Хотя это было правдой, Александр не принимал серьезных мер в отношении развития Занзана, но это не значит, что он не принимал никаких важных мер.
Потому что, если быть точным, он все-таки взял один, в основном воспользовавшись несколькими сотнями ученых людей, которых послал паша Фарза.
Феоклу было поручено наблюдать за их повседневной деятельностью, где он организовал обучение их верованиям Геи, большую часть которых он выдумал с помощью Офении, с некоторой долей вдохновения от Александра.
Дважды в неделю эти священники изучали эти богословские тексты, а также приобретали опыт в управлении храмом, например, в чтении проповедей, уходе за преданными, сборе пожертвований, уходе за некоторыми бедными, предоставлении некоторых элементарных советов по исцелению и всякие другие случайные работы.
Но все это можно было бы назвать их второстепенной задачей.
Потому что их главной задачей, которой они занимались четыре дня в неделю, было обучение.
Александр уже сообщил паше Фарзе о своем намерении использовать этих людей как таковые и даже пообещал им большую зарплату в триста (300) ропалов в месяц.
Когда престарелый Паша впервые узнал о намерении Александра, он немного растерялся.
Сначала он думал, что Александр хочет научить себя, своего товарища-лидера наемников и их детей культуре этой новой страны.
Подобно тому, как дворяне обучали своих потомков.
Но когда Александр пояснил, что он хочет, чтобы эти люди обучали население в целом и давали ему настоящее правильное образование, а не то, что неуклюжее умение только писать свое имя и читать какие-то цифры, правитель Матрака сначала был шокирован, а затем воспользовавшись моментом, чтобы полностью понять, что хотел сделать Александр, просто рассмеялся.
«Ха-ха, засранец, ты точно делаешь всякие странные вещи», — кричал он.
И он использовал именно это слово – странный.
Потому что с традиционной точки зрения для лорда было действительно странно обучать население в целом.
Основная причина заключалась в том, что правящий класс рассматривал это как способ сохранить свою власть, при этом образование было строго ограничено дворянами и священниками.
В конце концов, обмануть глупых людей было гораздо легче, чем умных.
И даже те немногие щедрые лорды, которые иногда брали на себя сирот и заботились об их образовании, делали это в конечном итоге ради собственной выгоды.
Число их было очень небольшим, и обычно брали только самых умных и умных из группы, где их готовили к тому, чтобы они стали полезными членами домашнего хозяйства, такими как бухгалтеры, мелкие администраторы, присматривающие за землей от имени своего господина. , стюарды, бухгалтеры и другие специалисты, требующие некоторого формального образования.
Но подобные мелкие благотворительные организации никогда не могли сравниться по размерам и масштабам с грандиозными амбициями Александра, число которых исчислялось тысячами, а не десятками.
Помимо очевидной неприязни правящего класса к тому, что население становится умнее, существовали и другие, более практические трудности.
Самый большой из них заключался просто в том, что большинству людей не требовалось формальное образование, и они могли прекрасно прожить всю свою жизнь, даже не умея читать или писать.
И это касалось почти всех профессий, кроме дворянства и жрецов, будь то земледельцы, ремесленники или даже торговцы.
Да, даже для трейдеров не было абсолютной необходимостью уметь читать или писать.
Это, конечно, помогло, но он мог обойтись и без этого и даже добиться больших успехов в своем деле.
Подобный пример существовал и в прошлой жизни Александра, где, пожалуй, самым известным торговцем был Мухаммед, который, согласно наиболее достоверным записям, был неграмотным.
Таким образом, в глазах большинства людей образование рассматривалось как нечто избыточное, чем-то, чем могли бы заниматься только богатые фантазеры, у которых в руках было больше времени и денег, чем они знали, что с ними делать.
«Нам, бедным, обычным людям, не нужно беспокоиться об этих трудных и сложных вещах», — обычно думали они.
Подобный образ мышления в отношении образования может показаться странным кому-то в современную эпоху, но в чем-то похожее сравнение с современностью можно сравнить с тем, как много людей видят миллиардеров, использующих частные самолеты для работы.
Большинство из тех, кто их видит, не мечтают однажды купить собственный самолет, а считают, что такая роскошь предназначена только для сверхбогатых людей.
«Для нас, нормальных людей, существуют гораздо более разумные альтернативы автомобилям, поездам и автобусам», — думают они.
И аналогично тому, насколько дорого стоит владеть и эксплуатировать самолет? Массовое образование также столкнулось с тем же препятствием, что и его вторая практическая проблема.
Сумма расходов, которую необходимо было потратить, чтобы сделать государственное образование бесплатным, была бы чертовски дорогой для любого.
Книги и учебные материалы, земля и само здание, мебель внутри, такая как столы, стулья и скамейки, канцелярские принадлежности, такие как мел, доски и тряпки, а также зарплаты учителей, стоимость всего, что быстро складывалось, когда все делалось в этих местах. большие масштабы.
Большинство дворян никогда не смогли бы ввести их в массовом масштабе, даже если бы в глубине души они желали всего наилучшего.
Ведь не было такого дворянина, как Александр, который заработал бы за год то, что даже большинство паш получили за десятилетие, о чем свидетельствует то, как он смог всего за три года превратить коматозный город, такой как Занзан, в богатый динамичный центр, просто бросив огромные кучи денег, начиная с создания таких огромных производств, заканчивая всеми этими инфраструктурными проектами, и заканчивая даже выплатой щедрых выплат по случаю утраты, о подобных которых почти никто не слышал.
Но другим дворянам не так повезло, поэтому они не смогли бы предоставлять эти услуги бесплатно, даже если бы захотели.
А массовое образование должно было быть бесплатным, чтобы оно было эффективным.
Дворяне не могли взимать с них ничего.
Потому что, как говорилось ранее, большая часть населения не видела никакой необходимости в образовании и не видела смысла тратить эти деньги на что-то столь избыточное.
Они скорее потратят эти деньги на что-нибудь полезное, например, помогут своим сыновьям пройти обучение в местной ремесленной мастерской или отправят их в храм, чтобы они стали священниками и служили богам.
И все это при условии, что у них вообще есть деньги, которые можно потратить.
Потому что помните, большинство людей жили очень бедной жизнью, едва сводя концы с концами.
Так что если бы Александр захотел дать образование беднякам, ему пришлось бы делать это из собственного кармана.
На самом деле, было бы недостаточно просто оплатить обучение, он полагал, что ему также придется заплатить родителям, чтобы они отправили своих детей в школу. н/(О1n
Да!
Как бы абсурдно это ни звучало, Александр рассудил, что для того, чтобы заставить детей учиться, родителям не только не нужно будет тратить ни копейки, им даже придется получать несколько центов взамен просто за то, что они отправят своих детей в школу.
Ах! Если бы современное образование было таким прибыльным!
Но тогда возник очевидный вопрос: почему?
Почему Александр считал разумным такое предположение?
И ответ лежал в структуре общества того времени.
Необходимо было помнить, что общество, в котором сейчас жил Александр, было аграрным, а не городским, как в наше время.
И одно из главных различий между двумя обществами заключалось в том, как в них обоих относились к детям.
Для горожан, городского общества, дети рассматривались как экономическое бремя, неспособное каким-либо образом внести вклад в семью, поэтому родители обычно ограничивались двумя-тремя детьми.
Еще немного, и это становилось слишком дорогим.
А для аграрного общества, где дети жили на фермах, они рассматривались не только как еще один рот, который нужно кормить, но и как дополнительная пара рук.
А на ферме всегда была работа, даже для относительно маленьких детей.
Сажали семена вместе с отцом, выпалывали сорняки, отпугивали птиц, заботились о животных, присматривали за ними, убирали их помет и даже делали что-то столь обыденное, как отделение камней от собранных зерен.
Все это были задачи, которые кто-то должен был выполнить, и даже маленькие дети могли внести свой вклад.
В то время как детям в городах вся доступная им работа потребует слишком много навыков, чтобы они даже попытались ее выполнить.
Удачи в подаче вашим ребенком налоговых деклараций.
Но хотя дети в аграрном обществе могли вносить свой вклад в свою семью и зарабатывать себе на жизнь, так сказать, с раннего возраста, и это звучало очень хорошо, но для Александра это представляло собой дилемму.
И дело в том, что, поскольку эти дети были экономически важны для своих семей, родители были бы гораздо менее склонны отправлять их на несколько часов подряд заниматься чем-то, что не приносило бы никакой непосредственной экономической ценности.
На самом деле многие считали это чем-то, что никогда не принесет ничего ценного.
Поэтому, чтобы заставить их отправить своих детей в школу, Александр знал, что ему придется соблазнить их денежной компенсацией, которую они затем смогут использовать, чтобы нанять других помощников, которые займут место их детей.
И когда все эти причины были представлены перед одним, Паша Фарза разразился вспышкой недоверчивого смеха и действительно обрел смысл.
Старик не был глуп.
На самом деле он был чрезвычайно умен.
Вот почему он думал, что у Александра должно быть больше денег, чем здравого смысла, чтобы сделать такую глупость.
