«Мясник из Чакса, вы совершили непростительные преступления. Вы терроризировали район Чакса, изнасиловали и убили бесчисленное количество женщин, осквернили несколько могил и даже расчленили многих из ваших жертв…» — сказал пожилой мужчина, читая пожелтевший пергамент, цитируя все это. преступления человека.
И в то время как этот старик спокойно читал судимость человека, который сейчас был на гильотине, толпа все больше и больше бунтовала.
«Мусор! Убей этого дегенерата!»
«Я хотел убить его голыми руками…»
«Давайте линчевать его!»
«Кастрируйте его!»
Тем временем Минос и Эбби вместе стояли в толпе, внимательно наблюдая за судом над этим преступником.
Судя по тому, что они услышали от посредника, читавшего преступления этого человека, этот человек десятилетиями терроризировал этот регион. И хотя он был не таким уж сильным, всего лишь культиватором 42-го уровня, этому человеку все же удалось выжить и избежать бесчисленных преследований, которые имели место.
«Ааа, на прошлой неделе еще троих бандитов сожгли на костре. Сомневаюсь, что этого постигнет та же участь…»
«Хм, я слышал, что один из них прожил минут 20, пока окончательно не потерял сознание…» Комментарии о недавних событиях в этом регионе начали звучать в окрестностях Миноса и Эбби, пока тот старик еще читал уголовное дело.
То, что Минос и Эбби видели и слышали, было частью реальности Центрального континента. Преступления существовали повсюду, и хотя среди лиц большей власти эти действия считались не преступлениями, а скорее «эксцентрическими действиями», то же самое не относилось к безопорным культиваторам…
Например, такой молодой дворянин, как Кевин Чемберс, мог сделать невыносимой жизнь членов семей юных красавиц в своем родном городе. Тем не менее, никто ничего не сделает с этим, да и не будет им дела.
По крайней мере, никто из высокопоставленных лиц ничего с этим делать не будет.
Однако для человека, которого сейчас судят на этой площади Алламанды, обычного преступника, реальность может быть совсем другой…
В каждом человеческом городе, независимо от его размера, были бы основные законы, которые даже не нужно было бы записывать. И в основном эти социальные правила устанавливали то, что не было бы принято ни при каких обстоятельствах!
И в таком городе, как Алламанда, с сотнями тысяч жителей и благородной властью, регулирующей местную деятельность, все было бы так же. При этом такие вещи, как убийство и изнасилование, вообще были бы запрещены в большинстве человеческих городов, и любой, кто был бы пойман за такими вещами, должен был бы заплатить за это собственной жизнью.
В конце концов, незащищенность в большом городе не пойдет на пользу бизнесу, на котором сосредоточено большинство этих благородных сил. Следовательно, в человеческих сообществах всегда будут правила, максимально сводящие к минимуму случайные конфликты.
А в таких местах, как Алламанда, государевая семья сама осуществляла бы весь процесс, от обыска до суда и, наконец, приговора причастным к преступлениям.
В случае с небольшими городами, такими как старый Сухой город, если кого-то вроде этого подсудимого поймают на подобных вещах, само население будет действовать!
Пока разница в силах между двумя сторонами не была колоссальной, группы жителей собирались, чтобы охотиться и убивать этих преступников.
Но надо сказать, что подобное могло случиться только в том случае, если преступление было тяжким и личность преступника была очевидна для всех. Если бы это было более обычным явлением среди культиваторов, или если бы не было подсказок, популяции не стали бы с этим ничего делать.
Во всяком случае, в связи с этой реальностью, в больших городах, как в случае с этим, публичные суды не были редкостью. Преступники были во всех человеческих обществах, и, естественно, случаи насильников и убийц, подобных этому человеку, рано или поздно имели место.
Таким образом, из-за популярности публичных казней среди самых скромных сообществ, правители из разных частей континента использовали этот вид суда. В конце концов, хотя они могли показать свою силу, захватив и определив судьбу этих преступников, эти организации также могли развлекать своих граждан!
Это было похоже на совмещение приятного с полезным!
«Наконец, после убийства целой семьи в Чаксе, этот выродок осквернил каждый труп убитых им женщин и девочек. Все это видели бесчисленное количество людей в минувшие выходные». Пожилой мужчина закончил читать досье этого преступника, когда, наконец, сунул пергамент в карман и посмотрел на толпу.
«Помилуй, отец Рассел, помилуй! Я сошел с ума и не мог правильно думать. Пожалуйста, не убивай меня!» Человек, облокотившийся на гильотину, в отчаянии вскрикнул, понимая, что конец его близок.
И сразу после того, как он взывал о пощаде, население того места распалилось еще больше, начав порождать беспорядок, от которого дрожала эта деревянная платформа.
«Позор! Винить болезнь!»
«Лжец! Помимо того, что он червяк, этот подонок еще и трус!»
«Отрежь язык этому дегенерату!»
«Убей его…»
И среди этой суматохи Минос и Эбби молчали в том месте, наблюдая за этим судом. В этот момент двое могли видеть фигуру человека, идущего к ближайшей части аудитории, одетого в особую рясу, которую носил Священник Духовной Церкви.
Как правило, члены церкви участвовали в этих действиях в качестве посредника между сторонами. Суверенная семья или местное правительство сделают почти все. Однако они по-прежнему использовали Духовную церковь для обоснования своих действий, даже если население само просило о таких наказаниях.
По крайней мере, это заставило бы людей понять, что их не будут судить только с одной стороны…
Человек, одетый в синюю мантию, типичный цвет облачения Священников Духовной Церкви, снова начал говорить. «Учитывая множество мирских преступлений и нарушений церковных догм в соответствии с Законом природы, я советую казнить этого человека!»
«Да! Убить его!» В этом месте прозвучало несколько криков, как вдруг другой человек, который ранее был рядом с этим Жрецом, остановился перед зрителями и спросил.
«Ну, если никто не хочет говорить от имени этого человека…» Он оглядел площадь, на мгновение прервав свою речь, а затем продолжил.
«Если это так… Мясник из Чакса, я, Мейнард из дома Холмсов, правитель Алламанды, приговариваю вас к смерти!»
Этот человек, одетый в прекрасный костюм и весь в черном, затем посмотрел на одного из людей у гильотины и сказал твердым тоном: — Сэр Уиллард, принесите мне его голову!
«Нет!» Человек у гильотины отчаянно кричал, оглядывая площадь в поисках надежды в этот последний момент своей жизни.
Но это было бесполезно. Никто никогда не говорил от его имени…
Ведь кому будет интересна жизнь человека, несущего в жизнь людей только бедствия, страх, ужас, боль, человека, способного убивать и насиловать детские трупы…
И почти сразу же, как прозвучал его последний крик отчаяния, человек, управляющий гильотиной, выпустил лезвие этого оборудования.
«Аууу!» Сотни людей закричали одновременно, вскоре после вынесения приговора правителю Алламанды и движения гильотины.
лязг!
Пух!
Всего за секунду лезвие массой 500 кг опустилось с вершины гильотины, пока не отделило голову человека от остального тела.
«Ой!» Оттуда раздались крики счастья, и многие люди праздновали, как будто наблюдали за своим любимым хобби. Однако некоторые были более серьезными, как будто они были здесь, чтобы убедиться, что этот человек умрет.
«Не забудьте положить тело этого разбойника на городские стены. Пусть знают, что происходит в Алламанде с теми, кто думает, что может делать все, что захочет!» Местный правитель сказал это сразу после того, как увидел голову этого человека на блюдечке с голубой каемочкой.
После этого люди на этой платформе покинули это место, а население последовало за стражниками, которые уносили останки Мясника Чакса.
Что касается Миноса и Эбби, то они пошли другим путем, чем те люди, и продолжали бродить по Алламанде. Это место сильно отличалось от других мест, где они были, и им обоим было очень любопытно.
Они не могли вести дела до следующего дня, когда в этом городе открылись магазины и услуги, связанные с мастерами ядов. Так что у этого ночного тура не было большей цели…
