Глава 1958 [1958] Не бойся
Услышав, что он собирается в больницу, Ху Чжифань изменил свое отношение: «На самом деле, мне нужно кое-что сделать во второй половине дня, и мне нужно вернуться в муниципальное бюро».
Группа врачей, сидящих здесь, все ясно видит.
Этот пациент представляет собой типичную табуированную болезнь.
Вести такого больного труднее всего. Как и Ху Чжифань в роли полицейского, вы сказали, что он не может бояться смерти, а люди вообще не боятся, сражаясь с гангстерами. Однако я очень боюсь обращаться к врачу.
Насколько ужасна эта болезнь для людей, ее можно описать как враг внутри вашего тела, вы не можете применить силу, но другая сторона может напрямую разрушить ваше тело и разум.
«Боялся ли брат Ху обращаться к врачу, когда был ребенком?» — спросил Се Ваньин вслух.
Ах? Ху Чжифань был ошеломлен, когда услышал ее вопрос.
Многие модели поведения взрослых тесно связаны с образованием детей. Как и она, Се Ваньин не боится, и это во многом связано с образованием ее матери, когда она была ребенком.
Многие дети могут чувствовать раздражающий запах дезинфицирующего средства в больнице и видеть ослепительную белизну, пока они проходят по больнице. Эти внешние раздражители заставляют людей чувствовать себя некомфортно, и можно сказать, что семена страха перед больничными врачами заложены в сердцах детей.
Образование Сунь Жунфан для ее дочери таково, что белизна этой больницы такая же белая, как белые стены дома. Белый халат, который носит доктор, может носить и дочь. Стетоскоп, который взял доктор, был получен потому, что Сунь Жунфан поехала в деревню изучать медицину, купила его и оставила его дома, чтобы дочь могла с ним играть. Что касается дезинфицирующей воды в больнице, Сунь Жунфан купила такое же количество дезинфицирующего средства на улице и регулярно брызгала им в свой унитаз.
Дав дочке привыкнуть к этому, дать ей понять, что больница — это то же самое, что и семья, и она не может допустить, чтобы у нее сложилось мнение, что врач в больнице — человек из другого мира. Причина, по которой большинство людей боятся больничных врачей, заключается в том, что они подсознательно приравнивают больничных врачей к больным людям.
Если вы видите больницу и думаете только о том, что вас замучает болезнь до смерти, нет ничего, чего вы не боялись бы.
«Брат Ху, ты можешь серьезно подумать над этим вопросом сам, чего ты боишься». Се Ваньин сказал: «Возможно, вы также можете поговорить о том, как вы в детстве отправлялись в больницу, чтобы высвободить свои эмоции».
Опыт самостоятельного посещения врача в детстве. Лицо Ху Чжифаня выглядело унылым. Может, слишком долго вспоминать, а может, слишком страшно, короче, не могу сказать почему.
Развитие педиатрии в Китае относительно устарело. Он уделяет внимание только лечению заболеваний и забывает уважать и обращать внимание на психологическое состояние детей. Этот аспект воспитания полностью отсутствует в образовании детей. Большинство исследований по детской психологии в Китае ссылаются на зарубежные экспериментальные данные, а исследовательские проекты, которые я проводил, слишком поверхностны и неглубоки. Другая глубинная причина заключается в том, что у граждан страны нет денег, поэтому они могут тратить свои деньги только на грани.
Родители заботятся только о том, чтобы вылечить болезни своих детей и не могут принять во внимание чувства своих детей. Дети не умеют выражать себя и не могут выразить свои глубоко укоренившиеся страхи взрослым.
Домашние педиатры и детские медсестры настолько заняты, что невозможно успеть позаботиться о психологических потребностях каждого ребенка в отдельности.nÊw st𝒐ries в n𝒐/vel/b/i/n(.)co𝒎
Се Ваньин подумал об Учителе Не. Г-н Не отличается от приехавшего из-за границы. Он считает, что посещение детского врача – это то, что в конечном итоге повлияет на жизнь ребенка. В любом случае скорость обращения к врачу не прибавится, поскольку пациента невозможно увидеть полностью.
Хотя медицина не является товаром массового производства, она ограничена такими факторами, как капитал и население. В Китае невозможно получить качественные медицинские услуги, ориентированные на людей.
(конец этой главы)
