Цинь Сан перевернул последнюю страницу генеалогии семьи, но так и не смог найти никаких упоминаний о культиваторе Строительства Фундамента. Самый высокий уровень был у деда Сун Хуа, Сун И, который достиг только седьмой стадии Сферы Очищения Ци, прежде чем бесследно исчез во время путешествия.
Меч, повелевающий горой Шаохуа, возможно, все еще лежит в гробнице предка клана Сун!
Цинь Сан держал генеалогию семьи Сун, его выражение лица колебалось от нерешительности. Хотя его понимание мира совершенствования все еще было ограничено, преимущества присоединения к секте были очевидны.
Как и у того торговца возле павильона Божественного Артефакта, зависть мошенников-практиков к ученикам секты была очевидна из их немногих слов.
Однако Сун Хуа спас ему жизнь. Намеренно или нет, Цинь Сан был ему должен быть благодарен. Он никогда не гордился тем, что был хорошим человеком, но он не причинил бы вреда человеку, который спас ему жизнь.
Более того, гора Шаохуа была выдающейся сектой праведного пути. Если бы у него действительно не было духовного корня, получение меча было бы бесполезным.
Цинь Сан тихо вздохнул, отложив в сторону генеалогию семьи Сун, и взял еще одну безымянную книгу. Он также достал меч из черного дерева, спрятанный в его груди.
Неназванная книга на самом деле была «Искусством меча семьи Сун», которое также использовалось для активации эбонитового меча!
Это так называемое искусство меча семьи Сун было всего лишь модифицированной версией техник владения мечом с горы Шаохуа, адаптированных предком семьи Сун.
Как только искусство меча было освоено, человек мог управлять мечом с духовным сознанием, паря в небесах. С одной мыслью свет меча проносился по небу, как испуганный лебедь или странствующий дракон, появляясь и исчезая в мгновение ока, поражая врагов на расстоянии в тысячу ли.
Когда техника владения мечом достигала определенного уровня, человек мог превращать ци меча в радугу и летать с помощью меча, излучая огромную божественную силу, которая приводила других в благоговейный трепет.
Цинь Сан долго жаждал способности летать с помощью меча. Основные заклинания Писания Нижнего мира
включали Мантру Шагающего по Ветру, которая просто увеличивала скорость передвижения, и Воздушную Технику, которая позволяла ненадолго зависнуть в воздухе, но ни одна из них не давала возможности настоящего полета.
Причина, по которой Цинь Сан не мог активировать эбонитовый меч, заключалась в том, что у него не было этого искусства меча.
В генеалогии семьи Сун записано, что предок четвертого поколения семьи Сун однажды нашел фрагмент летающего меча астра[1], исследуя пещеру древнего земледельца.
Хоть это был всего лишь фрагмент, он все равно был астрового качества.
Только культиватор в Сфере Формирования Ядра или выше мог очистить астру. Каждая астра была создана из чрезвычайно драгоценных духовных материалов и кропотливо очищена днем и ночью культиватором Сферы Формирования Ядра, что привело к огромной силе, намного превосходящей даже самые лучшие артефакты.
Получив фрагмент летающего меча, предок семьи Сун был вне себя от радости и не пожалел денег, чтобы нанять известного мастера по обработке артефактов на рынке, чтобы тот перековал его в эбонитовый меч.
В результате эбонитовый меч не был ни астрой, ни артефактом, но он значительно отличался от обычных духовных мечей и артефактов. Поскольку изначально он был фрагментом сокровища, он был намного прочнее и острее обычных духовных мечей и артефактов. Однако его можно было активировать только с помощью особого искусства меча.
Но недостаток был также существенным: эбонитовый меч потреблял огромное количество энергии, требуя культиватора Фундамента для поддержания его использования. Культиватор на десятой стадии Сферы Очищения Ци едва мог активировать его.
У практикующих ниже десятой ступени Сферы Очищения Ци духовная сила была слишком слабой, что требовало использования духовных камней, чтобы накопить достаточно силы для нанесения хотя бы одного удара.
Учитывая текущие ресурсы Цинь Сана, он мог нанести максимум восемь ударов.
Конечно, сила меча из черного дерева была необычайной, и противникам того же уровня было трудно противостоять ему.
Цинь Сан держал в руках Писание преисподней
в одной руке и искусство меча семьи Сун
в другом — погруженный в свои мысли.
Будь то совершенствование искусства меча или заклинаний, ни то, ни другое не могло быть достигнуто в одночасье; и то, и другое требовало долгих и кропотливых усилий.
Если бы совершенствование заклинаний мешало его прогрессу в совершенствовании, то это не стоило бы потерь.
Он должен был решить для себя, стоит ли это того.
Ему еще не доводилось сталкиваться с другими культиваторами, поэтому он не был уверен, какое из пяти заклинаний следует использовать в первую очередь. Однако, сосредоточив все свои усилия на искусстве меча семьи Сун
несомненно, было неразумно.
Даже если он найдет злобную инь-ци и его Пилюля Души будет восполнена, по мере увеличения его сферы скорость его совершенствования замедлится, а случайные препятствия могут еще больше задержать его прорыв на десятую стадию сферы очищения ци.
Пока он не достигнет десятой стадии Сферы Очищения Ци, ему придется поглощать духовные камни и готовиться заранее перед каждым использованием черного меча. В критический момент его противник не даст ему времени на подготовку.
Ему все равно придется полагаться на заклинания и артефакты, такие как Пурпурный Колокол Души, чтобы сражаться с врагами. Эбонитовый меч лучше всего подойдет в качестве скрытого туза.
Конечно, искусство меча семьи Сун
все равно стоило попрактиковаться.
Цинь Сан выбросил всякие вещи Сун Хуа и упаковал свои собственные вещи, чувствуя себя намного легче. В конце концов, нести это золото и серебро было довольно утомительно.
Пурпурный Колокольчик Души и Броня Ледяного Шелкопряда остались снаружи, готовые отреагировать на любой кризис. Получив эти предметы, Цинь Сан потерял интерес к практике Писания Нижнего Мира
и полностью погрузился в искусство меча семьи Сун.
Весь день Цинь Сан не покидал двор, полностью погрузившись в искусство владения мечом семьи Сун.
Основной фокус техники владения мечом был в том, чтобы взращивать меч. Только полностью понимая характеристики своего духовного меча и сливая свой разум с мечом, можно было владеть им с полным контролем и высвободить истинную силу искусства меча.
Цинь Сан общался с эбонитовым мечом, используя свое духовное сознание. Следуя руководству искусства меча, он сначала использовал свою сущность и кровь, чтобы усовершенствовать меч, заслужив его признание. Проведя целый день, он, наконец, поместил эбонитовый меч в свой даньтянь, где он постоянно подпитывался.
Этот метод взращивания духовного меча был самой фундаментальной техникой совершенствования меча горы Шаохуа.
Согласно искусству меча семьи Сун
, только достигнув сферы единства между человеком и мечом, можно было считать, что он вступил на путь меча. Это было все еще далекой целью для Цинь Сана.
Даже когда Цинь Сан не находился в состоянии совершенствования, он все равно чувствовал присутствие черного меча в своем даньтяне.
Цинь Сан открыл ладонь, и с мыслью в его руке появился пучок темного света. Маленький эбонитовый меч поплыл над его ладонью, его ранее непримечательная форма теперь мерцала слабым светом, источая необычайную ауру.
Хотя лицо Цинь Сана было слегка бледным, его волнение было несомненным. Он не мог не указать вперед и не тихо скомандовать: «Иди!»
Эбонитовый меч задрожал, затем шатко полетел вперед. Его скорость была очень медленной, и он едва пролетел несколько чжан, как лицо Цинь Сана стало пепельным. Он быстро вернул эбонитовый меч в свое тело, испустив вздох облегчения с затянувшимся выражением страха.
В своем волнении он забыл, что на закалку меча уходит много духовной силы.
Более того, потребление духовной силы эбонитовым мечом было поразительным. Даже такое короткое расстояние почти истощило его запасы.
После медитации, чтобы восстановить свою энергию, Цинь Сан вернулся в свое предыдущее состояние. Он знал, что совершенствование меча не может быть поспешным, поэтому он достал Писание Нижнего мира
и сначала практиковали заклинания.
Эти базовые вспомогательные заклинания были довольно простыми. Имея опыт в Технике Манипулирования Объектами, Цинь Сан выучил их все за несколько часов.
Конечно, овладение ими потребует усердной практики.
Цинь Сан перепробовал каждое заклинание на пергаменте, но результаты оказались разочаровывающими.
В конце концов Цинь Сан решил сосредоточиться на заклинаниях «Уклонение от облаков» и «Ледяная печать тысячи ли» — одно для побега и одно для защиты — оба были крайне необходимы.
Поскольку в его распоряжении уже были Пурпурный Колокольчик Души и Доспехи Ледяного Шелкопряда, которые имели схожие эффекты с заклинаниями Тумана, запирающего реку, и Водного барьера, ему не нужно было отдавать приоритет этим двум.
Что касается заклинания «Изменение формы», Цинь Сан чувствовал, что даже если он сможет создать иллюзорного клона, чтобы сбить с толку своих врагов, если иллюзия будет раскрыта, это не поможет ему сбежать.
1. Астра — это сверхъестественное оружие. Оно находится под контролем определенного божества и наделено духовными и оккультными силами. Термин стал обозначать любое оружие, выпущенное из руки (например, стрелу), а не удерживаемое (например, меч). ☜
