Сючжуана осенила ужасная мысль. «Неужели мысль о том, что меня ничто не беспокоит, — всего лишь мои собственные мечты? Неужели я всё это время был поражен этим демоническим злом, даже не осознавая этого? Или оно причинило мне вред только сейчас, вызванное самой мыслью о нём?»
Как только эти предположения возникли, они, подобно демоническим семенам, пустили корни в сердце Сючжуана. Сючжуан понимал, что независимо от причины, его душевное состояние действительно было нарушено. Он быстро закрыл глаза, призвал свой Меч Сердца и отбросил все отвлекающие мысли. Только тогда выражение его лица стало намного спокойнее.
Сючжуан молча размышлял над неизбежным титулом Небесного Демона, по его сердце пробегал холодок. «Великий Свободный Глубокий Монарх Шести Чудесных Нефритовых Грязевых Небесных Сынов… Даже Небесный Грот не может полностью заблокировать этого демона? Сила и ужас этого потустороннего зла, вероятно, намного превосходят все, что мы с моим старшим братом Ханом когда-либо могли постичь».
Сючжуан мгновенно почувствовал глубокую настороженность по отношению к призыву Небесного Демона, и его желание найти решение стало еще более настойчивым.
Он взглянул на вершину Чонъюнь, видневшуюся вдали, и всякая мысль о возвращении в свою пещеру для уединенного совершенствования исчезла. Он внезапно отменил свою технику побега из пяти стихий, призвал свет меча и развернулся, превратившись в белую радугу. Он пролетел мимо вершины Чонъюнь, не войдя в неё, и направился обратно в облака.
—
Третий этаж башни Ланхуань посещали редко, но в последнее время его начали беспокоить. Не желая терять ни минуты, необходимой для приземления на Подвесную платформу, Сючжуан завис в воздухе перед Стеной с коллекцией книг, нахмурив брови и полностью погрузившись в чтение книги с пожелтевшими страницами.
Любой, кто видел его полное погружение в чтение, предположил бы, что он читает какой-то глубокий даосский текст. На самом деле, Сюйчжуан читал вовсе не даосский текст, а всего лишь сборник разрозненных записей. При такой скорости чтения он мог прочитать сотни тысяч слов в мгновение ока, не упустив ни единой детали, однако искомая им информация упоминалась лишь в нескольких мимолетных словах.
После того как Сюйчжуан вышел из своего уединения в павильоне Бэйцзи, его внезапно поразило явление Небесного Демона. Не успев вернуться в Чунъюнь, он отправился к Учителю.
Неожиданно, когда он прибыл в Облачный дворец, еще до встречи с мастером Юаньхуа, к нему подошел юный слуга, чтобы поприветствовать его. В момент встречи слуга произнес: «Я склоняюсь перед Небесами Небес, чей прекрасный свет освещает великий хилиокосм. Невозмутимый восемью ветрами, он безмятежно восседает на лотосе даосского сердца».
Прежде чем Сючжуан успел внимательно обдумать смысл сказанного, слуга спросил, желает ли он по-прежнему увидеть Чжэньжэня. В конце концов, Сючжуан не вошел в Облачный дворец. Вместо этого он повернулся и направился прямо к башне Ланхуань, надеясь найти среди ее бесчисленных фолиантов способ изгнать зло и демона.
Это был уже шестой день его пребывания в башне Ланхуань. Он прочитал бесчисленное количество книг, но результатов у него почти не было.
В Башне Лангуань хранилось бесчисленное множество методов противодействия заклинаниям и божественным техникам еретических путей и культиваторов демонов. Количество техник для изгнания зла и демонов также было огромным. Однако, несмотря на то, что Сючжуан опробовал более десяти полезных методов, описанных в книгах, ни один из них не сработал.
«Если так будет продолжаться, мне придётся перепробовать все до единого бесчисленные методы экзорцизма?»
Сюйчжуан разочарованно закрыл книгу и вздохнул. У него было смутное предчувствие. «Даже если я перерыю все книги в башне Ланхуань, боюсь, я не найду того, что ищу. Придётся искать другой способ справиться с этим внешним демоном. Значит ли это… что мне всё-таки придётся обратиться к мастеру Юаньхуа?»
Следует понимать, что ортодоксальные секты не рассматривали демонические препятствия и испытания как нечто, чего следует избегать любой ценой. Путь совершенствования никогда не был гладким и легким до самого конца. Переживание испытаний не было исключительно плохим явлением. Кто из тех, кто действительно достиг чего-то в своем совершенствовании, не сталкивался с колючками и зарослями на своем пути? Даже те, кто достиг Царства Изначального Духа, обладающие, как говорят, долголетием и непреходящим видением, все равно должны были бороться с «Тремя Бедствиями».
В православных сектах обучение учеников всегда основывалось на этом принципе: они никогда не были скупыми, но и никогда не баловали. Тот факт, что ученик пользовался поддержкой секты, не означал, что все его проблемы будут решены.
Ну и что, если ты был прямым учеником? Если ты сражался со своими товарищами и был убит из-за того, что твои навыки были хуже, возможно, твои соратники, друзья или семья могли бы отомстить за тебя. Но абсолютно не было прецедента для того, чтобы вся секта была потрясена, не говоря уже о том, чтобы Первородный Дух Истинного Человека был послан, чтобы отомстить за тебя.
Поэтому, если это не было крайней необходимостью, Сючжуан не желал использовать этот вариант. Именно поэтому он в итоге повернул назад, хотя слуга Чжэньжэня на самом деле не отказал ему в просьбе увидеться с Учителем.
Однако, если он не сможет рассеять демоническое беспокойство, ему будет невозможно успокоить свой ум настолько, чтобы приступить к самосовершенствованию. Сючжуан оказался в затруднительном положении.
