилюль, он не мог просто случайно объединить совершенно разные практики вместе, по крайней мере, не тратя смехотворное количество усилий и времени на создание совершенно нового пути.
Это было бы то, что Рю был бы готов сделать, поскольку он не боялся сложной задачи. Но вопрос был в том, стоит ли оно того, и он не был в этом уверен на 100%.
Сколько бы Фэн-Шуй ни говорил с ним, действительно было слишком сложно найти встречающиеся в природе области такого качества, и еще реже, если вам нужен был очень специфический вид.
Чтобы добиться успеха, Рю нужны были абсолютно идеальные места, поскольку он отказывался принимать любую Небесную Милость, которая не была на вершине. Однако оковы метода фэн-шуй оказались слишком тяжелыми.
Даже если бы он соединил его с другими методами, такие проблемы не исчезли бы просто так. Он должен был убедиться, что он может использовать отдельный метод, чтобы компенсировать это.
Внезапно Рю снова замер.
‘Может быть…?’
Поиск локаций фэн-шуй был не единственным методом использования фэн-шуй. Например, даже расстановка мебели или растений в доме может создать баланс, которым можно воспользоваться. В конечном счете, фэн-шуй был просто древнейшей формой Мастерства Формирования, той, которая полагалась на простое, чтобы сформировать сложное.
Фактически, диаграмма восьми триграмм в глазах Рю также была очень связана с фэн-шуй.
Следует помнить, что диаграмма восьми триграмм была одной из самых простых и легких в развертывании формаций. Только по мере того, как человек прогрессировал как Мастер Формирования, вы могли делать его все более сложным и глубоким.
Этот процесс очень сильно укоренен в фэн-шуй.
Согласно истории Крестца, сначала появился фэн-шуй, затем диаграмма восьми триграмм, и из диаграммы восьми триграмм родилось в мире бесчисленное множество других формаций, черпая вдохновение из нее.
Означало ли это, что Рю мог просто использовать свою диаграмму восьми триграмм вместо своего фэн-шуй?
Ответ на это был нет. В конечном счете, была причина, по которой диаграмма восьми триграмм была такой простой. Это был основополагающий метод, но не во всех случаях его можно было использовать. На самом деле, причина, по которой его было так идеально использовать для слияния его Даоса и Наследия, заключалась в том, что Рю мог быть уверен, что он останется достаточно мягким, чтобы позволить проявиться его собственным талантам.
Таким образом, диаграмма восьми триграмм не позволяла его мыслям отклоняться и тем самым наносить вред его Дао.
Однако когда дело дошло до структуры костей Рю, ей нужно было что-то более жесткое и реальное по структуре, что-то, что не было бы таким гибким.
Дао и Наследие Рю придали диаграмме восьми триграмм жесткую структуру, которой можно было следовать. Однако, если бы Рю также использовал диаграмму восьми триграмм для своей структуры костей, это было бы столкновение двух сфер влияния, которыми легко манипулировать.
Вместо того, чтобы помочь, это на самом деле сделало бы структуру костей Рю слишком гибкой в том, что она приспосабливала, позволяя отклоняться по любому пути, а не следовать указаниям от него и только от него одного.
Единственный способ исправить это — снова перековать диаграмму восьми триграмм с новыми представлениями Ветра, Воды, Горы, Земли, Грома, Огня, Жизни и Неба. Может быть, если бы он выковал новый сплав, соответствующий этому, тогда это могло бы сработать.
Но если он выковывал сплав еще до того, как использовал диаграмму восьми триграмм, разве это не лишило бы смысла необходимость в диаграмме в первую очередь?
Это был огромный круглый бардак.
Это было, если только… Рю не создал свою собственную среду фэн-шуй, но не с диаграммой восьми триграмм, которая в конечном итоге была ложным представлением фэн-шуй, а вместо этого…
Гербология!
После того, как Рю встал на путь алхимии, прошлое Рю как травника исходного уровня всегда присутствовало, но все еще в основном забыто. Его навыки помогли его Дао анализировать и понимать духовные травы, которые он никогда раньше не видел, с гораздо большей скоростью, чем это было бы возможно, но помимо этого, это не было для него очень полезно.
Конечно, только Рю мог небрежно сказать такое. Хотя Травник Происхождения Крестца в лучшем случае был примерно на уровне Травника Небесного Уровня в Истинном Боевом Мире, Рю не был обычным травником Происхождения. На самом деле, он давно оставил своих сверстников позади. Если бы не недостаток информации о Сакраме, он бы уже давно прыгнул далеко за пределы этого уровня.
Быть травником — это не просто идентифицировать травы… Одной из главных обязанностей было выращивание и взращивание Духовных Трав!
В своей первой жизни Рю уже потерял счет количеству вымерших Духовных Трав, которые он воскресил, но это была даже важная часть.
Во время его Испытания Гербологии на Сакраме, того самого, которое он проходил перед встречей с Айлсой, один из последних тестовых вопросов был чрезвычайно трудным для большинства других. Ему была дана среда, и его задачей было позволить духовной траве, которая обычно никогда не появляется в таком месте, расти в ней.
В конце концов, ответ Рю был настолько идеальным, что даже надзиратель в то время потрясенно молчал. То, чем он тогда занимался, не было травологией… это было гораздо ближе к терраформированию!
Используя свои навыки травника, способность Рю манипулировать и искажать окружающую среду, чтобы следовать своим прихотям, была на уровне, который, возможно, не могли даже понять многие травники Истинного Боевого Мира.
Мысли Рю были простыми. Что, если бы он смог сформировать свою собственную среду фэн-шуй? Если бы идеальной среды не существовало… Он, Рю Тацуя, создал бы ее!
