Унаследованный талант
Он всегда знал, что его дочь сильная. В этом хаотичном мире не было ничего плохого в том, чтобы быть сильным. Более того, он даже был рад, что его дочь унаследовала талант своего предка.
Му Янлин всегда думала, что этот ее талант пришел из ее предыдущей жизни. Ведь в прошлой жизни она тоже была очень сильной, по крайней мере, намного сильнее своих товарищей-мужчин по команде. В этой жизни этот талант значительно усилился. Это заставило ее на какое-то время почувствовать себя самодовольной, думая, что это было преимуществом перерождения.
Однако, услышав слова отца, Му Янлин поняла, что это унаследованный талант.
Прадед Му Янлин был
Ху
и воин племени. Говорили, что он ни разу не потерпел поражения на поле боя. Даже когда он заходил вглубь территории врага, он мог отступить невредимым.
Ее прабабушка была военной добычей ее прадеда, ханьской женщиной, которую он привез с поля битвы. Говорили, что она была потрясающей красавицей, которая однажды заставила воинов племени сражаться за нее. К счастью, никто не смог победить ее прадеда и вырвать ее у него.
У ее прадеда в жизни была только одна жена, и она родила ему только одного сына — дедушку Му Янлин.
Имея большое сходство со своей матерью, дедушка Му Янлин был наделен великолепной внешностью и утонченным поведением. К сожалению, даже его сила была унаследована от матери, из-за чего отец беспокоился о нем.
В племени, где уважали сильных, и воин должен был доказать свою силу, победив всех конкурентов, чтобы быть объявленным лидером племени, его сын мог быть только во власти других.
Чтобы тренировать своего сына, прадед Му Янлин собрал для него множество руководств по боевым искусствам. Он даже создал для него набор боевых искусств, основанный на его слабой силе и ловком теле. К сожалению, ее дедушку можно было поставить только где-то посередине среди воинов племени, даже после того, как он овладел им.
Если бы его сын был похож на грубых людей в племени, прадед Му Янлин был бы доволен. Увы, этот сын был так же великолепен, как и его жена. Это была катастрофа в племени Ху. Без его защиты он мог предвидеть, что его сын в будущем будет вести жалкую жизнь под властью других. Это было то, чего он не мог терпеть.
Поэтому после того, как его жена умерла от болезни, а он был тяжело ранен, этот воин отдал больше половины своего богатства единственному сыну и выгнал его из племени, чтобы жить в ханьском местечке.
Воин считал, что, поскольку его сын похож на ханьского китайца и обладает боевым мастерством, он сможет хорошо жить среди ханьцев. По крайней мере, он не столкнется с теми трудностями, с которыми столкнулся в племени.
Таким образом, дед Му Янлин проделал весь путь на юг и, наконец, поселился в крошечной деревне Ближнего холма в семи милях от префектуры Синъюань, Синчжоу, округа Миншуй, семимильной деревни. В конце концов он женился на ее бабушке и родил ей отца Му Ши.
Теперь, когда он прибыл в землю Хань, его сын Му Ши обрел силу, о которой он когда-то мечтал. Это заставило дедушку Му Янлина почувствовать, что судьба играет с ним злую шутку. Поскольку его сын обладал чертами лица и необычайной силой Ху, его семья подверглась остракизму со стороны жителей деревни.
Даже когда семья его жены отдалилась от них, дедушка Му Янлина больше не думал о переезде. Это произошло потому, что окончательное наказание за этот акт побега от действительности в обмен на удобство в конечном итоге постигнет его потомков. Не желая, чтобы его потомки несли боль за него, он передал это учение Му Ши, который позже передал его Му Янлину. Он предупредил своих потомков не думать о побеге, когда они столкнутся с трудностями, потому что, если они сбегут, наказание может обрушиться на их потомков, которые, в свою очередь, пострадают еще больше.
Возможно, ее дедушка был прав. Хотя Му Янлин родилась с божественной силой, ее младший брат не отличался выдающимися качествами. По крайней мере, Му Боуэн, которому было уже пять лет, был похож на обычного ребенка и не унаследовал божественную силу своих предков. Если бы ее дедушка в конце концов вернул ее бабушку и отца обратно в племя Ху, их семья, возможно, не смогла бы жить так хорошо, как сейчас.
В конце концов, она и ее младший брат выглядели неплохо. По словам ее отца, они были похожи на ее дедушку, который был похож на ее прабабушку.
Му Янлин был намного сильнее Му Ши. Чтобы позволить ей контролировать свою силу и не причинять вреда себе и другим, Му Ши обучал ее боевым искусствам с пяти лет. Это были боевые искусства, которые ее дедушка написал на пергаменте и передал ему.
Хотя воин племени отослал своего сына, возможно, в его сердце все еще было желание, чтобы его потомки унаследовали его божественную силу. Когда его сын ушел, он не только дал ему все секретные руководства по боевым искусствам, которые он собрал, но также записал боевые искусства, которыми он занимался, чтобы тот забрал их с собой.
Тем не менее, на самом деле это были всего лишь внешние боевые искусства, включающие в себя обычные движения. Не было даже ни одного руководства по внутреннему выращиванию. Это разочаровало Му Янлина, который был полон предвкушения.
Помимо занятий боевыми искусствами, которым ее научил отец, Му Янлин также часто использовала методы спецназа, изученные в ее предыдущей жизни, чтобы тренироваться. Подчинение противника не было для нее проблемой. Однако теперь она была всего лишь маленькой охотницей и не нуждалась в такой тактике. В этом хаотичном мире Му Янлин также не хотел, чтобы настал день, когда эта тактика окажется полезной.
Отец и дочь привязали кабана к телеге, а остальную мелкую добычу привязали к себе. Затем Му Ши толкнул тележку, и они помчались в деревню Семимиль.
Обычно дорога от деревни до города занимала около часа. Даже если бы они были быстрыми, это заняло бы у них сорок пять минут.
Поскольку жители деревни любили идти на рынок как можно раньше, дуэт отца и дочери в этот час никого по пути не встретил.
Хотя это было хаотичное время, Семимильная деревня все еще была очень оживленной. Все потому, что ограничения Императорского двора в отношении гражданских лиц ослабли. Теперь, когда торговцы и ремесленники могли относительно свободно приходить и уходить, развитие гражданских рынков также начало процветать.
Это был не первый визит Му Янлин в город, поэтому она осмотрелась и предложила Му Ши: «Отец, почему бы мне сначала не принести эти вещи в прилавок? Можешь загнать кабана в забегаловку.
«Пойдем вместе. Возможно, владельцы магазинов заинтересуются маленькой добычей. Му Ши сказал: «В городе много зажиточных семей. Давайте сначала сходим в закусочные и рестораны, чтобы попытать счастья. Если это не сработает, мы можем вернуться и поставить палатку».
После некоторого размышления Му Янлин согласился. Она последовала за Му Ши в центр города, где были расположены лучшие гостиницы, закусочные и рестораны во всем городе.
И закусочным, и ресторанам понравилась их дикая дичь. Поскольку Му Ши и она были вполне способными людьми, они редко возвращались с гор с пустыми руками, поэтому обеспечивали очень стабильный запас дичи. Еще пять лет назад Му Ши установил с ними постоянные отношения с поставщиками. Пока они ловили добычу, они сначала позволяли закусочным и ресторанам сделать свой выбор, прежде чем привозить ее на рынок для продажи.
Среди них, поскольку закусочные, как правило, заказывали наибольшее количество товаров, они имели приоритет над ресторанами.
Самая большая закусочная в городе называлась «Закусочная Доносящихся Ароматов». Фамилия владельца была Лю, и он был одним из трех советников-посланников в деревне; фамилия владельца магазина была Чжан. Самый большой ресторан назывался «Пьяное облако». Фамилия владельца была Чжао, он также был советником-посланником; лавочник был его племянником. Наконец, последний советник-посланник в деревне открыл гостиницу «Счастье». Имя владельца было Сунь Юэ, а фамилия владельца магазина — Цянь.
Поскольку им часто приходилось иметь дело с этими тремя семьями, Му Ши подробно познакомил их с Му Янлином, когда она последовала за ним в город, чтобы продать добычу в возрасте шести лет.
Цель заключалась в том, чтобы заставить Му Янлина быть очень осторожным и не обидеть эти три семьи, потому что они были самыми влиятельными людьми в деревне. Даже окружной судья округа Миншуй был вынужден уступить им.
Му Ши остановил тележку у боковой двери закусочной «Доносящиеся ароматы». Помощник продавца закусочной открыл дверь и сказал с улыбкой: «Дядя Му, ты снова здесь, чтобы доставить дикую дичь?» Когда он увидел кабана на телеге, он даже ахнул от шока. «Оно еще живо?»
Му Ши просиял и кивнул. «Он попал в ловушку и, к счастью, не погиб. Учитывая, что богатые люди в городе любят есть свежую еду, а погода очень жаркая, я не осмелился убить ее дома».
«Отличный! Нашему продавцу он обязательно понравится. Подожди меня, я позову лавочника. Помощник продавца взволнованно побежал назад, бормоча: «Как впечатляюще. Он даже осмеливается поймать живого кабана». Надо было знать, что кабаны самые свирепые и, в отличие от домашних свиней, не ручные. Когда они злились, они кусали и топтали людей.
Первоначально лавочник находился впереди и планировал только позволить помощнику лавочника купить какую-нибудь дичь и оставить ее себе в качестве запасного. Когда он услышал, что есть живой кабан, он быстро бросил счеты и побежал.
Гусы — племенная конфедерация кочевых народов.
