Глава 1697: Сквозь Толщу и Толщу, Пока Смерть Не Разлучит Их!
Гражданская война в Ираке вспыхнула быстро и так же быстро закончилась. Иракское правительство захватило в плен вооруженных повстанцев, в том числе нескольких важных руководителей. Сейчас они проводят тотальную зачистку всех тех, кто участвовал в восстании, и это еще не скоро закончится.
Благодаря этому внезапному повороту событий Миссия Сюй Чжэньюя и посланника банды также была успешно завершена. С подкреплением от Сюй Сянху группа в настоящее время скрывалась в безопасном месте, ожидая, когда боевые действия в Ираке прекратятся. Как только ограничения на поездки будут сняты, они смогут вернуться в свою страну.
Тем не менее, несмотря на то, что Ирак закрыл свои границы от всего мира, ничто не могло помешать Си Ияну покинуть страну.
Си Иян не вернулся в столицу Страны Z, а направился в другое место.
Непал!
Дом буддизма!
Там, где развевались на ветру молитвенные флаги, возвышались пагоды и никогда не прекращались молитвенные песнопения!
Си Иян медленно поднялся по довольно влажным каменным ступеням, направляясь к древнему зданию.
Извилистая каменная дорожка вела через облако благовоний, где на заднем дворе росло древнее дерево Бодхи. Это была мирная и прекрасная сцена.
Си Иян!
Ты пришел из ада с мясницким ножом в руке, облитый убийственной и грешной кровью. Почему ты стоишь здесь сейчас?
Жизнь-это просто великая мечта, простая жизнь-это все, на что я надеюсь!
«Почему ты пришел с аурой, полной убийства и греха?» Внутри, скрестив ноги, спокойно сидел преподобный в сером одеянии. Его словно покрывал слой древней пыли, придавая ему исключительно причудливый и изолированный вид.
Его спокойный голос звучал как мелодичное пение.
При появлении Си Ияна он не поднял ни одного глаза.
Си Иян опустился на колени перед преподобным на желтую подушку. Он сложил руки вместе и положил их на грудь. «У меня есть некоторые сомнения, и я надеюсь, что преподобный поможет мне их разрешить.»
Преподобный был невозмутим. «Помнится, я уже дважды предсказывал тебе судьбу. Первый раз, когда тебе было пять, а второй-когда тебе было 18.»
Преподобный продолжал считать четки с закрытыми глазами. Он еще не открыл глаза с тех пор, как появился Си Иян.
«Верно.»
Си Иян слегка наклонил голову и ответил:
Первый раз это случилось, когда ему было пять лет. Преподобный сказал, что ему суждена одинокая жизнь.
Во второй раз после возвращения в Страну Z он случайно встретил этого преподобного. Преподобный дал ему два бумажника, красный и белый.
Красный держал слова: Сквозь толщу и толщу, пока смерть не разлучит их!
Белый держал в руках слова: Одинокий в отчаянии, обреченный на одинокую жизнь!
«Вы-воплощение Будды и могли бы достичь Нирваны после трех перерождений. В буддизме 108 испытаний, и вы уже прошли через 107 из них. Последнее испытание требует от вас отказаться от любви и похоти. Но вместо этого вы уступили своим желаниям. Очень жаль.»
«Разве ты не понимаешь, что вещи не вечны?»
— Голос преподобного был глубоким, его слова наводили на размышления.
Си Иян ответил тихим голосом, «Выкопать глаза из боязни искушения, увидев красоту, — это глупость. Это потому, что сердце-главный источник искушения. Когда сердце уже искушено, плоти трудно сопротивляться.»
Все, что видели глаза, было искушением!
Сердце, таким образом, будет затуманено, и выхода не будет.
Преподобный тихо вздохнул и открыл глаза. «Вы пришли сегодня со своим ответом?»
Красные и белые бумажники.
Белый кошелек представлял собой шанс на трансцендентность!
Будда сказал, что после трансцендирования все чувства со временем исчезнут. Поскольку я больше не испытываю никаких эмоций и мое сердце спокойно, как вода, почему бы мне не разорвать все земные связи и не посвятить себя буддизму?
Красный кошелек символизировал предопределенную судьбу!
Будда сказал, что когда человек продолжает погрязать в любви и желаниях, его сердце будет испорчено, и он будет ослеплен и не сможет увидеть путь.
«У меня есть.» С тех пор как он встретил Вэнь Синя, он превратился в Асуру со своим окровавленным мясницким ножом. «Будда сказал, что вы должны обменяться взглядами 500 раз в течение ваших прошлых жизней в обмен на встречу в этой жизни. Я готов обменять миллион взглядов на то, чтобы провести с ней остаток жизни.» Он помолчал секунду, прежде чем продолжить. «Я готов отказаться от трех жизней медитации и хорошей кармы, накопленной за мои 107 предыдущих испытаний, только для того, чтобы я мог быть с ней, несмотря ни на что, пока смерть не разлучит нас.»
Будда поддерживал добродетельную практику буддизма, но дьявол охотился за злыми мыслями!
Человек со злыми мыслями попадет в ад, никогда не переродится!
И Вэнь Синя был водителем его злых мыслей!
Брови преподобного дрогнули, когда он спросил тихим голосом: «Знаете ли вы, что из 108 испытаний любовное испытание-самое болезненное?»
С любовью пришли заботы и страхи!
В этот момент он был глубоко погружен в любовь и страх, полностью неспособный убежать.
Си Иян ответил, «Я просто пожинаю в этой жизни то, что посеял в прошлой жизни.»
Всю свою предыдущую жизнь он провел в горечи и одиночестве!
Так что в этой жизни он будет жить на полную катушку!
«Человеку всегда трудно увидеть собственные недостатки. Ты порвал связи с буддизмом и встал на путь Асуры в ад.» Преподобный снова медленно закрыл глаза. «Уходи, нам с тобой конец!»
Си Иян остался стоять на коленях. «У меня есть некоторые сомнения, и я надеюсь, что вы можете дать мне некоторые рекомендации.»
Раньше он был учеником буддизма.
Так вот, он был просто последователем веры.
Преподобный мягко ответил: «Убийства еще не закончились, кровь еще не перестала течь. Жизнь-это просто великая мечта, простая жизнь-это самое лучшее. Будда сказал, что хороший человек может достичь добра злыми средствами, в то время как злой человек может творить зло добрыми методами. Все вещи создаются только умом! Делай, что считаешь нужным!»
Жизнь-это просто великая мечта, простая жизнь-это самое лучшее.
Жизнь была похожа на один долгий сон. Что бы вы ни делали—правильное, неправильное, доброе, злое—только вы будете знать лучше.
Си Иян поклонился. «Благодарю вас, преподобный, за помощь.»
Он вмешался в гражданские беспорядки в Ираке из своих собственных эгоистических побуждений. Он убил и запятнал свои руки кровью. Это уже противоречило всем его прежним принципам. Он повернулся спиной к буддизму и уже направлялся в ад.
Преподобный больше не произнес ни слова.
Наступила тишина.
Казалось, прошла целая вечность.
В комнате царил полумрак, в который даже солнечному свету было трудно проникнуть. Горела только одна масляная лампа.
Си Иян сидел тихо, казалось, не замечая течения времени.
Пока не наступили сумерки и в комнате не стало совсем темно, он наконец открыл глаза и медленно встал. Он молча поклонился преподобному и повернулся, чтобы уйти.
Преподобный вдруг открыл глаза.
Его глубокие серые зрачки были тусклыми, но полными житейской мудрости, когда он смотрел, как Си Сиян шаг за шагом уходит.
Первый шаг-возрождение!
Второй шаг, черт возьми!
Третий шаг-возврата нет!
Си Сиян шла по тропе, откуда не было возврата.
И он делал это без всяких угрызений совести.
Выходя со двора, Си Иянь прошел мимо нескольких туристов.
Он добрался до подножия горы, где находился храм, и снова посмотрел вверх. Пагоды были наполовину скрыты туманом, а молитвенные песнопения продолжались бесконечно.
Он медленно достал свой мобильный телефон, который показал, что у него было более 30 пропущенных звонков и более 20 сообщений. Все они были из Вэнь Синя.
Должно быть, ее до смерти напугала гражданская война в Ираке!
Си Иян внимательно прочитал все ее сообщения.
Все это были веселые сообщения, так как она не хотела, чтобы он волновался.
На самом деле ничто, связанное с ней, не могло ускользнуть от его проницательного взгляда.
Кома старого мистера Вэня, конфликт между мужем и женой семьи Вэнь, ее шаг вперед, чтобы взять бразды правления Корпорацией Вэнь, а также пробуждение Старого мистера Вэня-он знал все!
«Я уже закончил заклинание мира. Когда ты вернешься?»
Это было последнее сообщение, отправленное сегодня утром в 9 утра.
Си Иян улыбнулся. «Прошло уже три месяца, и мне пора домой!»
Ему вдруг захотелось увидеть, как выглядит ее мирное обаяние.
