Официальная жалоба Чжань Ху была одобрена только Разъяренным Тигром и Нефритовой Птицей, а остальные трое отклонили ее. Это сводило жалобу на нет, так что Чжань Ху ничего не мог сделать Ли Ци Е.
Чжань Ху просто пытался использовать Ли Цзе, чтобы справиться с Громовым Драконом Лю и Хуан Цзе, поэтому нанес некоторый урон престижу Восьмого Чжана.
Ничего не вышло из этого слабого финиша. Тем не менее, некоторые умные ученики все еще чувствовали, что что-то не так. Это относилось к продолжающейся конкуренции между людьми и демонами в их секте.
Демоны уже давно одержали верх в недавней истории секты. Это уменьшилось, когда Пин Суовэн принял царствование.
Главному герою в этом деле, Ли Ци, было наплевать на внутреннюю борьбу Божественного Блэка. Он пришел сюда не для того, чтобы убирать это дерьмо.
В последние несколько дней он просто сосредоточился на чтении книг и самосовершенствовании. В библиотеке Нефритовой птицы хранилось множество исторических свитков, некоторые из которых относились к Древней эпохе девяти миров. Он узнал от них много полезной информации.
Затем он, наконец, достиг великой Смертной Оболочки, поэтому он начал со второй мантры — Общества.
Для обычных земледельцев переход от Смертной Оболочки к Железной Коже требовал открытия второго дворца. Этот дворец позволит им прорваться в следующее царство.
Всего существовало двенадцать миров-от Смертной Оболочки до Золотого Аватара. Это означало, что у Владыки Дао будет двенадцать дворцов.
В то же время каждое царство делало четыре символа внутри дворца на один фут длиннее.
Например, смертный, который никогда не занимался самосовершенствованием, имел бы четыре символа длиной в девять футов. В «Смертельной оболочке» — десять футов. В «Железной коже» они снова вырастут и достигнут одиннадцати футов. Следовательно, у Владыки Дао должны быть символы длиной в двадцать один фут.
Хаос истинной энергии поглотил его судьбу дворца. Мирская энергия, сила великого дао и жизненная сила самого себя направлялись и очищались в эту истинную энергию четырьмя символами. Он служил для того, чтобы вынашивать истинную судьбу.
По мере того, как истинная судьба становилась сильнее, становились сильнее и методы, и способности.
Его истинная судьба была окружена ореолом, сотканным из несравненных рун. Этот ореол был великим дао, созданным Всем сущим. Это служило одной из частей его фундамента дао.
Мельчайшие руны плавали вокруг его истинной судьбы, все еще разбросанные, как звезды на небе. По мере того как добавлялось больше истинной энергии, они постепенно соединялись в форме другого ореола.
Эти руны были из его второй мантры — Общества.
Обычно, достигнув Серебряного Панциря, начинаешь читать вторую мантру. Это позволило бы им культивировать закон на уровне черных, намного более сильный, чем предыдущий желтый закон.
Ли Цзе сделал что-то другое. Он начал гораздо раньше и не использовал мантру более высокого уровня против Всех вещей. И все сущее, и общество были частью семи законов.
Другие посмеялись бы над ним за то, что он сделал то, что они считают чрезвычайно глупым. Некоторые ученики действительно пронюхали об этом и начали издеваться над ним.
«Такой нетерпеливый и тупой, начинающий с другой мантры после достижения Железной Кожи, тоже на том же уровне.” — Сказал один.»
Они полагали, что это было связано с его отчаянием и готовностью попробовать что-либо в этот момент, чтобы быстрее совершенствоваться.
Конечно, Ли Ци ничего этого не слышал. Ему все равно было бы все равно.
Мир просто не знал, что они могут культивировать все семь законов. Предел четырех не был пустяком.
Более того, окончание всех семи создало бы прочный фундамент, который позволяет им достичь более высокой глубины. Возможно, они не поняли или забыли об этом в наши дни.
Помните, Ли Цзе создал эту эпоху. Он знал об этой системе больше, чем кто-либо другой.
Он не торопился и продолжал укреплять свой фундамент дао и другие аспекты.
В то же время он достиг состояния дзен, позволяющего ему ходить духом. Он видел все в Божественном Черном цвете. От него не скрывали ни одной тайны.
Его поездка сюда не была вызвана внезапным импульсом. Он специально приехал сюда из-за определенных связей из прошлого.
Лю Фую и Хуан Цзе услышали о его втором выборе мантры и пришли в недоумение. Они, естественно, знали о нем больше, чтобы не считать это идиотизмом.
Тем не менее, они пришли в гости и увидели, что он лениво сидит на большом стуле, глядя на горный хребет.
Лю Фую приготовила ему чай и села в сторонке. Тем временем Хуан Цзе не знал, что и думать.
Даже их повелитель вершин, горный король, не вел себя как молодой господин, требующий, чтобы Фую прислуживала ему.
Увы, эта сцена так естественно произошла с Ли Ци Е. Это не выглядело бы неуместным для высших богов и небесных владык, служащих Ли Ци Е. [1]
Все в Ли Ци Е было загадкой, особенно то, что происходило вокруг него. Хуан Цзе пытался сдвинуть статую, которая раздавила Ян Си. Он был не таким уж тяжелым и не должен был убить культиватора Серебряного Панциря.
Он предположил, что когда он разбился на Ян Си, он должен был иметь вес, сравнимый с горой.
Он сказал Фую, который просто ответил: «Не удивляйтесь тому, что происходит вокруг молодого мастера.”»
Фую был самым большим сторонником Ли Цзе. Ли Ци мог вылечить проблему, которую не мог решить даже их мастер секты. Никто в Божественном Черном не мог этого сделать.
Хуан Цзе уставился на обыкновенного смотрящего на Ли Цзе и увидел лишь непостижимый вопросительный знак.
«Я слышал, ты начал учиться в Обществе, Молодой Господин.” Фую налил ему полную чашку, прежде чем спросить.»
«Да, — ответил Ли Ци, все еще глядя на пейзаж.»
«Могу я спросить, почему, молодой господин?” Фую знал, что у этого парня были свои причины.»
«Почему они являются Семью Законами Золотого века? Почему не четыре, шесть или девять?” Ли Ци наконец взглянул на Фую.»
Эти двое не могли ответить, потому что семь законов существовали всегда. К этому моменту они были обычным знанием. Никто никогда не задавался вопросом, почему их семь, а не любое другое число.
«Возможно, совпадение, что создатель придумал семь.” Хуан Цзе задумался и сказал:»
«Это не случайное совпадение.” Ли Ци усмехнулся:: «Благословенный Господь Дао решил распространить их семерых. Почему он не снизил это число?”»»
Это действительно имело смысл, потому что культиваторы должны культивировать только четыре мантры. Почему великий владыка дао не собрал их в четыре мантры?
1. Не уверен, что это сферы культивирования. Их можно использовать для описания могущественных мастеров, довольно распространенные термины. Пока все идет буквально
