Глава 1494: Полное Просветление, Парящая Область (3/5)
Слова Нин Чэньсиня были подобны острому мечу, пронзившему грудь Дабэя.
Как ученик буддизма, он искусен в буддизме. Можно сказать, что никто из молодого поколения не может сравниться с ним в достижениях в буддизме!
Даже превзошли многие хозяева в периферийном Фошане.
Но теперь один конфуцианский и даосский монах сказал, что он почти сломал его защиту!
С кем я могу поговорить, чтобы обсудить этот вопрос?
Это равносильно тому, как если бы вы работали в сфере, в которой вы являетесь большим профессионалом, а непрофессионал указал вам на проблему.
Что ж, это чувство разрыва ощущают все.
Однако, поскольку речь идет о Дао, всегда есть победитель и проигравший.
Будучи последователем буддизма, Дабэй быстро контратаковал: «Они находятся на территории моей буддийской секты, поэтому мы, естественно, будем их защищать. Что касается их веры в буддизм, это их выбор, так почему же донор должен возлагать преступление на голову моей буддийской секты?»
Нин Чэнь указал на силу веры вокруг Дабэя и сказал: «Это не преступление, просто они пошли по неверному пути. Я не вижу в них чистой веры, они выглядят как фанатики с промытыми мозгами. А сила вокруг вас… Разве сила веры не исходит от этих людей?»
ДаБэй слегка нахмурился. Он действительно не мог это опровергнуть. В конце концов, он извлек из этого пользу, которую не смыть ни при каких обстоятельствах.
Нин Чэньсинь продолжил: «Но в Дао-сутре есть такое предложение… Чтобы развивать истину и понимать Дао, вы должны сначала стремиться спасти себя. После самоспасения вы можете распространять Дао и практиковать его. Развивайте его в своем теле, затем развивайте его в своей семье, развивайте его в стране и развивайте его в своей стране». Мир».
Действительно, теперь он застрял на этом шаге. Сколько бы силы веры ни добавлял, он все равно не сможет продвинуться даже на полшага!
«Но если вы недостаточно сильны и не можете улучшить свою силу, как вы сможете лучше защищать других и творить добро в мире?»
В этот момент сердце и тело Нин Чена наполнились великой праведностью!
В этот момент дыхание также неуклонно учащается.
Белый свет, казалось, проник во все конечности и кости сердца Нин Чена, а окружающая его волшебная энергия образовала вихрь и непрерывно вливалась в него.
Услышав это, Дабэй задрожал всем телом, а его зрачки внезапно сузились.
«Стать сильнее — это фундаментально, но мы также должны обращать внимание на методы. Мы должны стать сильнее, не нарушая при этом собственную конечную цель, а затем отправиться спасать всех живых существ и создавать мирный мир».
Сочетание этих двух факторов наконец нашло ответ.
В этот момент золотой свет вокруг него начал тускнеть.
«Развитие и просветление относятся к состоянию развития и пониманию Дао и Дхармы ума. Вы развили состояние ума, но как насчет Дао ума? Если вы откажетесь от него, как вы сможете достичь просветления?»
Поздняя стадия родового царства!
Разве это не глубоко?
Нин Чэньсинь сказал: «Если вы хотите пожертвовать другими, чтобы стать сильнее, и использовать этих невинных людей в качестве трамплина, какой в этом смысл, даже если у вас есть силы защитить других в будущем?»
Ответ на то, что сказал мастер, также скрыт в даосских писаниях. Нин Чэньсинь увидел его, но он еще не понял его.
ˆДабэй: «…»
Великая печаль и тишина.
Глаза Нин Чэньсиня постепенно прояснились, и он посмотрел в небо, больше не глядя на Дабэя. Когда он говорил, он был похож на бормотание, как будто он говорил сам с собой, и казалось, что он говорил с Дабэем.
В это время Нин Чэньсинь посмотрел на Дабэя и сказал: «По моему мнению, Великое Сострадание — это сердце, спасающее людей от страданий, которое называется состраданием. Однажды Учитель упомянул предложение в записке, написанной мне: «Всем Почитаемым Миром Трех Поколений, Великое Сострадание — это основа… если нет великого сострадания, то его не называют Буддой».
В этот момент он наконец полностью понял, что сказал мастер.
Чем больше он говорил, тем яснее становилось сердце Нин Чена, а беспокойство и дымка в его глазах постепенно начали рассеиваться!
Кажется, это предложение адресовано не Дабэю, а мне самому!
«Я не очень много знаю о ваших буддийских делах».
да.
Имя великого сострадания относится к сердцу спасения людей от страданий. Было время, когда он был таким.
Но в соответствии с ожиданиями и учениями настоятеля и других, он станет будущим лидером буддизма, человеком, который, скорее всего, будет близок к Будде, взвалив на свои плечи это ожидание и желание возродить буддизм. Дабэй постепенно забыл концепцию своего имени Будды и погрузился в улучшение своей силы.
Возможно, именно поэтому он все эти годы находится в тяжелом состоянии.
В этот момент тусклый золотистый свет снова затвердел, но он не распространился, а остался внутри тела Дабэя.
Дабэй встал, протянул руки к Нин Чэньсиню и сказал: «Амитабха… Большое спасибо дарителю за то, что просветил меня».
В первоначальном обсуждении Дабэй изначально готовился объяснить сомнения Нин Чэня.
Теперь все наоборот.
Нин Чэньсинь покачал головой и сказал: «Я не собираюсь решать вашу проблему, я просто пытаюсь решить свою собственную проблему».
Услышав это, Дабэй улыбнулся и сказал: «Молодой монах так сильно отстает от тебя. Твоя сфера намного лучше моей».
«Я проиграл этот спор».
Когда он произнес эти слова, в глазах стоявшей рядом с ним статуи Будды отразилось негодование, хотя изначально они были наполнены золотом и железом, хотя никто этого не замечал.
Но это также мимолетно.
Дабэй убрал футон и пошел к внешней стороне деревни Ханту. Когда он достиг входа в деревню, он остановился, обернулся и посмотрел на Нин Чена и сказал в своем сердце: «Мы встретимся снова в будущем. Молодой монах был в уединении, чтобы медитировать на буддизме все эти годы. Молодой монах расследует это дело, когда вернется. Если это правда, как сказал даритель, я разберусь с этим».
Нин Чэньсинь кивнул.
У него было предчувствие, что состояние ума Дабея изменилось. После перемены у него появились некоторые из тех же идей, что и у него.
В таком случае мы еще встретимся в Цзянху в будущем.
Нин Чэньсинь также планирует уйти отсюда и вернуться в мир смертных.
В конце концов, Дабэй решил справиться с этим сам. Это сила, которой он принадлежит, и Нин Чэнь не хочет вмешиваться, не говоря уже о том, что его царства определенно недостаточно, чтобы справиться с таким уровнем силы.
Только в ситуациях, когда никто не может с этим справиться, Нин Чэньсинь решает вмешаться.
Жители деревни Ханту также в полной мере увидели силу Нин Чэньсиня и фактически победили эту подобную Будде фигуру.
Нин Чэньсинь попрощался с ними. Когда они уходили, молодой человек схватил Нин Чэньсиня за край одежды и сказал: «Мастер Бессмертный, могу ли я поучиться у вас?»
Нин Чэньсинь посмотрел на мальчика, а мальчик упрямо посмотрел на Нин Чэньсинь.
Впоследствии Нин Чэньсинь достал толстый свиток. В этом свитке Нин Чэньсинь записал свой опыт чтения многих книг и понимания многих даосских методов.
«Тебе не обязательно оставаться со мной, чтобы учиться. Как только ты поймешь содержание свитка, ты можешь прийти ко мне, и я научу тебя следующему шагу совершенствования».
Сказав это, Нин Чэньсинь повернулся и ушел.
Молодой человек посмотрел на спину Нин Чэньсиня и вдруг крикнул: «Меня зовут Сугава!»
Нин Чэнь на мгновение замер, слегка кивнул и исчез.
Увидев это, Сугиава опустил голову и посмотрел на тяжелый свиток в своей руке, и открыл его. В нем также был нефритовый кулон.
…
С другой стороны, когда Дабэй вернулся в главный зал буддизма, настоятель Цзинсюань посмотрел на Дабэя, слегка кивнул и сказал: «Похоже, урожай не мал. Буддийская аура в твоем теле начала расти. Кажется, что пока ты продолжаешь впитывать силу веры, ты можешь прорваться».
В этот момент Дабэй покачал головой и сказал: «Настоятель, разве то, что делает буддизм, противоречит идеям Будды?»
ˆ ============
PS: Осталось написать еще две главы, и я не смогу уснуть, пока не закончу их!
