Глава 1024: Гора Духов
Ли Цзе путешествовал по плато и входил в многочисленные храмы, чтобы спорить с высшими монахами. Несмотря на бесчисленные храмы, расположенные здесь, он не мог найти ни одного подходящего. Какими бы великими ни были монахи, они будут сбиты с толку, Как только он произнесет одно или два буддийских предложения или откроет мудру.
Его посещения храмов позволили ему приобрести много последователей. Куда бы он ни пошел, большая группа последователей, состоящая как из культиваторов, так и из смертных, будет следовать прямо за ним.
Когда он ходил вокруг, зрители издалека видели это и не могли не указать на него: “что это за Верховный монах? Чтобы иметь так много последователей…”
— Они так молоды, но у них есть такие высокие достижения в буддизме. Это действительно невероятно, может быть, он может присоединиться к Nalanda.»Эксперт прокомментировал это с оттенком эмоций.
После того, как он был бесспорно пройден через все храмы, буддийская близость ли Цие была на самом высоком уровне. В это время он не имел никакого святого сияния или изливал мантры, каждое его действие влияло на ритм всего плато. Как он и говорил раньше, он был Буддой.
— Мы пойдем на гору духов.»В конце концов, он сказал во Лонгсюань, который следовал прямо за ним.
Она все еще была закутана в Черное, так что никто не мог видеть ее истинную внешность. Она не могла удержаться, чтобы не оглянуться на последователей и не спросить: «А как же они? Они тоже приедут?”
В эти последние дни она была свидетелем силы буддизма. Как только они были обращены, они действовали совершенно по-другому, как будто они были потеряны во сне.
Уже один взгляд на последователей позади нее делал это очевидным. Они не знали, кто такой Чу Юньтянь, но, выслушав его споры о священном писании и дхармические проповеди, они немедленно присоединились к нему, чтобы стать его набожными поклонниками.
У них были разные выражения лица: одни-умиротворенные, другие-ошеломленные, третьи-не изменившиеся. Несмотря на разнообразие выражений, было одно сходство — фанатичный уровень уверенности!
В это время Ли Цие сложил ладони вертикально и закричал: «Дхарма безгранична, покаяние-это спасение!” 1
Его крик прозвучал как гром. Это было пробуждение, как будто на голову человека вылили чашу холодной воды или в голове раздался раскат грома.
В эту долю секунды буддийская печать в сознании этих последователей вызвала множество волн, которые затронули их душу. Они все проснулись и снова обрели ясную голову. Некоторые оглядывались вокруг, а один даже спросил: “Где это место?”
Он напоминал группу пьяниц, протрезвевших; они совершенно не знали, где находятся. В этот момент они были в растерянности.
Во Лонгсюань глубоко вздохнула и даже почувствовала, как по спине пробежал холодок. У культиваторов было для этого название-владение.
Вхождение в буддийскую ментальность на плато было просто еще одним видом “одержимости”. Однажды войдя в транс, они будут загипнотизированы и забудут все остальное, предаваясь буддийскому ритму, принося мир ума и твердую убежденность.
Разбудив толпу, ли Цыэ только улыбнулся и ушел, оставив позади растерянных последователей, которые не знали, куда идти.
Во Лонгсюань успокоился и быстро догнал его. Она шла плечом к плечу с ним и должна была спросить: “Это была Дхарма?”
“Конечно. Ли Цие усмехнулся и прямо сказал: «учение говорит, что Дхарма безгранична, покаяние-это спасение! Как только они войдут в это безграничное состояние, они будут вечно путешествовать в безграничной Дхарме, если Высший монах не даст им ответа.”
Она воскликнула: «Это же демоническое искусство!” Она не была замкнутой личностью. До этого у нее был очень позитивный взгляд на буддизм — мир, доброта, равенство. Однако, придя на плато и увидев несравненную Дхарму ли Цие, она почувствовала себя немного испуганной.
Из-за этого, всякий раз, когда он спорил с высшими монахами, она не смела задерживаться рядом, так как боялась, что не сможет защитить свое сердце Дао и упадет в безграничную Дхарму, как и другие последователи.
«Одна мысль — стать Буддой, одна мысль-стать дьяволом. Не забывайте, что это буддистское похоронное плато. Ли це лениво улыбнулся: «даже если вы не верите в буддизм, вы будете более или менее затронуты после пребывания в этом месте на некоторое время.”
Она посмотрела на него и спросила: «А как же ты? — А вы не пострадали?”
Конечно же, она знала об эффекте плато во время длительного пребывания. Из-за этого многие останавливались здесь только на один или два года перед отъездом.
На самом деле, огромная группа была затронута им и раньше. Даже необыкновенные Боги-короли, которые оставались здесь надолго, чувствовали потребность обратиться в буддизм.
— Это я? Ли Цие неторопливо ответил, в то время как его буддийская близость продолжала распространяться: “Я-Будда. Это я воздействую на плато, а не наоборот.”
Она спокойно размышляла. Эти слова не были пустыми и бессмысленными. Она была немного потрясена и задалась вопросом, был ли этот Чу Юньтянь буддистским верующим и практиковал эту доктрину с раннего возраста.
“А почему буддизм на плато совсем другой? Почему он настолько сильнее по сравнению с другими локациями? Здесь гораздо большее влияние имеют высшие монахи. Есть ли тут какой-то секрет? Это все из-за Наланды?- Она обрушила на меня шквал вопросов.
На самом деле, она была не единственным человеком, у которого были эти вопросы. Многие думали о том, почему сила буддийской веры была значительно усилена на плато.
В девяти мирах было много буддийских храмов. Однако ни одно место не было похоже на буддийское погребальное плато с точки зрения его влияния.
“Это секрет, и так будет всегда. Если секрет может быть легко обнаружен другими, то он больше не будет секретом. Ли Цые засмеялся и продолжил свой путь.
— Тогда забудь об этом.- Она фыркнула и пошла за ним. В ее глазах, это было не только плато, скрывающее тайну, этот человек по имени Чу Юньтянь тоже что-то скрывал.
В конце концов, эти двое достигли самого важного места плато, самой священной области с названием Гора Духа. Это оставалось верным для всех буддистов в девяти мирах.
Гора не обязательно должна быть высокой; одно присутствие Будды делает ее божественной. Эта фраза была очень уместна, когда ее использовали для описания горы духов.
На плато было бесчисленное множество высоких вершин. Некоторые даже уходили далеко в небо, окруженное звездами. Гора Духов была не маленькой, но по сравнению с другими великими вершинами, она определенно не подходила.
Однако эта довольно большая гора была очень известна. Миллионы верующих преклонили колени, а многочисленные высокие монахи пели у его подножия.
Гора Духов, самое священное место на плато, где находился храм Наланда!
Когда смотришь на гору, можно было бы найти проблески буддийского сияния повсюду. Даже те, кто был очень далеко, могли видеть их в любое время дня и ночи. Они все еще вспыхивали и освещали этот мир.
Это было так, как будто Гора Духов поддерживала эту область для буддийского похоронного плато. Независимо от времени и места, его буддийский свет был вечным и ярко горел даже в самые темные времена.
Храмы, построенные на соседних холмах, были священными и величественными. Там были святые монахи, поющие выше, будучи под защитой небесных драконов. Архаты и Бодхисаттвы читали проповеди. Вся гора казалась целестиальным царством, далеким от мирского мира и сводящей с ума толпы.
У любого человека возникло бы желание пасть ниц, стоя у подножия этой горы. Они бы хотели кланяться каждые три шага или вечно простираться ниц перед его величием!
Из-за этого там было бесчисленное количество последователей, стоявших на коленях прямо снаружи. Там были смертные, земледельцы и даже правители. Здесь можно было найти даже знаменитые добродетельные образцы!
В этом месте уже не имело значения, был ли он смертным или образцом совершенства. Все живые существа были равны перед Буддой!
За пределами Наланды также существовало восемнадцать храмов, которые назывались четырьмя великими пустотными бедствиями. Они отличались от других храмов на плато; они принадлежали Наланде. На этом обширном плато только эти восемнадцать были признаны Наландой.
Четыре Великих пустых скорби были храмом четырех Будд, тремя великими храмами, шестью храмами скорби и восемью храмами пустоты. 2
Храм четырех Будд имел самый высокий статус за пределами Наланды и был самым таинственным и могущественным.
Три великих храма находились непосредственно под храмом четырех Будд. Они были разделены на Великий Храм Неба, Великий Храм Земли и Великий Храм смертных. Эти трое были почти на том же уровне, что Наланда и четыре Будды.
Шесть храмов скорби располагались этажом ниже. Они состояли из храма скорби божества, Храма Святой скорби, храма мудреца скорби, храма смертной скорби…
Следующими были восемь храмов пустоты. Они были составлены из храма пустоты Дзэн, храма пустоты понимания, храма пустоты способности, храма пустоты сердца … 3
Эти восемнадцать храмов прямо под Наландой были полны золотых огней. Внутри были буддийские гимны и феномены великих буддийских существований. Прежде чем кто-либо это узнает, они окажутся в царстве буддизма.
Что касается знаменитого храма Наланда, то он был построен на вершине горы Духа. Она также была ослепительно яркой. Однако его ворота были закрыты, и никто не мог заглянуть внутрь.
1. Просто обычная буддийская поговорка.
2. Четыре Будды-это только один. 1 + 3 + 6 + 8 = 18
3. Некоторые из этих названий могут быть неточными, потому что они имеют несколько эзотерических значений. Автор должен был бы углубиться, чтобы я мог различать их на английском языке. Например, сердце / ум / мысль-это одно и то же слово. Перевод обычно носит контекстуальный характер.
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
