Глава 81: Святой (Часть 4)
Когда Викир прибыл в клинику, где собрались только тяжелые больные, реакция духовенства была следующей:
«Это не место для непрофессионалов».
«Вы можете заразиться, поэтому немедленно уходите!»
«Нужна помощь? Нам больше не нужно вмешательство!»
Однако, когда Викир, прогуливаясь среди больных, стал ругать и наставлять, выражения лиц духовенства изменились.
«Не слишком ли это для благословения?»
— сказал Викир священнослужителю, используя сакральную силу на красных пятнах на ноге больного.
В основном священнослужители молились Богу, прося часть Его силы, которую затем использовали для воспроизведения небесных явлений на Земле.
Проще говоря, члены духовенства просили у Бога силы, Бог принял ее, и члены духовенства получили эту силу, используя ее для исцеления пациентов. Если больной верил в одно и то же божество, в процессе запроса силы у Бога формировалась своего рода гарантия и лечебный эффект усиливался. Другими словами, если бы два верующих в одно и то же божество работали вместе, они могли бы получить еще больше священной силы.
Чем более набожным и верным был член духовенства или пациент в постоянных религиозных практиках, углубляющих свое общение с Богом, тем эффективнее был этот процесс. Это было похоже на взаимосвязь между кредитным рейтингом банка и кредитами.
Однако…
Викир знал.
Член духовенства, обладающий одной священной силой, мог совершить чудо человека, обладающего десятью священными силами, а член духовенства, обладающий десятью священными силами, мог совершить чудо человека, обладающего сотней священных сил.
«…Есть такое понятие, как «короткие продажи».
Это был обманный метод, который нашли представители духовенства, жившие в эпоху разрушения, чтобы восполнить свою всегда недостаточную священную силу. В торговых терминах «короткая продажа» означала «продажу того, чего у вас нет». Другими словами, это означало продать что-то заранее, а затем выкупить это позже, чтобы получить прибыль.
Когда наступила эпоха разрушения, бесчисленные демоны и еще больше пациентов сеяли хаос в человеческом мире. Боги пришли в еще большее отчаяние.
Это было, когда священнослужители начали пробуждаться. Они начали чрезмерно использовать священную силу, выходя далеко за рамки того, что они обычно осмеливаются использовать.
Даже с пустыми каналами маны они все равно могли использовать священную силу. Они сначала действовали, творя чудеса, а потом видели, что произошло.
Священная сила, использованная заранее, даже если это означало добавление интереса позже, была использована немедленно.
Создание священной силы из ничего и ее использование, а затем путешествие по вознаграждению за нее через набожную религиозную деятельность.
Некоторые называли это «займами священной власти», некоторые называли это «короткой продажей священной власти», а некоторые даже называли это «долгом священной власти» с намеком на самоуничижение.
Более того, не только священнослужители, но и те, кто убил множество демонов, могли использовать небольшое количество священной силы. Это произошло потому, что убийство демонов и накопление очков опыта в те времена считалось формой религиозной деятельности.
Викир убил бесчисленное количество демонов, а полученные очки опыта надежно накопились в его душе.
Это оставалось верным даже после его регрессии.
Таким образом, нынешний викир был единственным существом, способным использовать священную силу, несмотря на то, что он не был священнослужителем.
Однако существовали некоторые ограничения на использование священной силы для тех, кто не был членами Rune Religion. Его использование было ограничено на священной территории, например, на территории семьи КваВадис, где его можно было назвать священным пространством.
Викир подошел к стонущему больному и протянул руку.
…Сплат!
Слабая священная сила начала исцелять тело пациента. Эта глава впервые была опубликована на платформе øv€lß1n.
Духовенство, увидевшее, как Викир применяет священную силу, бросилось к нему с расширенными глазами.
Это был первый раз, когда они видели, как кто-то, кто не был членом духовенства семьи КваВади, использовал священную силу. Более того, Викир чрезвычайно умело использовал священную силу.
— Этому я тоже научился в эпоху разрушения, — пробормотал Викир.
Духовенство относилось к опухшим пациентам, как к сумасшедшим. Викир научился использовать священную силу за пределами своих плеч.
На самом деле это был простой метод. Это включало в себя разрез скальпелем и непосредственное вливание священной силы в области первичных повреждений. Использование чудес на коже или благословение на расстоянии тратило впустую значительное количество священной силы. Гораздо эффективнее было сосредоточить священную силу на источнике боли.
Викир взял скальпель и сделал небольшие надрезы вокруг красных пятен, позволяя текущей крови нести священную силу в тело пациента. На священной территории Квавадис Викир имел доступ к значительному количеству священной силы. Однако, поскольку он не был священнослужителем, он не мог использовать его в течение длительного периода времени.
Вокруг нее один за другим стало собираться духовенство, ставшее свидетелем чудес и руководства Викиры. Техника выживания, которую мог использовать каждый в эпоху разрушения, считалась здесь беспрецедентной и замечательной.
Более того, изумление духовенства было далеко не закончено. Викир также задерживал начало болезни среди пациентов, смешивая различные травы, которые он собрал в Черных горах за два года своего выживания. Этому навыку он научился у воинов Баллака.
Хотя это не могло предотвратить эпидемию, оно могло, по крайней мере, задержать вспышку и облегчить некоторые страдания. По неизвестному рецепту и ингредиентам было создано лекарство, которое уменьшало жар и стоны пациентов.
Так Викир перемещался среди больных, терпя их оскорбления и истерики, спокойно и молча заботясь обо всех. Конечно, у его действий были причины.
Во-первых, вселить веру в духовенство КваВадис; во-вторых, передать сущность созданной им священной воды своим собратьям-священникам; и в-третьих, из раскаяния за тех, кто из-за него заболел.
«…»
Все с трепетом наблюдали, как Викир творил свои чудеса с полуоткрытым ртом.
Затем тишину прорвал детский голос.
«Вааа! Мама! Мама!»
Ребенок тряс женщину, лежащую и плачущую. Хотя на теле женщины и появились красные пятна, они все еще были бледными. Проблема заключалась в том, что ее тело было по своей природе слабым, что делало ее состояние опасным даже при таком легком заболевании.
Викир положил руку на голову ребенка и сказал: «Не волнуйся. Я немедленно исцелю твою мать».
Этими словами Викир вывел болезнь из тела женщины. Кроме того, он полез в карман, достал несколько золотых монет и протянул их ребенку.
«Это болезнь, но недоедание кажется серьезным. Используйте это, чтобы купить еду и дрова, чтобы позаботиться о своей матери».
Ребенок со слезами и насморком опустил голову в знак благодарности.
Вскоре, увидев, как ребенок получает деньги, многие пациенты столпились вокруг Викира, протягивая руки и прося денег. Развернулась хаотичная сцена, все требовали денег.
В этот момент один из священнослужителей в недоумении обратился к Викиру.
«Нет, материальной помощью не обойтись! Нет предела! В конечном итоге ты отдашь все свои деньги!» один из священнослужителей возразил.
Викир кивнул, как будто его это совсем не беспокоило. «Почему не должно быть ограничений? У денег в моем кармане определенно есть предел. Просто отдайте все это».
С этими словами Викир раздал все деньги пациентам и их семьям. Он, не колеблясь, опустошил карман и без сожалений вернулся к своей медицинской работе.
Увидев это, духовенство и окружающие в очередной раз были в шоке. Долорес была среди них.
Она смотрела на широкую спину Викира, вспоминая то, что произошло ранее. Молодые люди, которым льстила ее внешность. Они с гордостью выставляли напоказ свой благородный статус и огромное богатство, щедро жертвуя деньги и гуманитарную помощь бедным.
Однако их отношение было высокомерным, и они тайно презирали и презирали бедных. А как насчет Викира? Он без колебаний опустошил свои карманы, хотя сумма была незначительной. Это был настоящий акт милосердия и жертвования.
Библия имела основание предположить, что благотворительность нищего, жертвующего одну чашу, благороднее, чем благотворительность богача, жертвующего тысячу золотых монет.
Долорес молча подумала. В месте, где свирепствовали грязь и болезни, этот человек усерднее, чем кто-либо другой, помогал своим менее удачливым соседям. Человек, который, казалось, жил на передовой в жестоких битвах, с аурой паломника, спасителя и пророка.
Человек, у которого было стойкое тело, но таилась душа, неожиданно грустная и одинокая. Мужчина, который называл себя охотничьей собакой, но держал в себе потерянного и усталого щенка.
Человек, который плакал и истекал кровью своей душой. Откуда он взялся?
Внезапно Долорес вспомнила фразу, которую он недавно пробормотал с закрытым горлом.
«Теология по своей сути является процессом понимания человечества, поэтому это неизбежно».
И в этот момент…
Туп! Ее сердцебиение участилось, и кровь потекла быстро. Ее сердце упало до нижней точки, а затем вернулось. Сестра Долорес, еще молодая и неопытная шестнадцатилетняя девушка, почувствовала, как сильно бьется ее грудь.
Ее лицо повернулось к мужчине, которого она даже не знала.
