Печать заслуг и добродетели Цзинь Чанцзы непосредственно запечатывала дух, волю и память семи злых духов.
Даже под влиянием буддийской Печати Заслуг и Добродетели Цзинь Чанцзы может незаметно контролировать память и волю семи злых демонов и заставить их подчиняться приказам Цзинь Чанцзы.
На небесах и во всех царствах оно не обходится без подобных средств.
Но такой метод применим только в седьмом царстве.
Как только император прорывается через седьмое царство и преодолевает длинную реку лет, немногие силы могут контролировать гигантов небес в седьмом царстве, за исключением таких сил, как Великая Клятва Дао.
Даже Великая Клятва-это всего лишь ограничение, а не контроль.
И Цзинь Чанцзы управлял Семью Злыми Демонами с достоинством и добродетелью. Вы должны знать, что, во всяком случае, Семь Злых Демонов-это гигант небес в седьмом царстве.
Многие зеваки, большинство баз культивации, по сравнению с Демоном Киша, только в числе первых.
Другими словами, Цзинь Чанцзы может контролировать семь злых демонов, а также может контролировать их.
Как можно не удивляться такому способу?
Однако откуда им знать, что эта печать Будды заслуг была создана Цзинь Чанцзы на основе проклятия?
Мантра обруча была создана Буддой Татхагаты, и ее намерение настолько велико, что даже боги небес и всех царств вряд ли могут читать ее.
Даже Сунь Укун и другие непокорные и непокорные люди должны поддаться проклятию, не говоря уже о семи злых духах.
Хотя культивация Цзинь Чанзи не так хороша, как Татхагата Будда, он больше всего использует Мантру Цзингу и лучше всего знаком с Мантрой Цзингу.
Он взял Мантру Кулака как план, и Печать Будды Заслуг, которую он создал, была в какой-то степени более властной, чем Мантра Кулака.
Конечно, это не значит, что Татхагата Будда не смог создать запрещающий метод, подобный буддийской печати заслуг.
Дело в том, что существа, управляемые заслугами и добродетелями печати Будды, потеряли свое сознание автономии, и в будущем не будет никакой возможности прорыва в их развитии.
Будда Татхагата хочет битвы между небом и землей, борьбы за буддизм и победы над Буддой, а не пустой траты самосознания.
Татхагата Будда создаст заклинательную мантру вместо печати Будды заслуг.
Для Цзинь Чанцзы все, что ему было нужно, — это сила ног, чтобы поддержать его в его путешествии на запад, а не боевая мощь.
Цзинь Чанцзы, естественно, не заботился о семи злых духах, не станет ли это пустой тратой потери самосознания.
«Хороший, хороший бой».
Цзинь Чанцзы пошевелился, а когда появился снова, то уже сидел на спине Демона Циша Ю.
— Гоку, веди лошадь, пойдем в следующее место.
Цзинь Чанцзы сложила руки вместе и громко сказала:
-шепчущий звук!-
Услышав это, Король Обезьян только взглянул на Цзинь Чанцзы, хотя и не собирался этого делать.
-Господин, я иду, —
Чжу Бацзе улыбнулся и взял инициативу на себя, чтобы избавиться от смущения.
Увидев, как Чжу Баджэ протянул руку и пожал ее, бесконечная демоническая энергия собралась и превратилась в поводья, чтобы обернуться вокруг Циша Юма.
Затем он вывел семь злых духов за пределы города семи желаний.
Король обезьян, неся золотую дубинку и насвистывая, последовал за ними.
-Ступай!-
Цзинь Чанцзы и три человека вышли из Города Семи Желаний под пристальным взглядом сильных мира сего.
Первоначально все думали, что Цзинь Чанцзы вернется в Царство Чжэньву, которое является оплотом храма Сяолиншань на восточной границе после того, как трио Цзинь Чанцзы покорило демона Циша.
Однако все обнаружили, что трое Цзинь Чанцзы не собирались возвращаться в Царство Чжэньву.
«Ом~»
Аллея Света Будды снова поднялась, пробегая сквозь хаос и уходя прямо в глубины хаоса.
На этот раз конец проспекта Фогуан был сферой влияния другой партии по имени Секта Обещания.
— Они, нет, я должен сказать, что хочет сделать храм Сяолиньшань?
Сомнение внезапно охватило сердца всех.
Группа сильных людей думала, что целью нападения Цзинь Чанцзы на этот раз было усмирение семи злых духов.
Однако в этот момент семь злых демонов были сданы, а три Цзинь Чанцзы все еще не собирались останавливаться.
Какова его цель?
