Запретная зона костей.
Тибетские уединенные горы.
Этот горный хребет, расположенный между внутренним окружением и центральной областью Запретной Земли Костей, спокойно стоял под темным небом.
Говорят, что это горный хребет, но на горном хребте Цанъю не растет никаких растений. Некоторые из них представляют собой просто пещеры различных размеров по всему горному хребту.
Эти пещеры глубокие, некоторые всего в несколько футов глубиной, а некоторые не имеют дна и, кажется, простираются до самой глубокой части земли.
Некоторые пещеры соединены друг с другом, образуя огромный лабиринт, пересекающийся под землей, что затрудняет различение маршрута.
И те пять великих властителей царства, которые прибыли рано, в этот момент, как безголовая муха, ищут повсюду, желая найти семейное наследие семьи Цанлань Юань, то есть Тайный склад Тайи.
Прибытие Цинь И и Вэнь Чжуна не привлекло внимания пяти великих держав царства, только для того, чтобы стать еще одной силой, привлеченной новостями.
Однако прибытие двух Цинь И привлекло внимание трех человек.
На вершине горы Цанъюй, высота которой достигает 100 000 футов, возвышаются четыре фигуры.
Один из них-старик с худым телом и редкими волосами. Его глаза мутные и старые, как будто он может умереть в любой момент.
Один из них средних лет в таинственном одеянии, стоит, держа руки в ладонях, его глаза безразличны, и по всему его телу разливается слабый фиолетовый свет, похожий на фиолетовые облака, поднимающиеся на солнце.
Один носит белую монашескую рясу, у него красные губы и белые зубы. Это молодой монах, которому около семнадцати или восемнадцати лет.
Наконец, появился монах в одеянии кровавого цвета и со странным злым духом между бровями.
Все трое стояли высоко и смотрели на них. С культивационной базой из трех, большая часть скрытых гор видна как на ладони, и двое Цинь И, которые только что прибыли, также были замечены.
«Конечно же, этот падающий император тоже пришел сюда».
Старик Сюаньпао улыбнулся.
«Мой Будда милосерден, и предположение благодетеля короля Байу действительно верно».
Маленький монах сложил руки вместе и произнес имя Будды. Его слова подарили людям ощущение весеннего ветерка. В сочетании с этой парой шкур люди не могли не чувствовать себя хорошо.
Но у мужчины средних лет в таинственной мантии сбоку в глазах вспыхнула настороженность.
Для этого, казалось бы, доброго маленького монаха ревность в его сердце еще больше ревнует к монаху в окровавленной одежде на обочине.
Этого человека, пришедшего из секты Нирваны, Сто Убивающих Будд, можно увидеть по его имени.
Хотя большинство монахов, убивших Секту Будды, шли вместе с защитником буддизма, они использовали громовые средства для достижения своего собственного буддийского пути.
Что касается убийства, то монахи, убившие Секту Будды, никогда не накладывают табу и даже не получают от этого удовольствия.
Но убийственность этого человека может даже войти в тройку лучших среди могущественных людей, которые уничтожили секту Будды, и получить статус Будды путем убийства.
Среди будд, которые уничтожили секту Будды, их сила также может быть отнесена к первой тройке, и их уровень развития достиг вершины квази-тяньцзуня, уступая только Будде Великого Уничтожения.
Что еще более важно, его темпераментный темперамент может сойти с ума в любой момент.
Другими словами, погружаясь в бойню, можно в любой момент напасть на людей рядом с ним, даже если он также является последователем буддизма Нирваны.
«Неожиданно, чтобы выследить клона Цинь И, Великий Будда Нирваны послал этого сумасшедшего. —
Средних лет Сюаньпао, то есть мрачная вспышка в глазах короля Байу.
Король Байу однажды сражался против Будды Ста Убийств. Даже если он был силой Будды Ста Убийств, он также был очень ревнив.
Сильный человек, который культивирует и убивает вместе, обладает лучшей боевой мощью, чем сильный человек в той же области.
Не говоря уже о том, что Сто Убивают Будду, практикующего, который погружается в совместное убийство.
