На павильоне есть два слова «Тяньцюань». За павильоном протекает небольшой родник. Она голубая и тихая. Звук «Динь — Дон» почти перекрывает половину тепла.
В восьмиугольном павильоне заняты ребенок и мужчина средних лет.
Два человека перед ручьем вокруг спускающихся с холма людей, вместе с напитком идут, маленький мальчик срывает голос, кричит от радости.
«Тяньцюань, один из лучших источников в династии Южная Сун». Сюаньюаньчэ остановился в этот момент и посмотрел на два слова Тяньцюаня на восьмиугольном павильоне.
Рюкю также последовал призыву увидеть прошлое.
Я видел два двустишия, написанные на восьмиугольном павильоне. Когда я вошел в национальный храм, я увидел в небе источник. Когда я вошел в гору Баошань, я вернулся пустым.
Здесь вообще нет художественной концепции, но я боюсь, что это все равно, что войти в гору Баошань и вернуться с пустыми руками, когда речь идет о храме этой страны, не выпив воды Тяньцюань.
В верхнем углу Бог дарует источник.
Выбор цвета бровей-это некоторые вещи, чтобы обмануть людей, но примерно через день в этом сезоне действительно сухо во рту.
«Хочу пить». Глядя на сюаньюаньчэ, рюкю довольно прямолинеен.
Сюаньюаньчэ слышит этот звук и улыбается. Весна — это не весна. Это его не привлекает, но он хочет пить, как сказал Рюкю.
Перед ними они были совершенно ясны. Они могли добраться до имперского города всего в нескольких милях отсюда. По дороге не было воды.
В данный момент они поднимались бок о бок.
У меня нет денег, но Бог дает их небесам. Просто пейте это искренне.
Рюкю и сюаньюаньчэ не искренни. Они верят в Бога больше, чем в самих себя, но они не могут пить.
«Ну же, молодой человек». Когда ребенок увидел, что настала его очередь обращаться к Рюкю и сюаньюаньчэ, он ласково окликнул сюаньюаньчэ с яркой улыбкой и протянул руку к ложке Тяньцюань, которую ударили из банки.
Как раз сейчас, когда эта банка только что закончена, это первая с Рюкю и сюаньюаньчэ.
