Глава 0873: известия о падении
Нин Чэн, естественно, понятия не имел, что Ман Цзюрен сбежал обратно в Великое Море сущности и восстановил свое тело. Вместо этого он изменил свою внешность на человека в парчовом одеянии и снял новую пещеру. Перестроив и укрепив ограничения внутри и вокруг пещеры, он вошел в истинный духовный мир.
Затем Нин Чэн быстро пересадил почти засохшее плодовое дерево Дао в истинный духовный мир и поместил более ста тысяч духовных кристаллов прямо под ним. В то же время он также положил несколько кусков законной почвы в почву прямо рядом с ее корнями.
Он также поручил Гонящемуся быку присматривать за фруктовым деревом Дао. Покончив со всем этим, Нин Чэн вышел из истинного духовного мира и достал неполный метод культивирования духовного сознания, который он купил на бирже.
Осторожно открыв ограничения на этот неполный метод культивирования, Нин Чэн позволил своему духовному сознанию просочиться в него. Через некоторое время в сознании Нин Чэна начали появляться линии.
«Темный свиток пожирающего духа преисподней, главный метод культивирования духовного чувства в условиях первобытного хаоса … ”»
Только начальная фраза удивила Нин Чэна. Но что же это был за темный свиток пожирающего дух преисподней? Он даже утверждал, что это был лучший метод культивирования духовного чувства в условиях первобытного хаоса.
«Вдохновение для этого метода культивирования пришло из Северной тьмы, той же самой северной тьмы, где обитает К’Ун, существо длиной во много тысяч миль, существо, которое может трансформироваться в П’Енг, со спиной во много тысяч миль в поперечнике. Каждый знает размер Пэнга и знает, что он может парить на сотни тысяч миль, но мало кто знает, что когда Пэнг открывает рот, он может проглотить Мир[1] шириной более тысячи миль…”»
«Духовное чувство — это всего лишь неосязаемая вещь, но поскольку Пэнги могут поглотить весь мир, не будет ли оно также включать в себя неосязаемые вещи? Разве она может быть хуже Северной тьмы? Тьма может пожирать духов, пожирает духовное чувство неба и земли, пожирает море сознания всех живых существ, пожирает все бестелесное … ”»
«Но даже солнце может иметь мрачную облачность, и даже ясная луна имеет некоторые темные пятна. Прискорбно, что даже при том, что это мощный метод культивирования, если чье-то море сознания недостаточно сильно, чтобы поддерживать его, было бы бесполезно культивировать его. В конце концов он взорвется. Но даже обладая мощным морем сознания, вы можете использовать его только для культивирования моря сознания. Однако это не было бы устойчивым, что действительно очень жаль. То ли по невежеству, то ли по глупости, но только кто-то с самым безжалостным и порочным умом мог создать что-то вроде свитка темного Нижнего пожирающего духа. Жаль, что он не может проглотить этих невежественных дураков!”»
……
Через некоторое время Нин Чэн отложил незавершенный метод культивирования, чувствуя себя искренне удивленным. У него было такое чувство, что человек, создавший этот темный свиток духов-пожирателей преисподней, был сумасшедшим, который обращался с другими жизнями, как с муравьями.
Этот темный свиток Духа-Пожирателя преисподней был настоящим делом. Однако, в отличие от типичных методов культивирования, которые использовали или поглощали другие формы внутренних сил, темный свиток Духа-Пожирателя пустоты требовал поглощения духовного сознания культиватора и моря сознаний. Люди могли бы обвинить этот метод культивирования в том, что он имеет вредоносную природу, и это тоже не было бы без причины. Этот метод культивирования был поистине отвратительным.
Представьте себе, как усердно другие люди культивировали на протяжении бесчисленных лет. Тем не менее, кто-то налетел и поглотил каждый клочок вашего духовного сознания и даже ваше море сознания. Было бы странно, если бы кому-то это понравилось.
Более того, этот темный свиток пожирающего Духа преисподней также имел врожденный дефект. То есть, поглотив слишком много духовного чувства или духовного сознания, оно заставило бы море сознания взорваться. Если бы кто-то не мог решить эту проблему, то каким бы мощным ни был метод культивирования, никто не осмелился бы его культивировать. Любой бы решил продать этот метод культивирования после того, как они его получили. Даже могущественные культиваторы не осмелились бы культивировать этот метод.
Честно говоря, даже у Нин Чэна не сложилось благоприятного впечатления об этом ущербном и неполном методе культивирования. Хотя человек, создавший этот метод культивирования, дал ему властное название » Метод Духа Северной тьмы[2]», это не изменило истины. Это был не более чем паразитический способ поглощения внутренних сил других.
Однако, глядя на подход, принятый создателем этого метода культивирования, даже Нин Чэн должен был признать, что этот человек действительно был гением среди гениев. Но заявление о том, что это лучший метод культивирования духовного чувства в условиях первобытного хаоса, Нин Чэна немного не впечатлило. В его сознании это было не более чем хвастовство. Возможно, человек, создавший этот метод культивирования, уже умер под его воздействием. Поглощая слишком много духовного сознания и моря сознаний, возможно, этот человек мог бы даже взорвать свое море сознания.
Как бы то ни было, Нин Чэн очень восхищался теорией, лежащей в основе этого метода культивирования.
Но даже если он восхищался этим, Нин Чэн презирал саму идею пожирания духовного сознания других культиваторов и моря сознаний. Культивировать этот метод означало бы нарушить его моральную основу.
Но в то же время Нин Чэн также видел много боевых методов из этого метода культивирования. Некоторые из них можно было даже сравнить с великими духовными техниками. Более того, Нин Чэн был весьма заинтересован в изучении теории, лежащей в основе этого метода культивирования. Свиток темного Нижнего пожирающего Духа в основном говорил о пожирании духовного сознания культиваторов и моря сознания. Но он также предлагал использовать свое духовное чувство, чтобы пожирать небо и землю и даже поглощать все неосязаемое. Эти две вещи также могли улучшить духовное сознание человека, что вызвало интерес Нин Чэна.
Этот метод культивирования может также улучшить духовное сознание человека, пожирая некоторые духовные плоды и духовные травы, которые оказывают некоторое влияние на духовное сознание. Она даже теоретически может поглотить все невидимые и неосязаемые мысли во Вселенной, чтобы усилить духовное сознание человека.
Эти невидимые и бестелесные мысли включали в себя намерения различных сокровищ, включая даже намерения, сформированные естественным образом в звездном небе. Это было похоже на поглощение духовной Ци для культивирования, что открывало еще один способ культивирования духовного сознания. Это больше не означало поглощение звездного неба духовной Ци для развития развития, а затем позволить ему непроизвольно улучшить духовное сознание и море сознания. Вместо этого он просто культивировал духовное сознание, совершенствуя его шаг за шагом, без всякого контакта с обычным культивированием.
Нин Чэн решил использовать свои выводы и объединить их с теориями из этого темного Нижнего пожирающего свитка духа, чтобы создать технику духовного сознания. Может быть, он даже мог бы сделать еще один шаг вперед и создать метод культивирования, чтобы развивать свое духовное сознание.
Поскольку свиток темного Нижнего пожирающего Духа был неполным, он содержал только описания первых четырех стадий. Первая стадия была духовным сознанием, изменяющим форму, вторая стадия была морем мутации сознания, третья стадия была морем сознания звездного неба, а четвертая стадия была бесформенным морем сознания…..
Море сознания Нин Чэна уже стало морем сознания звездного неба. Однако Нин Чэн не знал, подверглось ли его море сознания мутации или нет. Однако он понимал, что море сознания должно было пройти через Нирвану грома скорби, прежде чем оно развилось в звездное небо море сознания.
Что же касается бесформенного моря сознания, то оно было следующей ступенью эволюции после звездного неба моря сознания. Как только море сознания станет бесформенным, тогда даже если вы не используете метод духовного развития сознания, вы можете преобразовать его в мир против вашего противника. Позволив противнику войти в ваш мир моря сознания, вы можете убить его без каких-либо усилий.
Нин Чэн не очень заботился о роли бесформенного моря сознания, так как настоящая электростанция не захотела бы добровольно войти в море сознания своего противника. Столкнувшись с обычными противниками, он не должен был позволить своим противникам войти в его море сознания. Нин Чэн заботился больше, потому что как только его море сознания станет бесформенным, его море сознания испытает огромное увеличение диапазона. Даже если бы оно образовывало неясную связь с окружающим звездным небом, оно все равно означало бы бесформенность.
Нин Чэн также был весьма заинтересован в некоторых духовных техниках духовного сознания, упомянутых в свитке темного Нижнего пожирающего духа. Подобно отбивному удару духовного сознания, эта техника поражала море сознания противника во время боя. Это было совершенно не похоже на то, как он использовал море сознания, чтобы атаковать противника шипами духовного сознания и клинками духовного сознания, когда они открыто врезались в противника. Если бы кто-то хотел сопротивляться, он мог бы найти некоторые способы дать отпор.
С другой стороны, удар духовного сознания образовывал непрерывную зазубренную, но прочную волну лезвия, которая могла разделиться и сформироваться на несколько или даже дюжину различных ударов. Это мешало противнику выставить какую-либо оборону. Но конкретное количество ударов духовного сознания зависело от силы противника и степени вашего контроля над ударами духовного сознания.
Темный шторм сознания был духовной техникой сознания духа, которая работала в тандеме с нашим пониманием законов пространства. Чтобы использовать эту духовную технику, человек должен контролировать законы пространства, а затем соединить законы пространства со своим духовным сознанием, чтобы атаковать противника. Пойманный в ловушку этой темной бури сознания, противник обнаружит, что его духовное сознание подавлено. Когда их духовное сознание будет подавлено и поймано в ловушку пространственного шторма, они окажутся во власти других.
Нин Чэн арендовал пещеру на общественной площади руин Великой сущности на год. Однако он не ушел в уединенное культивирование и не спешил начинать процесс трансформации духовной сущности. Узнав и получив некоторый элементарный контроль над духовным сознанием ЧОП и темным сознанием шторм, Нин Чэн начал изучать ремесло артефактов. У него уже была большая куча материалов на нем, плюс материалы, которые он купил с очками. Поэтому, даже если бы он хотел продолжать создавать артефакты в течение года или двух, у него было достаточно материалов.
Он также усовершенствовал несколько лекарственных пилюль для алхимии, но только тогда, когда создание артефактов стало монотонной и утомительной рутиной.
……
В Большом зале поиска сущности, одетая в белое женщина смотрела на один из экранов задания с красными глазами. Она простояла на одном месте почти час, уставившись на экран; более того, даже не пошевелила ни единым мускулом.
Это был экран разыскиваемого квеста с очень заметной задачей на нем. Захватите безжизненную ядовитую руку Оу Янди за вознаграждение в два миллиона очков. Захватите бессердечного монаха Цзю Мэя за два миллиона очков. Необходимое условие-они должны быть живы. Более того, те, кто предоставит информацию, которая приведет к успешному захвату, заработают 500 000 очков.
Возможно, такая щедрая награда могла бы почти сравниться с великим заданием грома Духа сущности. Однако многие понимали, что можно только смотреть на эту задачу и не доводить ее до конца. Только те люди, которые отказались от жизни, захотят попытаться захватить этих двух убийц. К счастью, он также включал в себя независимую подзадачу предоставления информации в обмен на 500 000 пунктов, что все еще было огромной суммой.
Почти все думали, что эта миссия должна была исходить от сил, управляющих пещерами общественной площади руин Великой сущности. Это потому, что те же самые два человека напали на одну из более высоких пещер общественной площади руин Великой сущности. Таким образом, он компенсировал уменьшающуюся репутацию общественной площади руин Великой сущности и улучшил ее за пределами своего пика. Многие культиваторы видели эту задачу и чувствовали, что их уверенность в общественной площади руин Великой сущности снова растет. Какое-то время никто не мог даже арендовать пещеру на общественной площади руин Великой сущности, даже с серебряной картой.
«Раксуэ, почему ты здесь? Я как раз собирался вернуться, чтобы привезти тебя сюда … .” Рядом с женщиной в Белом раздался резкий и приятный голос:»
Женщина в Белом повернула голову и увидела не менее красивую женщину-земледельца в Цзин-и и заговорила с удивлением в глазах, «Янь Цзи … ”»
В следующее мгновение ее глаза потускнели, и она даже опустила голову.
Янь Цзи только что вернулся с задания в руинах великой сущности. Изначально она планировала отправиться в пограничный дух сущности морского города, чтобы привести с собой Налан Руксуэ. Теперь, когда Янь Цзи увидел здесь Налан Руксуэ, он, естественно, почувствовал себя счастливым. Однако, как только она увидела, как изменилось выражение лица Налана Руксуэ, она поняла, что что-то должно было произойти. Она тут же спросила, «Что случилось?”»
«Давайте поговорим об этом в другом месте.” После того, как Налан Руксуэ закончила говорить, она первой вышла из зала поисков.»
……
На одной из небольших остановок для отдыха возле руин Великой сущности Янь Цзи побледнел, услышав слова Налана Руксуэ. Даже ее тело слегка дрожало.
Янь Цзи обладала отличной квалификацией и к тому же была чрезвычайно трудолюбивой женщиной. В сочетании с возможностью, полученной в руинах великой сущности, она сумела продвинуться в Царство жизни и смерти от своего первоначального культивирования на небесах. Согласно ее предыдущим мыслям, она хотела вернуться в пограничный морской город Духа сущности и привести сюда налана Руксуэ. Тогда эти двое могли бы работать вместе над задачами во время культивирования.
Как только они достигнут вечного Царства, у нее будет достаточно времени, чтобы улучшить свое мастерство в Дао массивов. Таким образом, она могла бы усовершенствовать систему телепортации под Великим морем эссенции и телепортироваться обратно, чтобы найти Нин Чэна.
Однако она никак не ожидала услышать новость о падении Нин Чэна от Налан Руксуэ. Нин Чэн пришел в пограничный дух сущности морского города, чтобы найти ее. В пограничном морском городе Духа сущности Нин Чэн нашел Налан Руксуэ и привел ее к руинам Великой сущности. Однако во время сеанса культивации в пещере общественной площади руин Великой сущности безжизненная ядовитая рука и бессердечный монах совместно напали на него и убили.
Силы, управляющие общественной площадью руин Великой сущности, чтобы захватить этих двух людей, даже выдали задание с чрезвычайно щедрыми наградами. Однако никто не мог даже поймать тень этих двух людей.
Увидев бледное лицо Янь Цзи и его дрожащее тело, Налан Руксуэ внезапно почувствовал себя немного потерянным. По сравнению с чувствами Янь Цзи к Нин Чэну, ее чувства к Нин Чэну казались не более чем чистыми эмоциями.
[1] » мир «здесь не является реальным миром, но больше похож на «область». Это все равно что сказать, что кит может проглотить океан, полный воды, но это не «океан».
[2] автор, скорее всего, перепутал слова для «темной пустоты» и «Северной Тьмы» здесь, но я сохраню его, как он есть в Рау.
